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如果莫言沒有說，只是我說他母親偷蘿卜，那我就是在誣蔑他母親。但是莫言承認(rèn)他母親偷蘿卜，其實(shí)也就是等于莫言承認(rèn)他母親是小偷。我不過就是相信了莫言的這個(gè)承認(rèn)而已。否則難道要我認(rèn)為莫言撒謊了？
映潔可能有這種觀點(diǎn)，就是當(dāng)一個(gè)人饑餓了，要餓死了，于是才去偷蘿卜。其實(shí)不然，其實(shí)一個(gè)人如果偷蘿卜就餓不死，那么他不偷蘿卜也餓不死的。小偷就是小偷，是沒有理由用什么生活困難無著來為自己的偷竊行為辯護(hù)的。
其實(shí)，一個(gè)人是不是偷竊，是和這個(gè)人的習(xí)性有關(guān)系的。這一點(diǎn)是我父親告訴我，我也觀察到是這樣的，就是說，偷東西的人，他就是喜歡偷，和他是否富裕沒有關(guān)系。我父親是在四十年代上的江蘇的一個(gè)小學(xué)，他回憶說班里經(jīng)常失盜，但是最后抓住的小偷倒是一個(gè)富家子弟，在他睡覺的席子下面發(fā)現(xiàn)了不少削鉛筆的小刀和橡皮擦。
我在1978年上大學(xué)之后，那附近的農(nóng)村就有小偷，進(jìn)大學(xué)偷東西，甚至連褲衩他都偷。但是同時(shí)我也經(jīng)歷過這樣的事情，就是一個(gè)農(nóng)民在校門外賣蘋果，我買了蘋果后和幾個(gè)同學(xué)有說有笑地往校門里走，忘記錢還沒有找呢，那個(gè)農(nóng)民追上來把找錢還給我，我就認(rèn)為這樣的農(nóng)民不會(huì)是小偷。而且，我相信那個(gè)時(shí)候是小偷的人，現(xiàn)在也仍然會(huì)是，只不過偷的東西會(huì)貴一些，比如說偷手機(jī)。
我和莫言同歲，在1968年全家搬到山東。我當(dāng)時(shí)有一個(gè)在南方知道的知識是，榆樹葉子是可以直接吃的，因此很盼望這件事情。結(jié)果我家居住的院子里就有一棵大榆樹，我們中學(xué)生也經(jīng)常去農(nóng)村，農(nóng)村大榆樹就更多了。我記得我當(dāng)時(shí)一來，就爬上一棵大榆樹去摘葉子吃，而且認(rèn)為果然是可以吃的，不是象別的樹葉是味道極難吃根本不可能吃下去的。但是請注意，除了我這么發(fā)神經(jīng)的人，我所到之處，那榆樹都是長滿樹葉的，這就說明了當(dāng)時(shí)并沒有人餓到要吃榆樹葉的地步。因此，如果要偷蘿卜吃才能夠命，那么不偷蘿卜吃榆樹葉也是能夠活命的。
我的意思就是，如果不是小偷的人，可以一直不是小偷的，除非你讓我看到所有的榆樹葉子已經(jīng)被饑餓的人摘光了。
另一方面，一說到饑餓，有可能當(dāng)時(shí)的人科學(xué)知識不豐富，不知道那才是正好。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我接觸到的農(nóng)村來的農(nóng)民，都有一個(gè)觀點(diǎn)，就是吃飯一定要吃到肚皮感到撐，那才叫吃飽，否則就叫饑餓。所以他們回憶毛澤東時(shí)代不滿意，油水少，吃不飽飯。
這個(gè)觀念什么時(shí)候漸漸地改過來的呢？是在改革開放食物供應(yīng)很充足，導(dǎo)致了一大堆肥胖病人的時(shí)候，又同時(shí)發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了毛澤東時(shí)代的人都是健康減肥長壽訓(xùn)練班，而且現(xiàn)在的大媽都知道要每天保持饑餓狀態(tài)，而經(jīng)歷過毛澤東時(shí)代的右派個(gè)個(gè)直奔九十多歲，還有饑餓過的個(gè)個(gè)九十多歲的抗戰(zhàn)老兵。
這本來就說明正確的飲食之道就是晚上要少吃，最好喝湯。
由此看來，毛澤東時(shí)代的食物是夠吃的。而且那種吃法導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的人們個(gè)個(gè)孔武有力，不象現(xiàn)在的中學(xué)生，徒手行軍二十里就累得直喘。
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