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一
古人云：詩緣情?！缎暮墒婢砑肪褪沁@樣一部詩歌集子，自始至終都貫穿著作者心中濃濃的情感。打開詩集，一股浩然正氣便充溢著文字的溝溝壑壑，一覽無余地展現(xiàn)在讀者眼前：
那是河流的一架傲骨/是浪濤凝固的背影/放眼望不到頭的沙石/仍保持向前滾動的模樣//嚴酷的命運和一路騰躍/巖石被擠壓和打磨得溜圓溜圓/曾經(jīng)養(yǎng)育人們生息繁衍的母親/乳汁已不再為歲月流淌//——《河床，浪濤凝固的背影》
有位哲人曾說過，人不能兩次踏入同一條河流。是的，歲月之河其實就是一條沒有回程票可買的茫茫不歸路，只要踏上就不可能再回頭，她不會為任何虔誠挽留的信徒們停下那匆匆的腳步，可是那支撐著河流前行的傲骨卻永遠不會消失，那浪濤凝固的背影始終會保持著向前滾動的模樣。這就是作者心中那條涌動的歲月之河，盡管作者已解甲歸來，但骨子里那股沖天豪氣依然在奔騰不息地涌動前行，“廉頗老矣，尚能飯否？”這樣的蒼涼之情同樣在作者心中滾動著，面對遠去的崢嶸歲月，曾經(jīng)滿懷凌云壯志的作者不得不發(fā)出“乳汁已不再為歲月流淌”的慨嘆！
是人，就得有感情；是軍人，就得有豪情；是詩人，那還得有一腔俠骨柔情在血管里奔騰不息地流淌著，奔騰著。對詩人而言，如果筆下沒有“情義”二字可言那將是可怕的、也是不可思議的，就算是著作等身也只能算是一位偽詩人、一位碼字者或者一位只會在電腦鍵盤上敲空格鍵的“羔羊體”詩人。“飄灑的小雨/多像柔曼的樂曲/隨著細風溫軟揚灑/撥動優(yōu)美跳蕩的旋律——《飄灑的小雨》”大自然中司空見慣的雨絲歷來就是詩人信手拈來填詞入詩的好素材，君不見：戴望舒筆下?lián)沃陚愕亩∠闩釉谛∠锢镉挠那靶械睦寺崆椤⒀U娜多姿，陸游筆下“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的孤獨寂寞、愁思滿腹，杜牧筆下“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的傷心欲絕、凄清悲苦……如今，飄灑的小雨在作者筆下卻變成了一首首柔曼飛揚的樂曲，跳動著優(yōu)美和諧的旋律，在天空中悠然前行、余音裊裊。一位錚錚鐵骨的軍人硬漢，能信筆寫出這樣溫軟輕柔的詩句，正是作者身上俠骨柔情的真實寫照！讓讀者更為驚喜的是，這樣的詩句在集子當中俯首皆是，隨處可見：
清新透明的空氣/飄散著濕漉漉的溫情/我不知道是朝霞點燃了愛情/還是愛情點燃了朝霞/朵朵浪花搖曳著彩色的夢——《多情的海濱》
大凡日常生活中尋?？梢姷穆淙~、河流、云朵、雪花、櫻花、藤蔓等等，無不在作者的筆下變成美麗的意象、深刻的寓意和意味深長的韻律。寥寥幾筆，便讓這些原本普普通通的尋常之物賦予人類特有的情感與靈氣，如影隨形于讀者周身上下，讀來仿佛吃了人參果一樣令全身三萬六千個毛孔無一不舒服暢快：興奮沖動之時，令人血脈賁張、豪氣頓生；纏綿悱惻之時，則催人淚下，欲罷不能……
魯迅先生有詩曰：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”我以為用這句詩來標識《心荷舒卷集》的作者是恰如其分的。只是作者在詩中憐惜的不是“子”是“你”罷了！這個“你”在詩中出現(xiàn)在頻率極高，書中幾乎有一半的詩句都在寫這個“你”，“你”字音通“女”，更準確地說“你”是“伊”，可以肯定她就是作者心目當中一位圣潔的女性或者說是作者心目當中的人間天使，美的化身。這種對真善美的追求和向往，讓作者筆下流出的文字格外詩情澎湃、酣暢淋漓：
想你的燈/亮在夢里/讓我對你的迷戀/映印成美好的事物//我看到，優(yōu)雅的美人魚/在思念的天空飛翔/美麗的金絲鳥/在孤獨的海洋里游動//我看到，濕潤的彎月如肌膚/在枝頭綻放成花朵/細軟的風似絮語/在枕邊激情地飄落//想你的燈/亮在夢里/在夢里，暗夜不再沉寂/幸福在心頭歡唱——《想你的燈，亮在夢里》
柔情蜜意的相思、空靈高雅的境界、清新恰當?shù)谋扔?、明白如話的訴說、巧妙營造的意象，在讀者面前三言兩語就勾勒出了一位飄飄欲仙的天使畫像來，這樣技藝高超的丹青佳作出自一位文壇圣手也就罷了，可是偏偏出自一位從軍營中走出來的作者之手，這就不得不令人刮目相看，慨嘆不已！
自古以來，軍人在世人眼里就是殺人不眨眼的另類人物，所以那些千古流傳的詩篇當中除了“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”的沖天豪氣，“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的頌揚贊嘆，更多的是“一將功成萬骨枯”的敬畏與抱怨，“將軍白發(fā)征夫淚”的無奈慨嘆……倘若要用那指揮千軍萬馬、舞刀弄槍的雙手來拿筆桿子寫文章就不是一件容易的事?？墒恰缎暮墒婢砑返淖髡邊s做到了，他不但寫得一手好文章，甚至還兼具“精鶩八極、心游萬仞”的特異功能，在詩歌的太空里，他那雙洞穿世情、遙接宇宙的目光所到之處遠非千里之外，簡直就是萬里之遙：
我看見，你駕著云車/飄過我的頭頂/僅僅對視一瞬/你的目光便穿透我的心/我站立的地方/盡管水草豐美，繽紛如夢/但我清楚地知道/仙草不會在地上萌芽/云車不會為我停留//我步履踉蹌/卻依然追逐著我/想依托你的翅膀/做一個飛翔的夢/可看著你/漸行漸遠的背影/只好躑躅在風中/伴著遼闊的孤獨/在這月缺的夜晚/定格成/茫然而蒼涼的姿勢——《追逐著你的背影》
超凡入圣的構思、豐富美艷的物象、博大遼遠的境界、蒼涼唯美的追逐、奇異獨特的畫面鑄就了作者那超越常人不一般的詩人情懷，一位貌似錚錚鐵骨實則柔情似水的硬漢形象悄然佇立在讀者眼前。
作為詩人，除了滿腔柔情之外，作者身上還充溢著一身浩然正氣，一股寧折不肯彎腰的豪邁之氣：你看到昨夜天空/劃過的流星了嗎/那是我執(zhí)著的/愛的投奔/盡管是/悲劇性的結局/卻是一顆/追求的燃燒的心——《追求》流星和落葉一樣，在平常人的眼中往往是一瞬即逝的自然現(xiàn)象，就算在點鐵成金、化腐朽為神奇的作家眼中，也不外乎寄寓著一種人生苦短的低沉愁思?？稍谧髡叩难壑校w逝消失的流星卻成了“執(zhí)著的愛的投奔”，尤其難能可貴的是作者明知是“悲劇性的結局”卻依然不管不顧地“投奔”，因為作者深諳“勝敗乃兵家常事”之真理，不能以一時一刻之勝敗來蓋棺定論，就算是失敗了只要勇敢地去面對，去追求，也是一位值得稱道的失敗了的英雄！所以作者一語中的地指出，流星是“一顆追求的燃燒的心”。這樣洞察世情的經(jīng)典文字當中隱藏著詩人何等熾熱的愛戀，何等豪邁的英雄氣概？此時此刻，腳踏蒼茫大地，頭頂無垠夜空，仰望銀河里那遙遠深邃的流星劃過一道道耀眼的光亮，個中之味也就惟有詩人自己能深蘊其中！
正因為浩然之氣充溢于胸，漫長的軍旅生涯鑄就了作者一身嫉惡如仇、不屑與肖小為伍的錚錚鐵骨，他從不向惡勢力低頭彎腰，秉承自己特立獨行的個性為人處世，并且愿意以身作則盡可能地去改變諸多不盡如人意的不良風氣，這是作者心目中與生俱來的企盼渴求，也是作者滿腔凜然正氣的自然流露：
……慈悲的人類/原本不用與蒼蠅為敵/但痛定思痛/決心同蠅們/展開一場韌性斗爭/于是，行動起來/四路八方/清污去垢/大地山川/播綠撒種/盡管歷經(jīng)艱難/憾恨時有/但自強不息的人們/終歸讓美潔和綠色/埋葬腐朽/讓公理和正義/戰(zhàn)勝奸猾和惡丑……---《蒼蠅從良（寓言詩）》
自古以來，善惡不能同途，正邪永難共舞。弘揚真、善、美，鞭撻假、丑、惡，是每一個有良知的文化人尤其是詩人永恒不變的寫作主題，只是作為氣沖牛斗的軍人，作者嫉惡如仇的表現(xiàn)比其他詩人更為突出、更為尖銳罷了！蒼蠅、噪鴉、陰風都成了作者筆下鞭撻假、丑、惡的最佳素材，作者以筆當槍，向社會上那些無孔不入的各種丑惡現(xiàn)象展開針鋒相對的斗爭和堅持不懈的抗爭。這樣高尚的品行和操守，這樣愛憎分明的尖銳文字，是《心荷舒卷集》中的一大亮點，只是可惜集子當中所選的此類詩作稍少一點，沒能讓讀者痛快淋漓過足癮矣！
二
記得有一年最后一天清晨打開手機的時候，收到作者的祝福短信：“新歲又添白發(fā)，胸羅幾許風塵。柔腸憂道不憂貧。是非成往事，誰復細評論。幸得為人耿厚，方能晚景溫醇。會當沽取五湖春。悠然山水間，嘯吟無晨昏。”（《臨江仙·新年獻辭》）我為作者的厚道仁義而感動不已，亦為他深厚的古文功底而震驚欽慕。一個看似平常普通不過的賀歲短信在他筆下卻顯得詩意盎然，短短幾行文字，就把許多文人墨客雅士苦苦追求的本真境界勾畫出來：“悠然山水間，嘯吟無晨昏”。何等高雅，何等淡泊！細細品味，恍如不食人間煙火之仙客，令人向往仰慕不已，其淡泊平和的意境與當年五柳先生“采菊東籬下，悠然見南山”相媲美亦毫不遜色。
接下來的日子里，我不時能接收到作者以短信形式出現(xiàn)的詩詞，比如《三亞詠懷》（八首）等，我知道作者平時創(chuàng)作十分勤奮，常常夜深人靜之時還在吟哦推敲，但我沒有想到的是作者竟在短短一年內就能結集一本詩詞專集，這樣的寫作速度就是專門從事創(chuàng)作的詩詞家恐怕也是力所不能逮的，何況作者還在某社會機構任職，事務繁忙，經(jīng)常到各地乃至邊遠山區(qū)考察和調研。當我接到《明楓詩稿》的電子文件時，內心深感榮幸也頗為愧疚不安：榮幸的是作者視我這個晚輩為朋友，對我信任有加，把尚未正式出版的電子版詩集發(fā)送于我，能先睹為快；愧疚的是作者在工作繁忙的情況下依然能夠“三更燈火五更雞”地推敲文字、創(chuàng)作精品，其治學的嚴謹精神正好映照出我輩少有作為和建樹之缺憾。
行萬里路，頌萬般物。這是作者詩集中最為顯著的特點之一。因為少小從軍的緣故，幾十年來可謂用一雙鐵腳走遍了祖國的山山水水，正是《如歌年華》中“鐵步裁山還剪水，妻兒憐我征衣瘦”的真實寫照。記得有位作家曾經(jīng)說過這樣一句話：除了讀書一生都在行走，因為靈魂與肉體兩者之間必須有一個始終行走在路上。我以為作者就是這樣的行走者，數(shù)十年如一日，特立獨行，除了用他那雙視角獨特的眼睛記錄了祖國大地美麗的自然風光外，還用他那生花妙筆創(chuàng)作出數(shù)以百篇計的精美詩詞，用心血譜就許多贊美祖國大好河山、吟哦人生悲歡離合的神奇頌歌。《明楓詩稿》中描寫作者行走途中所思所感所得的詩詞占了很大的篇幅，譬如：
日暮雄關暗夕陽，登臺憑吊古沙場。/北瞻不聽胡笳咽，南蔽猶欣秦隴蒼。/邊地興衰同逐鹿，中原朝代幾亡羊。/滄?；厥锥韮A事，歸路蕭蕭夜氣涼。//赤峽千年造化功，摩崖石刻氣渾雄。/苔侵佛窟依林矗，雨蝕碑文傍水沖。/古壘蕭蕭紅葉里，殘垣隱隱綠叢中。/九邊重鎮(zhèn)多悲慨，衛(wèi)國先賢代代崇。//-----《榆林訪古二首》
英雄西去戰(zhàn)高臺，鼙鼓頻頻動地哀。/雨打斷墻殺勁敵，風摧殘垛折英才。/血染黑水波濤起，魂返祁連霧霽開。/先輩創(chuàng)業(yè)多悲歌，精神不朽壯我懷。//登臺憑吊淚淹流，屈指光陰七十秋。/不見城頭烽火聚，但聞黑水浪聲愁。/鬢生華發(fā)人先老，胸吐白虹氣未收。/泉下忠魂應笑慰，紅旗獵獵舞神州。//----《高臺憑吊紅西路軍二首》
這類詩歌寫得大氣磅礴，撼人心魄，詩中既有北國高天漠漠的粗獷豪放，又有軍人馳騁疆場殺伐征戰(zhàn)的錚錚鐵骨。透過字里行間，我們更多地觸摸到了作者對歷史經(jīng)驗教訓的深刻反思與警醒，特別是那些憑吊革命先烈們?yōu)閲柢|壯烈犧牲的詩句，崇敬之情溢于言表，讀來不覺心情格外沉重。
觀今宜鑒古，無古不成今。對歷史的經(jīng)驗教訓進行反思和借鑒，無疑是希望我們的國家和民族日益強盛起來，只有自身強大了，才能不再陷入“落后便要挨打”的歷史泥沼。國家如此、民族如此、家庭亦是如此，個人的生活和事業(yè)又何嘗不是如此！像這樣激情澎湃的詩歌還有很多，如《軍營四章》中的“殺氣作云雪山暗，飆風追日孤城斜。/吾愿吾身長居此，夜夜夢魂繞雄關。/良馬千里不念秣，戰(zhàn)士百慮莫茍營。”《戍邊小唱八首》中的“遙思漢將戍邊苦，今日猶聞鼓角鳴。/崔嵬石嶂百公里，敢忘當年筑路難？/不聞邊地胡笳咽，風透戎衣半帶霜。/江山幾許興亡事，盡在蕭蕭晚照中。/將府慕賢誠拜謁，文公入夢笑相迎。/漫道識途槽驥老，猶傳薪火奉年華。/百練精兵多猛志，弓開滿月射天狼。/依依幾許殷勤意，但聽霜空雁陣啼”等等。當然，作者在行走的路途中，除了興盛衰亡的沉重話題以外，更多的是給人予輕松愉悅的視角享受：
連嶼縱橫阡徑曲，接墩混沌滆煙迷。/野舟迥轉隨波起，水鳥翻飛出浴啼。//煙遮竹海蕭蕭雨，翠隱云峰點點斑。/風動如傳林語急，水清猶聽瀑聲閑。//高杉云曳接天翠，野葛霧迷鋪地纏。/石徑通幽懸峭壁，兀峰疊浪出清泉。//逕藏九曲婆娑竹，橋隱一灣清澈流。/疊翠菰蒲沾曉露，亂波云影擾沙鷗。//西涵新安舞銀蛇，東蘊富春駕青龍。/波搖九天鱗鱗光，影動千島瑟瑟峰。//岑崟高塔云天外，迂曲回廊煙水平。/三島浮光披古寺，雙堤染翠戀新鶯。//----《杭州六題》
這類詩歌則寫得風情萬種，糯軟綿綿，詩中既有南疆遍地柔情的細膩甜蜜，又有文人雅士詩詞酬唱的風流倜儻。讓讀者跟隨著作者的腳步去領略祖國的大好河山，體會共和國建立以來以中國共產(chǎn)黨為首的領導階層率領全國各族人民共同建設美好生活的巨大成就和豐功偉績，品賞改革開放以來祖國大地煥然一新的嶄新面貌，從而激起讀者強烈的愛國主義激情。像這樣主題鮮明、奮發(fā)向上、充滿樂觀主義精神和愛國主義激情的詩詞在《明楓詩稿》中占了很大的篇幅，諸如《三亞詠懷八首》、《淞遼紀行三首》、《銀湖小唱四首》、《妙靈山莊小住四首》、《嶺南散記十首》、《黔南三記》、《麗江游四首》等等，讀來不禁讓人一贊三嘆，久久難忘。
讀萬卷書，交萬家友。這是作者詩詞中又一個重要的特點之一。身為杰出詩人和詞家的毛澤東主席曾經(jīng)諄諄告誡過：“我們的工作首先是戰(zhàn)爭，其次是生產(chǎn)、其次是文化。沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。”作者就是這支人民軍隊中為數(shù)不多的有著深厚文化功底的突出代表。讀書是作者自入伍以來就視之如生命一樣重要的任務，幾十年來從不言放棄，無論是艱難困苦的戍邊歲月里，還是身處高層機關的和平建設年代，作者與書籍當真是結下了不解之緣?！睹鳁髟姼濉樊斨兄苯訉懽x書的詩詞就有十多首，還不包括與詩朋好友往來唱和的詩作和題贈之作，作者讀書之多之勤之樂由此可見一斑：
人生苦短感韶華，學海放舟無際涯。/開卷索求真善美，書能香我不需花。----《書能香我不需花》//思君剪取碧桃紅，憐惜夾于詩頁中。/從此吾將花作伴，翻書常喜沐春風。----《開卷常喜吟春風》//四書多寶藏，百典盡華章。/研讀不離手，豈嫌更漏長。-----《夜讀》
作者曾經(jīng)說過：“讀書的目的，或實用，或消遣，或為獲得精神上的啟迪和享受，但要有所得，就必須有靈魂的參與。在一個借助文字符號的精神世界里漫游，猶如蜜蜂飛翔在花叢里，悠悠然，陶陶然，浸染和熏陶于日積月累中，博采眾長，吸取營養(yǎng)，進而自我發(fā)現(xiàn)，自我成長。這里說的讀書，當然指的是讀好書、讀經(jīng)典，因為好書和經(jīng)典呈現(xiàn)的是作者獨特的精神世界，閃耀著個性的光華。它超越時間和歷史，存有一顆不死的靈魂。而只有靈魂的參與，才能使讀者與作者溝通，盡管不同的讀者對作品的理解因人而異或深度有所不同，但其益人心智的作用是不言自明的。”如果說人生之中有需要選擇放棄的話，那么讀書則是作者永不放棄的人生底線。我曾經(jīng)對作者的名字作過一個有趣的解讀：祖書勤，即勤奮刻苦地鉆研學習祖國浩如煙海的藏書典籍，然后努力創(chuàng)作出歌頌人民、贊美生活、感悟體味人生的精美文字。讀完《補拙苦讀不計年》、《玩物何若讀書好》等佳作妙論之后，我對自己這個曾經(jīng)近乎玩笑的姓氏解讀開始深信不疑起來。
記得劉禹錫《陋室銘》中有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的經(jīng)典之論，作者詩詞中亦有這種影子的大量存在：相見亦無事，不來常憶君。/茶緣休謂淺，彌久自清芬。//經(jīng)歷滄桑后，愈迷茶道深。/一杯擎暖夢，回味總縈心。-----《茶友二首》人生落寞幾心知，你我相逢卻恨遲。/管鮑知音交有義，藺廉刎頸照無私。/寒暄互問茶為酒，危困相扶友亦師。/別后傷懷何可寄？還從夢里賦新詩。------《摯友賦》在作者心目中，朋友的位置是占有很重分量的。朋友是人生道路上一個不可或缺的特殊群體，一道賞心悅目的靚麗風景，沒有朋友的日子就像是沒有波濤起伏的死水一樣令人敬而遠之。作者深信古今中外文人君子交朋結友之時所持“同門為朋，同道曰友。為朋為友，道路悠久。邀朋于途，結友于道。閱世閱心，同氣相求。同仁同路，互扶互助”的高雅美德并極力傳承下去：
凄清夜話近三更，感逝傷離嘆飄零。/凋殘孤花情如訴，冷咽哪堪燈下聽？// 霜摧雪壓嘆經(jīng)年，傷思哪得不凄酸。/傷別但教情似我，幾回含恨淚汍瀾。//數(shù)度燈下讀美文，難解斑斑珠淚痕。/聽罷艱辛悲往事，參透哀傷冰雪魂。//無情歲月苦尤嘗，前路迢遙莫感傷。/學得梅花香共冷，清風明月既慈航。-----《聽友傷訴往事有感四首》
瀟瀟殘雨夜三更，感傷往事，愁賦閑情。滿腹辛酸悵西風，意也浮萍，心也浮萍。素箋何處寄心聲？婉約文章，空有才情。怎如綠樹學流鶯，心依春風，喜吟春風。-----《一剪梅·寄 友》
書信忽來喜若狂/勤殷厚望如愿償/誠哉造化巾幗志/賀辭句拙情韻長/天行健者自不息/佑滋厚德謙謙意/靈悟起落尋常事/ 君心權作有無思-----《賀友晉升藏頭詩》
這部分詩詞寫出了作者在朋友落難之時，能夠靜下心來傾聽訴說，與朋友共同分擔憂愁痛苦的高風亮節(jié)：朋友失意落寞之時，能夠推心置腹地開導鼓勵，真正起到了良師益友的作用；朋友高升發(fā)達之時，則能平心靜氣、誠心誠意地致以祝福，與朋友共同分享成功的喜悅。這就是作者的交友觀，正如他在《交友貴交心》中寫道：“往來皆是客，交友貴交心。/遍數(shù)知音少，無緣不可尋。”文如其人，詩詞更是寫作者人品的真實映照，特別是作者與詩友酬唱相和的詩句寫得感人肺腑、真情激蕩，絲毫不比邊塞詩人高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪爽奔放遜色，讀來真是令人如坐春風，如食甘飴，久久難以忘懷。
抒萬般情，寄萬般意。這是作者詩詞當中最值得稱道、最具才華的閃光靚點。詩言情，詞達意，自古以來，文人墨客無不借助于詩詞這一特定題材來傳情達意，抒發(fā)自己內心的悲歡離合、喜怒哀樂?！睹鳁髟姼濉分羞@種抒情寄意的詩詞如花開枝頭，搖曳多姿，亦如落地花瓣，余香裊裊，遍地皆是，比如：
城頭易幟黯商紂，憑吊忠魂淚涕漣。//護法心堅昭日月，偉業(yè)一統(tǒng)蓋世勛。//九歌哭盡千秋恨，江流滔滔繞祭壇？！//倘知名就謀身退，千古何來憾鳥弓。//可憐良相無忠報，漢帝江山帶血紅。//報國精忠空在背，奈何時策是偏安。//將軍但得英魂在，重寫甲申三百年。//肅忠謚號休言晚，青白終留天地間。//拼將流盡一腔血，喚醒生民萬萬千。//篡國何期黿大盜，從今不忍聽民謠。-----《荒蕪英雄贊十首》
求人原本求諸己，參佛應是度自心。//人不忘恩天亦惠，善行善報自安然。//是非俱遣無人我，世界同歸法性中。//心鏡常磨光始現(xiàn)，蒲團安坐總如如。//鳥鳴驚起夢中夢，一片禪心水月華。//同作凡塵應劫客，情真結得一生緣。//我佛若能消宿業(yè)，朝朝叩首念彌陀。-----《參佛七首》
一從別后添惆悵，弦上相思向月彈。//有憐芳葉娛望眼，花俏枝新簪玉莖。//遺夢京華今去遠，孤吟夜夜是廊橋。//懶與梨云爭綺夢，陶然冰雪伴清香。//但醒哪堪殘月曉，寒江嗚咽水空流。//多情尤恨蓬山遠，人在云天第幾重。//唯求明月將心照，夢入春江細雨來。//夜夜夢中空仿佛，紫蘭香徑影娟娟。//迢迢心路成詩苦，吟與嫦娥淚亦流。//繾綣芳情深幾許？但看詩句兩三行。-----幽情別夢（十首）
旋轉瓊樓，/徘徊玉宇，乘風欲上神仙府。關山萬里幾多愁? 朝朝暮暮思相聚。鴻雁書傳，銀河恨阻，漫漫長夜休歌舞。枕邊淚落自腮邊，而今倍覺相思苦。//又到清秋，還臨傍晚，云霞瑣碎渾如剪。欲言心事上層樓，閑愁有待風吹遠。小徑香殘，霜天月滿，那時回憶春宵短。鬢邊白發(fā)是流年，敲成詩句猶嫌淺。----《踏莎行·問月二首》
這類詩詞寫得才情橫溢、意味深長，作者憑借深厚的古典文學功底和現(xiàn)代漢語知識，在字里行間縱橫決蕩，任意馳騁：結構上它們不拘一格，承前啟后，既有傳統(tǒng)詩詞中的嚴格押韻，又不乏現(xiàn)代詩歌的自由奔放；取材上則隨意而廣泛，大凡自然界中樹木、山石、花卉、飛禽、走獸皆能入詩成篇，真?zhèn)€是滿目琳瑯、流光溢彩；創(chuàng)作手法上則大膽地或用典，或借鑒，或白描，無不信手拈來，恰到好處，佳句頻頻，韻味滿篇：或借古諷今、針砭時弊，或憂國憂民、指點江山，或輕柔浪漫、相思綿綿，或淡淡憂傷、離愁別恨，或久別重逢、傾訴衷腸，或寄情山水、醉臥花草。細細品讀，感人肺腑，思緒萬千?！?lt;情祭>有題六首》、《舊憶七首》、《遣懷五首》、《情殤六首》、《閑章六首》、《清宵殘夢三首》、《傷懷八首》、《秋夜吟懷七首》等等詠懷之詩，更是讓讀者有如身臨其境之感，正所謂“居廟高之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”/“舞低揚柳樓心月，歌盡桃花扇底風”。一個舞文弄墨、詩詞唱和的世外桃源，一個讓靈魂棲居、放飛理念的精神家園，躍然紙上，令人神往。
悼亡之作，是歷代詩家創(chuàng)作數(shù)量不多且慎之又慎的題材之一，但同時也是詩作者本身內在真情流露的絕妙途徑：寫得好則千古流傳，讀者讀來如斷肝腸，淚流滿面；寫得不好則興味索然，淚不愿出，有吃力不討好之嫌。像東坡先生“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”陸游先生“傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來”這樣催人淚下的悼亡詩句在中國古代詩詞長河里不說是絕無僅有之作，恐怕也是屈指可數(shù)、寥寥無幾吧?？墒亲髡咴谶@塊敏感的一畝三分地里也有驚人的創(chuàng)作表現(xiàn)：
清明陰雨細如絲,遙祭雙親斷腸時。/飲杯抱痛溫猶存，捧書增傷澤未息。/春暉遺恨何時了,菽水承歡哪有期？/鏤骨銘心情似昨，追思怕讀蓼莪詩----《清明節(jié)遙祭》
凄清哀詩不忍聽，感逝傷離悲音容。/慈母一去成永訣，追思哪得不涕零？//荒山千樹逐風斜,紛亂縈空霧白花。/非是天公憐地母，哀思情祭代瑤華。---《寄哀思二首》
姑母如今乘鶴去，哀思千萬淚雙垂。/陰陽睽隔衷腸斷，骨肉分離天地悲。/負米唯憐哺寸草，懷橘常愧報春暉。/追源知本情無盡，祭灑靈臺緬德輝。---《哭姑母》
百善孝為先，在我們這個有著五千年歷史文明的古老國土上，無論時代如何變化，孝敬老人無疑是一個永恒不變的主題。曾幾何時，西風東漸，商品經(jīng)濟大潮席卷天下，沖刷著社會上的一切角落包括許多文人的內在良知：有人為了財產(chǎn)分配不均敢不贍養(yǎng)父母，有人為了利益寒冬臘月竟驅父母于家門之外，兄弟反目、父子成仇甚至是虐殺老人的惡性事件層出不窮，導致許多有識之士紛紛搖頭嘆息世風日下。在這種時代背景之下來品讀作者那或直抒胸臆，或借用典故，哭訴自己對親人長輩養(yǎng)育教導之情的悼亡詩，真是催人淚下，別有一番滋味在心頭：小而言之，作者不失為自己家族之中的孝子賢孫；大而言之，作者在為我們這個具有“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”傳統(tǒng)美德的東方民族承擔起傳承薪火之重任??！
針砭時弊，頌美袪丑。這是閱讀先生詩詞當中不可不提到的又一個閃光點，雖然此類詩詞選入集子當中數(shù)量不算太多，但讀來卻格外精彩奪目，令人深思，久久難忘。大凡文學藝術作品，皆來源于生活而又高于生活，詩詞這種題材更是如此，比之那些一味沉浸于風花雪月之中長吟短唱的詩詞家來說，作者的詩詞就顯得更為真實可信，親切感人。比如：
躬背彎腰一老身，逐污伴臭無晨昏。/鉗鉤作杖謀生計，垃圾堆里度光陰(拾荒者)// 抹布三堆水數(shù)盆，辛勞不必計晨昏。/路邊貧婦誰堪記，把爾豪車去舊痕。 (洗車工)//鐵砧板凳破圍裙，獨坐街角兩手勤。/沾雨穿風縫日月，汗酸鞋臭總相聞。(修鞋匠)//熱氣騰騰有豆?jié){，蛋煎薄餅色金黃。/行人趕路匆匆購，不管安全與健康。(小餐車)// 蓬頭瘦骨破衣寒，鬧市炎涼度日難。/跪乞行人能解贈，膝前破碗剩辛酸。 (乞丐翁)// 烈日炎炎汗水流，驅馳街巷不曾休。/殷勤呼客何嫌累，只為平生溫飽謀。 (踏車夫)// 橋洞街頭作舞臺，咿呀鬧市展奇才。/喧囂鑼鼓歌聲啞，只換游人喝彩來。 (賣唱女)// 初放華燈夜色昏，行蹤多在小鄉(xiāng)村。/挎包背袋藏春夢，隨著蒼蠅四處奔。 (賣碟人)----《街頭題照》
這類詩詞字里行間處處充滿了紅塵世俗中的甜酸苦辣咸，特別是作者那關注社會底層弱勢群體的深刻目光、悲天憫人的菩薩心腸讀后更是令人百感交集，無時無刻不在內心深處暗暗拷問自己那早已被商品大潮蕩滌的良知天性尚存幾分？
作者戎馬一生，晚年又在某社會機構任職，任務繁重，放在一般人來說，能夠做好手頭的日常工作就已經(jīng)是莫大功勞了。可作者在做好本職工作以外始終沒有放下手中的筆桿子，把別人娛樂消遣的時光都用在了詩詞創(chuàng)作上面，為什么他能放下好好的悠閑生活不去享受，偏偏要過著“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的煉字生涯呢？讀了幾本詩歌集子后，我終于明白了作者幾十年來如一日苦苦經(jīng)營而又津津樂道他那讓靈魂得以棲息的一畝三分地的內在原因：因為作者已經(jīng)參透了“以大化的超脫心境、依照自己的真性情、質樸地尋求和享受人生即在儒家入世與佛家出世之間又區(qū)別于道家的懷有生命憂患意識而逍遙世外”乃是塵世間之最高境界的人生真諦。所以在先生的筆下自然就流露出了像“坐賞樓前月，塵心與月同。/無求堪自在，一切總成空。”//“適世唯求自在天，或為活佛或為仙。/人生貴在行胸臆，得失隨緣自坦然。”這樣富于哲理而又精妙無比的文字。
作者曾經(jīng)說過這樣一段話：“在蹉跎歲月中，山川河流便是人們上演一幕幕戲劇的舞臺，只是演員在變換，故事情節(jié)在變換，而不變的是山川河流的舞臺。人們不論是喜是悲，是勇者是懦夫，山川河流都無表情，可是作為懷舊者，他在這個舞臺上的成敗得失，卻是無法無動于衷的。不是嗎？你看那舊時的高山，舊時的流水，依舊不動聲色地佇立在月光的清輝里。今夜的風和舊時的風相同，也將和來日的風一樣。”我以為這也是我從作者詩詞當中所得到的最大啟發(fā)，她讓我明白了一個看似復雜其實很簡單的人生道理：無論時光怎樣轉變，無論歲月如何滄桑，無論境況怎么不幸，人只要能堅持與書為伴，自會其樂無窮。
群山蒼蒼，江水泱泱。先生詩風，山高水長。愿與作者共勉！
2012.3.28初稿
2014.8.29改定
（江上月，原名全秋生，系中國紅色文化研究會副秘書長，現(xiàn)供職于全國政協(xié)中國文史出版社）
附：祖書勤
1946年11月生，陜西乾縣人。將軍詩人、學者。出版詩集《抒懷集》、《朝云夜雨集》《武警部隊50年風雨歷程》、《心荷舒卷集》等多部作品。1963年參軍，1965年7月加入中國共產(chǎn)黨，曾任新疆軍區(qū)騎兵第一師炮兵團班長、政治處干事等，1971年7月以后任烏魯木齊(新疆）軍區(qū)政治部干事、秘書、秘書科副科長、科長、政治部副秘書長等，1985年7月任蘭州軍區(qū)政治部組織部部長，1990年其任總政組織部組織局局長、組織部副部長，1993年5月調任解放軍報社副社長，1994年8月任蘭州軍區(qū)政治部副主任，1996年7月任武警政治部副主任，1988年被授予大校軍銜，1994年晉升為少將軍銜。1996年改武警少將警銜。2003年調任北京軍區(qū)，任中國人民武裝警察部隊總政治部副主任。現(xiàn)兼任中國關工委副主任。