《蘭考竟有這樣一個(gè)音樂(lè)小鎮(zhèn)》，這篇文章發(fā)出后。沒(méi)想到能引起這樣大的反響。有讀者留言：“這才是：九曲黃河水悠悠，七弦桐韻情濃濃。”也有人提出，“蘭考?xì)v受黃河泛濫所帶來(lái)的災(zāi)害之苦，風(fēng)吹，鹽堿，內(nèi)澇三害長(zhǎng)期肆孽著這片土地，貧窮之極，何來(lái)天籟之音。對(duì)蘭考建成國(guó)家級(jí)的音樂(lè)小鎮(zhèn)表示懷疑。”我覺(jué)得讀者的意見(jiàn)既誠(chéng)懇而又直接，由衷地向讀者表示感謝。隨即進(jìn)行了深入的思考，并與老同學(xué)董來(lái)柱商討。翻開堌陽(yáng)鎮(zhèn)的歷史，驚奇之感頓生，原來(lái)音樂(lè)小鎮(zhèn)是坐落在深厚的文化沃土之上的?，F(xiàn)簡(jiǎn)要地做些介紹，與廣大讀者共享。
蘭考堌陽(yáng)鎮(zhèn)位于蘭考縣城東北20公里處。北有黃河，東與孟寨鄉(xiāng)接壤，南與紅廟鎮(zhèn)相鄰，是個(gè)美麗而神奇的地方。
黃河流域是中華民族的發(fā)祥地。蘭考緊鄰黃河，其所在的平原就是黃河沖刷沉積而成的。在這塊肥沃的土地上，很早就有先人在活動(dòng)，繁衍生息。據(jù)黃帝戰(zhàn)蚩尤，軒轅氏進(jìn)軍，途經(jīng)縣境，黃帝子青陽(yáng)氏戰(zhàn)死后埋葬在青龍崗，距今已有5000余年。蘭考之地，古居豫州。西周時(shí)，其西部居衛(wèi)國(guó)，東部居戴國(guó)，春秋時(shí)，為戶牗。秦時(shí)分別設(shè)置了東昏縣和谷縣，經(jīng)多次演變，成為今天的蘭考。而堌陽(yáng)鎮(zhèn)曾為考城縣治。蘭考正是1954年蘭封縣與考城縣合并得名。在此有必要將考城的歷史沿革，簡(jiǎn)要加以說(shuō)明。
據(jù)蘭考縣志記載，考城古稱葵丘，又稱景薄。周武王封伯邑考后于商，國(guó)名為戴。春秋時(shí)期鄭取之，改為谷城。秦楚之際，縣境多災(zāi)難，改稱甾（古災(zāi)字）縣，屬碭郡。
西漢初年，置濟(jì)陽(yáng)縣。屬兗州刺史部陳留郡。濟(jì)陽(yáng)縣域包括河南省蘭考縣的東北部和山東省東明縣西南部。而縣治的舊址就在現(xiàn)在的堌陽(yáng)鎮(zhèn)。西漢的武帝劉徹，曾在這里建宮，稱為濟(jì)陽(yáng)宮。西漢末，漢朝宗室，長(zhǎng)沙定王，劉發(fā)的玄孫，劉欽在濟(jì)陽(yáng)任縣令，于濟(jì)陽(yáng)宮生下東漢開國(guó)皇帝，漢光武帝劉秀。說(shuō)到這里，著實(shí)令人感到驚奇。誰(shuí)能想到歷史上非常有名的光武帝劉秀會(huì)誕生在濟(jì)陽(yáng)縣，也就是堌陽(yáng)鎮(zhèn)這個(gè)地方。怪不得我們這一片的老人能講述好多“王莽趕劉秀”的故事呢。請(qǐng)讀者不必懷疑，史書上早有記載?！逗鬂h書》記載：“皇考南頓君初為濟(jì)陽(yáng)令，建平元年十二月甲子夜生光武于縣舍”?！豆馕渎尻?yáng)宮碑》的碑文中寫到：惟漢再受命，曰世祖光武皇帝。考南頓君初為濟(jì)陽(yáng)令，有武帝行過(guò)宮，常封閉，帝將生，考以令舍下濕，開宮后殿居之。建平元年十二月甲子夜，帝生，時(shí)有赤光，室中皆明。沒(méi)想到的是這個(gè)碑文竟是東漢大學(xué)者蔡邕所作。
此后，歷朝或沿襲或復(fù)置，屢有濟(jì)陽(yáng)縣之建制。
到了西晉惠帝（公元前290年-307年在位）時(shí)，分兗州陳留郡，置濟(jì)陽(yáng)國(guó)，后來(lái)廢除成為濟(jì)陽(yáng)郡，治就設(shè)在濟(jì)陽(yáng)縣。領(lǐng)濟(jì)陽(yáng)，考城，宛朐等縣。通俗地說(shuō)，就相當(dāng)于現(xiàn)在河南省蘭考縣東部境，民權(quán)縣東北境及山東省菏澤市牡丹區(qū)西南境，東明縣南境，曹縣西北境。濟(jì)陽(yáng)郡是江姓，蔡姓，丁姓等姓氏的郡望。諸姓在此息族顯貴，江氏和蔡氏最盛。江姓最有名氣的代表人物是夢(mèng)筆生花的江淹；蔡姓則是大文學(xué)家，音樂(lè)家，書法家蔡邕。
自金初黃河南徙奪淮，在考城縣境多次泛濫改道，縣治多次搬遷。清乾隆四十三年（1778年），黃河淹沒(méi)縣城（民權(quán)縣老北關(guān)），乾隆四十九年（1784年），黃河南岸屬地劃歸睢縣，黃河北岸的儀封縣所屬的堌陽(yáng)等7個(gè)鄉(xiāng)劃入考城縣，縣治由北關(guān)遷到堌陽(yáng)。
以上所述的堌陽(yáng)的歷史沿革可以看到，這里歷史悠久，文化燦爛，且歷史不斷層，更不斷線。這就為堌陽(yáng)的文化傳承提供了可靠的保證。音樂(lè)文化也就有了很好的發(fā)展，那么民族樂(lè)器的制作和演奏都有了很高的造詣，成了寶貴的文化遺產(chǎn)，更為現(xiàn)代民族樂(lè)器的制作提供了豐厚的文化底蘊(yùn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，將琴棋書畫稱為四藝，其中琴指的就是古琴。下面我們以古琴為例做些介紹。
古琴，又稱瑤琴，玉琴，絲桐和七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)的弾撥樂(lè)器。有三千年以上的歷史。古籍記載有伏義作琴，又有神農(nóng)作琴，黃帝選琴，唐堯選琴等傳說(shuō)。舜定琴為五弦，后文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦。這就是七弦琴的來(lái)歷。
古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。由于古琴之聲獨(dú)特，使聽者頓感安靜，悠遠(yuǎn)。被稱為太古之音，天地之音。古代文人說(shuō)：“昔圣人之作琴也，天地萬(wàn)物之聲皆在于其中。”
說(shuō)起圣人，我在古儀封那篇散文中，對(duì)孔子周游列國(guó)到了衛(wèi)國(guó)，發(fā)生封人請(qǐng)見(jiàn)的故事?？鬃与S身攜帶一架古琴。據(jù)封人請(qǐng)見(jiàn)圖，孔子面前就有一架古琴。當(dāng)時(shí)的堌陽(yáng)同屬衛(wèi)國(guó)管轄。從現(xiàn)在地理位置看，堌陽(yáng)距儀封封人請(qǐng)見(jiàn)處也只有二十多里。走進(jìn)堌陽(yáng)音樂(lè)鎮(zhèn)的博物館，就可以欣賞到仲尼式的古琴。
大文人蔡邕也是琴門圣手。他所作的《琴賦》，《琴操》，《幽居》，《坐愁》，《秋思》被稱為《蔡氏五弄》，成為歷代琴家推崇的千古名曲，甚至曾被殤帝列為考取進(jìn)士的必考題目。
蔡邕之“焦尾琴”的傳說(shuō)早已膾炙人口，《后漢書》記載：蔡邕游吳中時(shí)，遇有人用桐木燒飯。蔡邕聽到木頭在火中的爆裂之聲，認(rèn)為是造琴的良材。即問(wèn)人要來(lái)，所制成琴，經(jīng)彈奏，琴音果然優(yōu)美非凡，遂成舉世名琴。因琴尾燒焦處尚存，人們名之為“焦尾琴”。
說(shuō)起蔡邕，有人會(huì)問(wèn)，蔡邕是陳留郡圉縣人，圉與堌陽(yáng)有什么關(guān)系，其實(shí)關(guān)系十分密切。
經(jīng)查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，蔡氏，出自姬姓，得姓始祖乃周文王第五子叔度。周滅商，叔度被封于蔡，稱蔡國(guó)。蔡國(guó)多次遷徙，先后遷上蔡，新蔡，下蔡。公元前447年，楚滅蔡，國(guó)人以國(guó)為姓，散居各地。秦時(shí)，蔡澤拜相，死后葬于兗州陳留郡，子孫以此為家，繁衍漸盛。漢時(shí)的濟(jì)陽(yáng)縣為陳留所轄，蔡氏居住最多。這是濟(jì)陽(yáng)作為蔡氏郡望堂號(hào)的重要原因。
就說(shuō)蔡邕吧，他父母早逝，與叔父蔡質(zhì)過(guò)，時(shí)在圉縣，（今杞縣圉鎮(zhèn)）。蔡質(zhì)之子蔡睦，因避禍，遷居濟(jì)陽(yáng)蔡氏故里。
蔡邕有個(gè)女兒叫蔡琰，字文姬，別字昭姬。她擅長(zhǎng)文學(xué)，音樂(lè)，書法。單就音樂(lè)而言，她著有《胡笳十八拍》，這是古樂(lè)府琴曲歌辭，長(zhǎng)達(dá)1297字，是一首由十八首歌曲組成的聲樂(lè)套曲。明朝人陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“東京風(fēng)格頹下蔡文姬才氣英英，讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”
我們知道，琴棋書畫是古代文人的必修課。自有科考之后，文人對(duì)此更為重視，多數(shù)舉人，進(jìn)士，大都是操琴的高手。蘭考?xì)v代辟薦科舉的人士有1400多人。進(jìn)士，舉人就有391人。像才華橫溢的江淹，明前七子之一的王廷相，蘭陽(yáng)才子王春腳，清天下第一清官?gòu)埐校咧械谄呙M(jìn)士的孫紹陽(yáng)等皆是古琴的高手。
堌陽(yáng)鎮(zhèn)只所以能成為國(guó)家級(jí)的音樂(lè)小鎮(zhèn)，中國(guó)民族樂(lè)器之鄉(xiāng)，更因?yàn)檫@里有上好的制作民族樂(lè)器的材料。
好的樂(lè)器，首先要有好的音色。而音色，音質(zhì)是由樂(lè)器的音板決定的。在樂(lè)器制作中，對(duì)其音箱木材的選擇必須極為認(rèn)真，嚴(yán)格。什么樣的材料適合作音板呢？沈括在《夢(mèng)溪筆談》中指出，琴材要具備“輕，松，脆，滑“四個(gè)特點(diǎn)。按照這種要求，專家認(rèn)為：國(guó)內(nèi)的桐木音板應(yīng)當(dāng)屬蘭考桐木最佳。
泡桐在蘭考大地的生長(zhǎng)有著悠久的歷史。原始社會(huì)亦有很多野生。自黃河流經(jīng)縣境，形成了多條故道，留下了遍地的沙丘，沙灘。沙地更適合泡桐的生長(zhǎng)，便形成了蘭桐一族。
2008年，世界森林組織認(rèn)證，蘭考堌陽(yáng)鎮(zhèn)為世界泡桐材發(fā)祥地。2016年，“蘭考泡桐原產(chǎn)地保證認(rèn)證（PEOP）”頒發(fā)。
蘭考泡桐因其質(zhì)柔軟，抗腐耐熱，絕緣隔潮，不變形，紋路清晰，聲學(xué)品質(zhì)和共振性能好，而成為樂(lè)器制做的首選。1995年，國(guó)家輕工業(yè)部有關(guān)部門對(duì)蘭考泡桐進(jìn)行認(rèn)證。專家說(shuō)“蘭考泡桐的導(dǎo)音性能好，是制做以板材為導(dǎo)音材料樂(lè)器的首選。
看見(jiàn)了泡桐樹，就想起來(lái)焦書記。在焦裕祿書記的帶領(lǐng)下，為了擋風(fēng)固沙，廣植泡桐。
后來(lái)，蘭考的農(nóng)桐兼作達(dá)到了52萬(wàn)畝。這就為蘭考民族樂(lè)器制作的發(fā)展打下了豐厚的物資基礎(chǔ)。因而才形成了今天的中國(guó)民族樂(lè)器之鄉(xiāng)。從一定意義上說(shuō)，中國(guó)民族樂(lè)器之鄉(xiāng)，是建立在焦裕祿精神家園之上的明珠。
2022年9月25日于北京