大國氣象，風(fēng)格永健
劉佑生
我的老師張永健教授八十有三，既是享譽海內(nèi)的文學(xué)評論家，又是著名詩人。耄耋之年，他精選了生平創(chuàng)作的詩歌，書曰《擁抱》，囑我作序。我反復(fù)誦讀，久久不能落筆。兩個年頭了，今日京城春雪飛絮，揚起激情，我著墨說些感悟。總起來是八個字：大國氣象，風(fēng)格永健。所謂大國氣象，是講寫詩的時代風(fēng)尚，山川氣勢，家國情懷；所謂詩風(fēng)永健，是指詩如其名，詩如其人，精健雄渾。
一、篤定信仰，詩文傳教，是與時俱進極富定力的老人，其心態(tài)又永駐青春
子云，＂不學(xué)詩，無以言。＂我退休后，跟著老師學(xué)詩。當(dāng)時，他已是古稀之年，是中國鄉(xiāng)士詩人協(xié)會的會長。我跟著學(xué)了十多年，感悟了他為人處世的定力。老師奉毛澤東文化和詩詞為經(jīng)典，用深厚的文化底蘊感染與之交往的人。在他耳濡目染的熏陶下，我們學(xué)到真經(jīng)，徹悟了信仰。王國維曾云詩詞三境界，言境界為上。我認(rèn)為，信仰能使詩人的境界長上飛翔的翅膀。有個2010后的學(xué)生楊盼曾這樣回憶，學(xué)生親呢地稱之為＂張爺爺＂，他是與時俱進的老人，但又深諳當(dāng)今青年的心態(tài)。信仰讓＂張爺爺＂光彩照人，永遠年輕。
老師以詩育人，無怨無悔。2016年華中師大校慶時，老師見到幾十年前教過的學(xué)生，情不自禁朗誦起《你們使我永遠年輕》：＂過去／我總是在我的學(xué)生面前／炫耀你們∥炫耀你們／就是炫耀我的青春∥現(xiàn)在／我總在我的朋友面前／稱贊你們∥稱贊你們／就是稱贊我無怨無悔的青春。＂是啊，老師一生授業(yè)解惑，以美好年華育出眾多國家人才，當(dāng)他看到學(xué)子，當(dāng)然心潮澎湃，無比自豪和溫馨。
美使詩人產(chǎn)生靈氣，閃耀著青春的火花。他在觀冰上芭蕾時，寫下了巜青春的召喚》，“像春風(fēng)吹拂嫩綠的草原／像春燕掠過浩瀚的湖面／柔美的旋律溫暖的風(fēng)／吹醒了我沉睡的冬眠／春的世界多么令人愛戀……像湍急的江河奔向大海／像絢麗的彩虹遙掛藍天／力和美譜下了如畫的詩篇／我的心仿佛長出鹍鵬之羽／我要奮力飛向春的樂園。＂這那像一個年邁八旬的老人的詩話，而是一個青春搏發(fā)的年輕人對美好生活的向往。
此情不止於青春，他還要攀比少兒心，像迎春花一樣精靈。我特別愛讀《我們名叫迎春花》，“我們名叫迎春花／披著金黃的頭發(fā)／穿著碧綠的衣裙／輕盈起舞／迎接著春的新芽……我們是小小的迎春花／大地是我們溫暖的家／我們要永遠歌唱大地的春／我們要永遠歌唱太陽的光華。”這首詩富有張力，對仗工整，音韻流暢，將迎春花少兒的神情勾勒得維妙維肖。難怪湖北少兒出版社將其編入經(jīng)典，作為朗誦詩向社會隆重推出。
二、笑口常開，人稱＂彌勒佛＂，詩富哲理，頓悟宇宙人生
近半世紀(jì)來，我看到的老師，總是笑口常開，對人充滿關(guān)愛。鄉(xiāng)土詩人毎年召開年會，老師總是提前到會一兩天，事無巨細，親歷親為，忙到深夜，真是辛苦。詩人多才，也多矛盾，又缺經(jīng)費。老師不厭其煩，耐心協(xié)商，從不發(fā)火，使得鄉(xiāng)土詩會人心向善，中和興旺。
臺灣女詩人杜紫鳳詩頌張老師《彌勒佛》。詩曰：＂從寬厚熱絡(luò)的武漢蟬聲里，從壯麗穩(wěn)健的三峽風(fēng)光里，你走成一尊彌勒佛，操心苦腦自己扛，送給人間是歡喜情。＂我知道，1996年8月，老師陪同臺灣大海洋詩社友人訪問重慶和貴陽，不辭辛苦，感動了多少臺灣文朋詩友。這首詩是真情實感。富有詩趣的是，杜紫鳳女士心地善良，一路游過，深受孩子們的喜愛。老師戲稱她為＂觀音＂?！队匈洝吩娫唬⒛惴Q我為＂彌勒＂／我稱你為＂觀音＂／我們分離海峽兩岸／共有一個＂佛祖＂／同念一本佛經(jīng)∥你用＂揚枝凈水＂／滋潤人類的情感與心靈／我用大度歡笑，消融世界的隔閡與苦悶……”這首詩哲理圓通，其文化情懷是不言而喻的，更深層的是我們像在上一堂大國一統(tǒng)的法理哲學(xué)課，使人久久難以忘懷老師巧妙的詩境。
在老師的慧眼詩鏡中，環(huán)宇之內(nèi)，萬事萬物都潤育哲理。他的《自序詩 (擁抱)》是他人生哲理的結(jié)晶:“我擁抱藍天／藍天教我飛翔∥沐浴風(fēng)雨／追求陽光∥我擁抱大地／大地教我生長∥春華秋實／勃勃向上∥我擁抱高山／高山教我偉岸∥頂天立地／直視前方//我擁抱海洋,海洋教我心胸寬廣∥容納百川，吞吐萬象∥我擁抱巨樹，巨樹教我挺拔堅強∥扎根泥土／氣昂骨強∥我擁抱小草／小草教我不卑不亢∥只求奉獻／不求報償∥我擁抱歷史／歷史教我借古鑒今∥增長智慧／神清氣壯//我擁抱人民／人民讓我心明眼亮∥明辨是非／赤子心腸。//我擁抱理想／理想給我無窮力量∥百折不撓，緊跟太陽……”這首詩一氣呵成，首尾呼應(yīng)，豪邁如東坡鐵板高唱滾滾江河奔騰，說理像孔子教人環(huán)環(huán)相扣娓娓動聽。這是一個老人的大智大勇，使我們知道了如何好好地走過一生。這類哲理詩比比皆是?！毒频呐稹贰而B的志向》、《藤的向往》、《古今文人三道》、《爭座位》等等，使人讀后慧眼頓開，豁然開朗。
三、詩如其人，情真意切，娓娓道來流溢光彩，樸實傾訴寄寓深意
從古至今，詩是展示真實情感的藝術(shù)。詩旳生命在于真情。反過來講，無情吟唱，沒有真情的詩是打動不了人心的，更不言傳播。清人吳橋在《圍爐詩話》中云“詩以情為主，景為實＂。華中師范大學(xué)原校長王慶生評論老師＂寫詩如他做人，總是把自己的真情實感貫注于詩的字里行間，在娓娓的描述中流溢真情，在樸實的傾訴中寄寓深意＂。我覺得王先生一語中的。老師傳授：“詩是真善美的結(jié)晶。真是本質(zhì)，善是目的，美是形象。”又云＂美，吸引人；善，教化人；真，感動人。三者缺一不可。＂此是老師一生理論成果和創(chuàng)作經(jīng)驗的寫照，言簡意賅。
老師對親人無限愛戀，對朋友謙慎真誠，對萬物生靈鐘情，愛憎有度，善惡分明。
老師曾送我《愛是不落的星辰》，收集了四十多年寫給妻子王芝教授的八十首愛情詩。我讀后的第一感覺，愛情出詩人！至今我還能背《眼睛》這首詩：＂遠看像兩顆星星／近看是一雙眼睛∥清如泉／明似鏡∥從這兒，可看清你的思想∥從這兒，可看透你的心靈∥就是這雙眼睛，攝進了我的身影∥就是這雙眼睛，照亮了我的心靈。＂詩以長短句結(jié)合，反復(fù)吟涌戀人的眼睛。因為人的眼睛藏著人的心靈，何況戀人的眼傳遞更是有神。而今王教授已仙去，老師又寫下《紅燭》：“你是一位身著紅色衣裙的少女／你燃燒著寶貴的青春∥為了理想／為了光明／為了把人類引向智慧之門∥你熬盡了心血／你化為了灰燼∥詩人們贊美你／將與光同在／與智慧永存∥然而，你也將被遺忘／我相信/／但是／你將永遠／銘刻在我心靈＂。紅燭燃盡，老師長歌當(dāng)哭，九泉之下的王芝教授也會燦然微笑。這種真情詩作在物欲橫流的今天顯得彌足珍貴。
老伴走了，老師數(shù)年孤獨愁腸。幸有同窗關(guān)注，穿針引線，結(jié)識了能詩善文曾是上校軍人的王慧女士。她的血脈里傳承著東北人剛毅坦率的性格。于是，我看到老師黃昏戀之《初識》：“于寂寞悲涼的黑夜／神賜我一束溫馨而明媚的春光∥于饑渴疲勞的旅途／奇遇了一片花香果熟的軍墾農(nóng)場∥于疾風(fēng)暴雨的航程／巧入了一座安全而美麗的軍港∥這是我第一次見到你／腦海里飄浮出最初印象”。人到黃昏需要伴旅。詩中我們看到一個寂寞的長者的喜悅之情，當(dāng)他們攜手游到云臺山，視覺中出現(xiàn)兩股清泉從不同方向飛流相向合二為一，人稱情人瀑，老師脫口而出《贈王慧》：“你從山谷蹦著跳著跑來／我從高山笑著唱著跑來∥我穿過山巒險峰／你越過磐石巨巖∥你流入我的心中／我融入你的胸懷∥一起奔向未來／一起奔向大?！尾还苌礁呗愤h／無論霧瘴陰霾＂。兩個老人像一對天真活潑的少男少女旅行在江河山川。人??！依戀是不分老少的，依戀使人健康向上。這是人的生命的自然向往。
老師與同事和睦相處，對學(xué)生關(guān)愛如親，凡是與他交往的人都感受到何謂人間溫情，更何況同窗呢！半個世紀(jì)后，當(dāng)大學(xué)的同學(xué)相聚時都是銀發(fā)蒼蒼，老師眼前閃過的曇華林校園的青春笑語，十九個不同性格的女生躍然紙上。請看巜彭堯卿》：“彭家才女名堯卿／端莊賢淑善詩文∥大學(xué)時代美少女，低眉撫辦可迷人。”詩貴含蓄，女生羞羞答答，低眉撫辦情傳神；再賞《周先藝》：“靈巧標(biāo)致辮子長／字正腔圓眼睛亮∥一曲紅娘臺上舞／俘虜幾多有情郎＂。長辮過膝是上個世紀(jì)五十年代青年女生美的標(biāo)志，一個能歌善的少女寄托了那個時代，年青學(xué)子對美好生活的憧憬。老師的這類詩有如唐人之前的古風(fēng)，讀來朗朗上口，音韻和諧，意境綿綿。當(dāng)然，詩人最出彩的還是新詩，如《你是一匹來自北方的駿馬》、《你是一顆不滅的星》、《你是一座橋》、《雄鷹，老水手和巨樹》、《樺樹林的懷戀》、《博浪情深》丶《祝壽詩》等等，針對友人的不同性格和學(xué)識，描繪出不同的人性美。
老師出身江漢平原公安縣申津渡小鎮(zhèn)的貧民之家，對底層草根同情至深。據(jù)師弟曾慶江教授回憶，有一次他陪老師到菜市場買菜，幾乎所有的小攤小販面含笑容同老師打招呼，曾教授感到奇怪。老師也笑容可掬招呼大家，買了些新鮮菜，同時，對那些葉子發(fā)黃已經(jīng)打蔫的蔬菜，不管多少都照常付價買下了。小曾嘀咕，反正是花錢，為什么不挑好的買？老師樂呵呵地說，這些菜回去挑一挑洗一洗是可吃的。我如不買下來，人家就賣不出去。須知，種菜好辛苦的，我們花不了多少錢，是件小事，但這幾元錢對于菜農(nóng)可能是一筆收入。我也是農(nóng)人子弟。聽著這個故事，深深感到，人心都是肉長的，將心比心。也許有些小攤菜農(nóng)開始還帶有占便宜的心態(tài)和老師打交道，但久而久之，對老師發(fā)自內(nèi)心的舉動折服了。老師用自己的真性情換來別人的真性情。
寫詩也是如此??！老師不論走在那里，詩眼就像相機一樣，攝下草根生活。如巜撿拾垃圾的女人們》：＂你們／我如何稱呼你們呢∥稱你們老太婆吧／你們中明明有二十上下的少婦／和十五六歲的姑娘∥只是衣衫襤褸／憂愁／卑微／暗淡了你們特有的風(fēng)韻和靚麗的容光∥稱你們?yōu)樯賸D吧／你們大多數(shù)的臉上／有著苦瓜一樣的皺紋／憂傷與乞求的神色／布滿了你們的眼睛∥你們是下崗工人的妻子／你們是鄉(xiāng)村貧困大學(xué)生的母親／你們是從農(nóng)村逃婚的姑娘／還是為了到城里淘金／窮苦農(nóng)民工的戀人？”詩人用電影蒙太奇手法，展示了高速公路奔馳的汽車，燈紅酒綠的高級餐飲以及奇裝異服的食客，使之反襯出撿拾垃圾的女人們之艱辛，使讀者立馬想到杜甫＂朱門酒肉臭，路有凍死骨＂的名句。詩人揭示的貧富差距，已引起黨和國家的高度重視，已經(jīng)加大力度，走共同富裕道路。這也是老師創(chuàng)作此詩的初心。
四、博釆眾長，風(fēng)格永健，描風(fēng)景，繪山川，心隨景生，獨辟蹊徑
老師是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，對著名詩人艾青、郭沫若、田間、郭小川、臧克家、賀敬之、朱子奇、柯巖、李季、阮章競、綠原、曾卓、聞捷、張永枚、苗得雨、劉章、周良沛等都全方位研究，著作等身，對他們各自的詩風(fēng)了如指掌，并將之運用到自已的創(chuàng)作實踐。
老師詩的風(fēng)格：大國氣象，大海風(fēng)度。有的如飛瀑凌空，揮灑自如；有的如溪流涓涓，溫婉潺潺；有的書卷氣透馨，古色古香流云；有的氣象深遠，展示磅礴氣勢；有的如高山美人，可望不可及；有的如壯漢飲酒，蒼涼雄渾激昂。這一切都構(gòu)成心隨景生，承接傳統(tǒng)，溪徑獨辟，風(fēng)格永健，將中國新詩的創(chuàng)作推向一個新旳階段。
一論擁抱山川，壯懷激烈。我們跟著老師，從黃鶴樓出發(fā)，踏著先賢的足跡，賞三峽大壩平湖之壯觀，觀清江土家兒女之民俗；赴深圳、海南、珠海、清遠,睹改革開放之風(fēng)采;過江漢、京山、益陽、福鼎，品小康太姥山白茶;沿南洋絲綢之路觀環(huán)宇，奔云南賞熱帶雨林風(fēng)光；蹬長城游云崗石窟，攀人祖山尋華夏根；俯瞰盛唐遺址，越天山過大漠；走進喀納斯，訪問布爾津；穿越內(nèi)蒙大草原，望北大荒麥浪滾；品葫蘆島海鮮人文，賞蘇杭吳越之秀錦；嶗山清晨觀日出，黃浦夜來留倩影。祖國的名山大川，江河湖海，人文古跡，邊關(guān)小鎮(zhèn)，使老師耳目一新，詩如泉涌?？付χ鳌洞蠛！罚海o數(shù)的白云重疊為險峰和美景／無數(shù)的淚泉匯集著歡樂和憂憤∥聯(lián)結(jié)著已知的此岸和未知的彼岸∥聯(lián)結(jié)著昨天的回憶和明天的憧憬……＂詩情上接天宇，下連四海，時貫古今，空攬中外，老師要表達的是“水可載舟，也可覆舟”的人民至上之信念。大海啊?。⒛芨≥d理想的風(fēng)帆/可覆滅希望的燈影∥觀大海者，只是大海匆匆的過客／擁抱大海者，才是大海真正的主人。”哲人詩鏡，道出了巜擁抱》的境界，老師的家國情懷由此可見一斑。
二言詩如瀑布，飄逸自如。如巜桂林山水》：“風(fēng)像云一樣柔軟／云像風(fēng)一樣輕盈∥山像水一樣秀美／水像山一樣翠嫩∥石像巖洞一樣含蓄∥洞像巖石一樣多情。”六句詩用六種意象:風(fēng)像云，山像水，洞像石，反之亦然。比喻詞＂像＂的巧妙運用，使六種意象組合生趣盎然，賦予了意象感情色彩，其修飾有如瀑布飄逸，混然天成，引出＂山山閃耀著詩人的畫意／水水蕩漾著畫家的詩情∥石石掛滿了迷人的童畫／洞洞飄拂著奇妙的幻景……＂詩人轉(zhuǎn)換角色，成為游人評價著美倫美奐的仙境。羅丹曾言＂美，是性格的表現(xiàn)。＂老師抓住桂林山水的特征用最常見的六個意象揭示了桂林“山清，水秀，洞奇，石美”的特點，真是神來之筆。
三曰溪水涓涓，溫婉潺潺。當(dāng)老師走進婺源，江南的小雨潤如酥，于是詩心萌動，有了巜李坑春雨圖》：“樹朦朦／燈朦朦／小橋流水美如夢∥輕歌橋頭追時尚，/漫舞流水憶古風(fēng)／春雨綿綿寫意畫／看似朦朧不朦朧＂。寥寥數(shù)語，勾出古老鄉(xiāng)村文化沐春雨換新生，繪出農(nóng)人走上小康生活夢幻圖景。多么美妙動人的詩句，＂看似朦朧不朦朧＂，休閑生活如霧中的少女，令人回味無窮。
四論氣象深遠，節(jié)奏明快。王國維曾言，千古名句應(yīng)以氣象取勝。今人常說盛唐詩氣象，留下太白子美千古詩章。我們時代的詩是何種氣象？我以為，應(yīng)是鏗鏘玫瑰，像女足一樣不折不撓，神奇展現(xiàn)大國氣勢；或如蘇翊鳴凌空一躍，飛速旋轉(zhuǎn)，像雄鷹掠過冰川，展現(xiàn)力和美的壯漢氣象。有一年，詩人走進韶山，用對比的方式引出詩情：＂在巍峨連綿的群山峻嶺之中／韶山只是一座小小的丘陵∥在五彩斑斕的世界版圖中／韶山只是一根小小銀針。＂然而，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)引出當(dāng)代中國詩的氣象：＂韶山的氣勢／卻橫空出世／雄視古今∥韶山的神韻／卻雍容深厚／鼎故革新∥韶山的風(fēng)采／是韶樂又超越韶樂∥韶山的精神／是堯舜又超越堯舜。”這就是當(dāng)代中國詩詞的氣象，山川迴蕩，鏗鏘有力，節(jié)奏明快，含意深遠。上仰華夏五千年文化血脈之精美，下視未來世界中華文化之走向。
五說對立矛盾的張力美。詩的張力美是歐陸詩理，艾倫·泰特在上世紀(jì)三十年代末出版《論詩的張力》，提出好詩的張力美，是其內(nèi)在的各種矛盾對立統(tǒng)一的互動美。老師在逛香港時，捕捉到大眾習(xí)以為常的兩種文本語言的互換之美。“繁體漢字與速寫英文／并列在一起／如影隨形∥裝飾著大街小巷／商店酒肆／與學(xué)生的課本∥像兩雙眼睛／彼此顧盼／又怒目而瞪∥像兩國戍邊的衛(wèi)士／既彼此提防／又相互依存∥糾結(jié)了一百年／才得以平靜／彼此相敬如賓……＂讀著這首詩，你就知道何謂張力美。詩人將兩種文化碰撞產(chǎn)生的火花，詼諧生動地形象敘述，就像維多利亞港灣一樣平靜，使人領(lǐng)悟東西文化如帥哥靚女的互補之美，缺一不可。還有《紅綠燈》、《港傭》等等，都繪出了互照對換之張力美。
五、國有危難，水災(zāi)地震新冠無情，方顯詩家蒼涼雄渾本色
和平時期，戰(zhàn)爭少遠，人民大多享受著風(fēng)調(diào)雨順的好時光。但是，自然災(zāi)害也是不可避免的。十多年來，我們經(jīng)歷了大江洪水泛濫，汶川大地震，新冠疫情肆虐等等，事到如今，天災(zāi)仍是危害人類健康的最大苦難。國有危難，方能顯現(xiàn)詩人蒼涼雄渾的本色。
汶川發(fā)生地震，舉國動員救災(zāi)。老師寫下了《解放軍來了，在苐一時間》：＂天／仍然昏／日／仍然暗／山／還在崩／地／還在陷……你們／共和國的軍隊／迎著空前的自然災(zāi)難／迎著震后的地轉(zhuǎn)天旋／面對天崩地裂，／面對廢墟殘垣／你們……像太行一樣巍峨／像井岡一樣偉岸／與災(zāi)民生死與共／與災(zāi)民禍福同擔(dān)。”抒情后又?jǐn)⑹隽私夥跑娋葹?zāi)的舉措，讀后使人情不自禁想起魏巍寫的戰(zhàn)地報告文學(xué)《誰是最可爰的人》。的確，哪里有災(zāi)難哪里就有人民軍隊的身影，哪里的災(zāi)民就發(fā)出笑聲。
還有，詩人將老師把生的希望留給學(xué)生的詩寫得催人淚下。地震突降，老師想到的是學(xué)生，而不是自已。＂當(dāng)墻倒屋塌時／你讓我們鉆入講課桌內(nèi)／用你的身軀保護我們／自已欣然而去……/你給了我們第二次生命”。老師面對災(zāi)難，義無反顧把生的希望留給學(xué)生，把美德留給了后人：“我們活／要活得像你／我們死／也要死得像你……＂詩人抓住瞬間，謳歌了為人師表的真諦。十多年過去了，今天我們讀詩人寫下的警句，回想當(dāng)年的救災(zāi)情景，情不自禁淚如雨下。只有經(jīng)歷過汶川地震苦難的同胞才能領(lǐng)悟詩人的真心。天災(zāi)給無數(shù)人造成恐怖傷害，但當(dāng)我們讀著這些蒼涼雄渾的詩歌時，卻感到大難興邦，無限自信，無比豪邁！
六、以詩會友，用詩歌架起兩岸的情意橋梁，是推動兩岸統(tǒng)一從詩歌文化做起的重要學(xué)者。
老師有詩云＂臉是圓的/口是圓的/眼睛是圓的/心也是圓的/一切有生命的親骨肉啊/都應(yīng)該是圓的＂團圓，是華夏兒女?dāng)?shù)千年綿綿傳承的文化基因。詩人以“圓＂的形象思維通俗語言表達了期盼祖國山河一統(tǒng)，并且付諸行動。
從上世紀(jì)九十年中葉開始，老師在華中師大校長王慶生的領(lǐng)導(dǎo)下，先后十多次邀請臺灣大海洋詩社遍訪大陸，多次親自陪同臺灣著名學(xué)者和詩人朱學(xué)恕、劉菲、藍海萍等訪問了中國社科院文學(xué)研究所和《檢察日報》社以及數(shù)十所大專院校，對話近五十場。與詩人余秋雨在武漢、高雄等地多次會晤，探討兩岸統(tǒng)一與中華傳統(tǒng)文化等問題。老師還應(yīng)邀訪問了臺灣，出版了《訪臺詩草》，創(chuàng)作了許多炙繪人口的詩章。如《日月潭》:＂兩顆龍的眼淚，/一顆來自黃河，一顆來自長江，//相約交匯在一起，/半邊像月亮，半邊像太陽。//高高擎在臺灣山脈，/在太平洋日夜閃光。”詩人以獨特的詩眼，發(fā)現(xiàn)捕捉到一幅壯美的圖景，將日月潭比喻為兩顆眼淚，而這眼淚雙雙又來自黃河長江，隱喻臺灣與大陸一脈相承的血脈，進而升華在太平洋上閃亮。詩人的奇特想象妙筆生花，給人留下經(jīng)久難忘的意象。
濃烈的感情與形象生動的刻畫，是老師詩歌的又一風(fēng)格。請讀《兩岸》：“我望著你／你望著我……默默無言／歲歲年年……我失去你／將成為一座荒原／你失去我，將成為一座殘垣∥我們彼此的存在/便組成一個美麗的世界／綠的岸／ 碧的波／歡歌的艦船∥我們的愛／不在于／彼此的接近／而在于/彼此不可分割的依存／五千年血濃於水的情感……”。由此，詩人道盡了對寶島的摯愛，渴望兩岸統(tǒng)一的情懷。別林斯基有言＂情感是詩的天性中一個主要的活動因素，沒有情感就沒有詩人，也沒有詩。＂老師以詩人真情深深感染了臺灣詩人，使他們不忘鄉(xiāng)愁，不忘祖國的統(tǒng)一。
詩人們堅信，兩岸的統(tǒng)一將從文學(xué)開始，從詩發(fā)端。于是老師寫了《共有》：＂我和你／共有／一雙眼睛／愛美／追求美的人生／為了她／甚至／寧愿犧牲自已的生命∥我和你／共有／一種癡情／追尋詩的意境／為了她／甚至／寧愿犧牲自己的生命∥我和你／共有／一片赤誠／愛中華／追尋兩岸的統(tǒng)一和繁榮／為了她／甚至／寧愿犧牲自已的生命……＂
詩人以＂愛美＂、＂愛詩”、＂愛中華“為意象，追求美的人生，詩的意境和兩岸的統(tǒng)一與繁榮。這種崇高使命成為兩岸詩人不懼犧牲的詩情共鳴。
可以這樣說，老師是大陸推動兩岸文化統(tǒng)一的重要先驅(qū)學(xué)者之一，給兩岸詩界創(chuàng)造了統(tǒng)一始于文化的寶貴財富。
七、訪域外名勝古跡，書異國風(fēng)土人情，獻給世界的是善與美的詩韻
詩人多次遊訪歐陸名勝古跡，走訪了日本、越南等東亞國家的風(fēng)土人情。毫無疑問，地球上到處都是美，有自然的美，有人類智慧創(chuàng)造的美。不同的文明演繹出不一樣的美的花朵。關(guān)鍵在于人的視聽味覺如何去發(fā)現(xiàn)美。雖然國與國、人與人的經(jīng)歷不同，但對美的消費可以說大同小異的。
詩人是學(xué)者，見多識廣，當(dāng)他遍訪歐陸，夜游藍色的多瑙河，漫步蘇黎世湖濱公園，目睹巴黎圣母院的哥特古建筑，古羅馬的競技場，瑞士的小山城，荷蘭的風(fēng)車，梵蒂岡的教堂，誦讀了開羅宣言，波斯坦公告，還有斷臂維納斯，盧浮宮的蒙娜麗莎等等。美麗的異域風(fēng)情，豐富的文化典籍，令詩人目不瑕接，浮想聯(lián)翩。正如《毛詩序》所言：＂情動于衷而形于言＂。于是，詩人創(chuàng)作了許多別居一格的詩章。當(dāng)詩人目視《維納斯》時，寫下了不一樣詩韻：＂即使折斷了臂膀／也無損你的神韻∥但是／也有人／一見你／就閉上了惶惑的眼睛／把你誣為淫穢的禍根”。從這里可以看出，詩人觀賞的是歐陸女神，語言修飾卻充滿漢語古韻。詩押韻，是中國詩詞文化的普世特色。詩人駕輕就熟言猶未盡，繼續(xù)責(zé)問＂也有的人／恨不能撕下／你腰間的紗巾／給你潑上污穢的膻腥＂。雖然惡人輕狂，但是詩人相信正義之美會潛移默化像泉水般喝后止津。于是詩人自信＂你卻坦然地／從米洛斯島的洞窟／走遍了五大洲的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村／進入了一個個純潔的心靈。＂（《維拉斯》）由此可見，美好的東西是世人共同創(chuàng)造的，不論國界和種族，欣賞美塑造美是共同的?；诖?，詩人漫步信手拈來的《萊茵瀑布》《巖石教堂》《美人魚雕像》《斯德哥爾摩》《題安徒生銅像》等，從不角度，詩頌歐陸文化創(chuàng)造的陽光美，讀后賞心悅目。
詩人說，不論在歐陸還是在日本，他日思夢想的還是故鄉(xiāng)美。于是，在越南碰到了會說流利漢語的女導(dǎo)游阿荷，澎湃如海：＂婀娜的風(fēng)姿／青春的倩影／猶如海上兀立的奇峰，/亭亭玉立,楚楚動人//下龍灣若被譽為海上桂林/你便是其中最靚麗的風(fēng)景＂漢語是中華民族的文本象征，詩人遇到一個會說流利漢語的漂亮姑娘，情不自禁想起祖國的桂林山水和親人。詩人走到天漄海角，總是眷戀著土生土長的家園。這種家國情懷深深烙印著中華民族生生不息的文化基因。
文于斯，我想起老師耳順之年寫的《有一棵老樹》。而今老樹又添二十有三年輪。巜禮記·月令》云：＂孟春之月，盛德在木。＂虎年開春，愿我的老師像他詩心一樣，寓德于木，永駐青春。
2022年正月十三于北京，上元節(jié)定稿于通州宅中。
（本文作者，原為中華人民共和國最高人民檢察院一級高級檢察官，先后曾任最高人民檢察院國際交流中心主任，最高人民檢察院影視中心主任，最高人民檢察院公報總編輯，中國檢察日報社黨委書記、社長、總編輯，國家檢察官學(xué)院黨委書記丶教授，終生享榮國務(wù)院政府專家津貼。）