時(shí)刻想念毛主席
——知人論詩與論詩知人
冷 香
一位愛好書法的朋友給我看了一幅她的朋友書寫的毛體字，她說：“這毛體臨摹得不錯(cuò)吧？是不是可以以假亂真？”我一哂，說：“以假亂真？我看假得很，毛主席的書法后人可以臨摹他的字體，但是，洋溢在筆鋒之間的那種氣勢怎么臨摹得出？”
朋友也笑了，承認(rèn)我說得有道理。
不僅毛主席書法里藏有一種領(lǐng)袖氣質(zhì)，一種英雄氣概，一種睥睨宇宙的氣勢，他的詩詞也是如此。一句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄……”，會(huì)讓我們感覺詩人就如一只振翮高飛的鯤鵬，他在九萬里的高空俯視地球，看世間的萬類都被皚皚白雪覆蓋著;而一句“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”又讓我們感覺這只大鵬鳥在秋日里俯視宇宙眾生。再比如那句“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”，“玉宇”何以“澄清”？那是“金猴”用“千鈞棒”打出來的。這金猴操起它的千鈞棒，把天地間的妖魔鬼怪打得落花流水。這只金猴，其氣勢即使是孫大圣也望塵莫及——孫大圣除妖降魔也只能一個(gè)一個(gè)地除，而毛主席詩中的這只金猴，一棒下去，玉宇澄清，萬里無埃，橫掃一切害人蟲，全無敵，何等氣勢!
毛主席詩詞里如此充滿英雄氣概的詩句很多，我這里不一一列舉。我想說的是，我們在鑒賞詩歌的時(shí)候，有一個(gè)原則——知人論詩，即通過了解詩人的生平事跡和理想抱負(fù)來解讀詩人的作品。如果不能知人，那么，就可能誤解詩歌的主題。譬如柳永，如果我們知道他是一個(gè)只有小情調(diào)的詩人，那么，就知道他詞作中“為伊消得人憔悴”里的“伊人”僅僅指女子，而不是遠(yuǎn)大理想。第二季詩詞大會(huì)上有一道題就是問詩句中的“‘伊’指什么”的，我給孩子們看這段視頻時(shí)，他們的回答基本都是錯(cuò)誤的。可見，不知人很容易誤讀詩意。
同理，論詩也可以知人。比如讀主席的詩歌，我們會(huì)感受到一種縱覽宇宙的境界，一種以天下為己任的抱負(fù)，一種人民領(lǐng)袖的情懷，那么，如果由詩歌進(jìn)一步去推論作者，那些什么毛赫矛盾是權(quán)威之爭、毛劉矛盾是權(quán)力之爭的謠言你會(huì)信嗎？那些所謂的讓知識分子下放是因?yàn)樵诒贝笫苋柚惖男∪艘軠y你會(huì)信嗎？……莊子《逍遙游》里有斥鴳、蜩、學(xué)鳩評論大鵬鳥的文字，大鵬鳥先要扶搖直上九萬里，然后才飛去南溟，這舉動(dòng)在那些小蟲看來，既不可思議，又荒唐可笑。今天，那些在網(wǎng)上網(wǎng)下辱罵毛主席的人，他們不就像莊子筆下的這些小生物一樣嗎？因?yàn)椴焕斫饷珴蓶|這只大鵬鳥的理想抱負(fù)，就用斥鴳的標(biāo)準(zhǔn)給大鵬鳥寫評語，甚至想對老人家……第一千次蓋棺論定、第十萬次蓋棺論定……豈不荒唐？
當(dāng)然，如果這類糊涂人能夠靜下心來讀一讀毛主席的詩歌，由詩論人，我想，他們對主席就會(huì)有一個(gè)較清醒的認(rèn)識。
總之，鑒賞詩歌，既可以先知人再論詩，也可以先論詩再知人。