最近，有位教育學(xué)領(lǐng)域里的專家，也開始說什么知識分子的責(zé)任就是要批判，而不是歌功頌德。歌功頌德的人很多，知識分子不用做這樣的事之類。網(wǎng)上有好事者，將這位專家與莫言的相關(guān)言論做了比較，他們的結(jié)論是，這位教育學(xué)的專家與莫言的言論在本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。
在我看，把知識分子單獨(dú)拿出來，作為一個(gè)所謂獨(dú)立的、甚至還有點(diǎn)特殊的群體，這種觀點(diǎn)從根本上就存在某些問題。先說什么樣的人才算是知識分子，不同的時(shí)代，標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。在舊中國，百分之八十以上的人都是文盲，那時(shí)能讀到高小畢業(yè)就算是知識分子了。現(xiàn)在別說高小畢業(yè)了，就是高中畢業(yè)似乎也進(jìn)入不了知識分子的行列。而在當(dāng)年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍里，如果有個(gè)高中生，絕對會(huì)被當(dāng)作大知識分子。而且只要這樣的高中生立場堅(jiān)定，斗爭勇敢，很可能很快就被安排在比較重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位。
今天的中國，這個(gè)知識分子的標(biāo)準(zhǔn)肯定不太可能包括高中畢業(yè)生了。那么大專生算不算?估計(jì)會(huì)有爭議。如果說是大學(xué)本科畢業(yè)生，有個(gè)學(xué)士學(xué)位什么的，估計(jì)不太容易將他們排除在知識分子的隊(duì)伍之外了。我說句極端的話。按照那位教育學(xué)專家的話來說，這知識分子主要的責(zé)任就是批判，說白了就是挑毛病。那么他們還有正事可以做嗎?特別是普通的大學(xué)本科畢業(yè)生，現(xiàn)在找工作都不太容易，無論怎么說也得找個(gè)正經(jīng)工作才算對得起自己這個(gè)大學(xué)畢業(yè)生的身份吧?有了工作，怎么也得好好工作，認(rèn)真干活吧?要做好工作，要提高業(yè)務(wù)，要干的事多得很，誰有那個(gè)閑工夫到處瞎挑毛病，這不是吃飽了撐的嗎?
毛主席當(dāng)年說過，知識分子不是一個(gè)獨(dú)立的階級。知識分子是依附于不同階級的一個(gè)階層。有的知識分子站在無產(chǎn)階級一邊，就是無產(chǎn)階級的知識分子;有的知識分子站在資產(chǎn)階級一邊，就是資產(chǎn)階級知識分子。兩種知識分子立場不同，觀點(diǎn)不同，說句糙話，尿不到一個(gè)壺里。毛主席還認(rèn)為，知識分子應(yīng)該走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。知識分子是毛，工農(nóng)大眾是皮，皮之不存，毛將焉附?所謂獨(dú)立知識分子，自以為是不依附于任何皮的毛，但在實(shí)際上，他們不想依附在工農(nóng)群眾的皮上，而寧愿依附在資產(chǎn)階級的皮上。
那種自詡為獨(dú)立知識分子的人，大概率的是不愿意站在無產(chǎn)階級陣營這一邊的。他們自以為很獨(dú)立，自以為很清高，但是在實(shí)際上，他們往往都是站在資產(chǎn)階級那一邊的。莫言說文學(xué)家的責(zé)任就是批評，不是歌功頌德。但是他對日本基本都是在歌功頌德，沒有一句批評。他多次訪問日本，說過這樣的話，“我在日本見過無數(shù)奇景，吃過許多美食，體驗(yàn)過‘露天風(fēng)呂’之類的獨(dú)特感受……我在日本結(jié)識了很多日本的普通百姓，感受到了日本民間的素樸生活。日本之行的許多美好而神秘的印象，會(huì)經(jīng)常地出現(xiàn)在我的夢境里。”
莫言什么時(shí)候用過這樣的語言來描述過中國，描述過中國的普通百姓和人民?他對于日本是不是在歌功頌德?他甚至還說過，侵華日軍也是人，他們也是戰(zhàn)爭的受害者。從理論上看，這樣的說法也有那么一點(diǎn)道理，但前提必須要指出侵略中國的日本軍國主義是戰(zhàn)爭的罪犯，日軍的士兵中很多也都是殺害中國人的劊子手。他們手上沾著殺害中國人民的鮮血。如果講不清楚這些道理，那么莫言甚至對于日本侵略者也是在歌其功頌其德。他的批判精神為什么一到日本就消失了呢?至今不僅是日本官方，就是相當(dāng)一些日本民眾也不想承認(rèn)日本的戰(zhàn)爭之罪，莫言這一類人的丑陋嘴臉對日本存在的這一現(xiàn)象是起了一定作用的。
在日本臨近投降的時(shí)候，美國在日本扔下了兩顆原子彈，一時(shí)間，中國有相當(dāng)一批崇美、恐美、媚美的知識分子紛紛表示歡呼，他們認(rèn)為美國實(shí)在太偉大了，原子彈實(shí)在太了不起了。美國不僅是天下的大英雄，而且在這些中國的知識分子中，簡直就是一尊大神。他們的所謂知識分子的獨(dú)立精神跑到哪里去了，他們?yōu)槭裁礇]有對美國有哪怕一絲一毫的批判精神。他們的歌功頌德幾乎達(dá)到了肉麻的程度。
我們的毛主席，嚴(yán)厲地批評了這一類中國的知識分子。而且毛主席還擲地有聲地說，原子彈是紙老虎，一切反動(dòng)派都是紙老虎。跟毛主席比起來，那些所謂的知識分子是不是太膚淺、也太搞笑了吧?
那位教育學(xué)方面的專家，應(yīng)該也會(huì)看到，在改革開放之初，很有一批出過國，或者沒出過國的知識分子，說起西方發(fā)達(dá)國家來，都是滿口的贊頌。在他們眼里，西方就是一派歌舞升平。這是不是也應(yīng)該算做歌功頌德了吧?但是他們一個(gè)說起中國，說起中國的社會(huì)主義，說起中國共產(chǎn)黨來，嘴里就沒有任何口德了。這就是他們所謂的獨(dú)立知識分子的精神?這就是他們所謂的批判?也實(shí)在太雙標(biāo)了吧?
說實(shí)話，對中國的老百姓來說，一般還真不會(huì)去歌什么功，頌什么德。老百姓很實(shí)在，你做得好，我當(dāng)然不會(huì)說你不好;你做得不夠好，我也不會(huì)說你好。就這么簡單，所謂善于歌功頌德的人，心里都有小算盤，無非是要拍馬屁，要換來一些什么好處。更重要的是，如果有所謂歌功頌德的人，那這樣的人大概率的就一定也是知識分子。一般老百姓是不屑于做這種事的?，F(xiàn)在，我們的老百姓，看到國家發(fā)展得確實(shí)很不錯(cuò)，自己的生活也有所提高，心氣兒也比較舒暢，說幾句痛快話，對于自己的祖國感到自豪又滿意還高興，這有什么可指責(zé)的?這就是某些知識分子的所謂歌功頌德嗎?
據(jù)說，有些今天罵人罵得非常狠的一些人，當(dāng)初恰恰就是最善于拍馬屁，或者說最善于唱歌功頌德高調(diào)的那么一批人。當(dāng)初他們表演得有多丑陋，今天他們罵人就罵得最狠。這樣的跳梁小丑經(jīng)常就是走在兩個(gè)極端之間的鋼絲繩了。
要說起批判來，馬克思、恩格斯、列寧、毛主席都是運(yùn)用辯證法的大家。辯證法就是要批判，要革命的。但是辯證法的批判是要講道理的。如果你的錯(cuò)誤是主要部分，那么就要批判你的這個(gè)主要的錯(cuò)誤。但是如果你在主要的錯(cuò)誤之外，還有那么一點(diǎn)可取之處，那么批判者也不會(huì)對這點(diǎn)可取之處視而不見。如果你的理論，你的實(shí)踐做出的成績是主要的，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是次要的，那么缺點(diǎn)錯(cuò)誤也還是要講，這是為了能夠取得更大的進(jìn)步。當(dāng)然你所做出來的成績，所獲得的勝利當(dāng)然也要講，講這些話就是為了鼓舞人民的士氣，調(diào)動(dòng)人民的干勁。如果有人硬要認(rèn)為，說這些正面的肯定的話就是歌功頌德，那就是歌無產(chǎn)階級之功，頌勞動(dòng)人民之德。這有什么不應(yīng)該的?這有什么需要指責(zé)的?
馬克思主義的批判，基礎(chǔ)就是要實(shí)事求是。符合歷史潮流的，就是要宣傳，就是要鼓勵(lì)，就是要讓人民群眾都知道。違背歷史潮流的，就是要堅(jiān)決提出批判，就是要與之做堅(jiān)決的斗爭。在這個(gè)方面，只能旗幟鮮明。
奉勸某些人不要要打著什么獨(dú)立知識分子的招牌來欺世盜名，中國廣大人民群眾不吃他們這一套。他們還是老實(shí)一點(diǎn)，還是要夾著尾巴做人比較好。總是到處張揚(yáng)，一副不可一世的樣子，似乎在天下的人當(dāng)中，就你能，就你有本事，就你能說會(huì)道，這副樣子實(shí)在太拿不出手了。