毛澤東創(chuàng)造的“秋”意象不同凡響
在中國(guó)古代文學(xué)中，“睹落葉而悲傷，感秋風(fēng)而凄愴”，這一主題經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展、嬗變和積淀，從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)，從個(gè)體意識(shí)到群體意識(shí)，最終形成獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的“悲秋”文學(xué)意識(shí)。
在中國(guó)古典詩(shī)詞中，對(duì)秋的描寫自《詩(shī)經(jīng)·小雅·四月》“秋日凄凄，百卉具腓”和《楚辭·九章·抽思》“悲夫秋風(fēng)之動(dòng)容”等辭句已初現(xiàn)端倪。戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋玉《九辯》云：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”杜甫《詠懷古跡五首》其二詩(shī)云：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。”此后，“宋玉悲”成為古代文人的悲秋情結(jié)的代名詞。
宋玉之后，古代文壇詠秋的詩(shī)賦詞作不計(jì)其數(shù)。如曹丕《燕歌行》：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼”；潘岳《秋興賦》：“秋日之可哀”；王勃《秋日餞別序》：“悲哉秋之為氣”；杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客”；李益《上汝州郡樓》：“傷心不獨(dú)為悲秋”。以悲秋為主題的詩(shī)歌，常常借秋色、秋景、秋聲、秋葉、秋風(fēng)這些具體意象，表達(dá)羈旅之思、老病之哀、黍離之悲、家國(guó)之痛，字里行間流淌著一種悲天憫人、憂世傷生的大感喟，大悲哀。
但古代文壇也絕非沒(méi)有不同的聲音與格調(diào)。中唐詩(shī)人劉禹錫的《秋詞》詩(shī)云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”他一掃低迷悲涼之氣，充滿樂(lè)觀昂揚(yáng)的主體意識(shí)，變悲嘆秋意為盛贊秋景。南宋楊萬(wàn)里對(duì)秋景的態(tài)度與劉禹錫如出一轍，他的《秋涼晚步》寫道：“秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。”
毛澤東寫春天的詩(shī)句很少，他對(duì)秋天卻情有獨(dú)鐘。他有多首詩(shī)詞寫于秋天，有很多詩(shī)句吟詠秋天。毛澤東創(chuàng)造的“秋”意象不同凡響，耐人尋味，充滿著異樣的風(fēng)采和神韻。
湘江北去萬(wàn)山秋
1925年2月，毛澤東回到韶山開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。8月，湖南省長(zhǎng)趙恒惕電令湘潭縣團(tuán)防局逮捕毛澤東。他從韶山到了長(zhǎng)沙。9月上旬，毛澤東奉命赴廣州參加國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)。離開長(zhǎng)沙前夕，毛澤東重游橘子洲頭。面對(duì)如詩(shī)如畫的秋色和洶涌澎湃的革命形勢(shì)，回憶過(guò)去的崢嶸歲月，他不禁心潮起伏，縱筆寫下了《沁園春·長(zhǎng)沙》。
《沁園春·長(zhǎng)沙》是青年毛澤東的一篇力作，是一篇游故地而觀秋景、憶同窗而思往事、勵(lì)斗志而抒豪情的壯美詞章?？v觀全首詞，寫景、敘事、抒情渾然一體、一氣呵成，無(wú)論是數(shù)詞還是動(dòng)詞的選用，呈現(xiàn)的都是一種豪邁的氣勢(shì)。寫秋景而不衰颯，憶往事而不惆悵，景、事、情緊密交融，汪洋涵匯，大氣磅礴，實(shí)開臨秋撫事詞篇之大觀。
詞的上闋借秋景抒發(fā)革命激情。當(dāng)毛澤東佇立橘子洲頭，眺望岳麓山楓葉秋紅的景象，憑吊愛(ài)晚亭杜牧《山行》遺曲，目送滾滾北去的湘江水，舉目仰觀天空展翅的雄鷹，俯首察看碧水躍動(dòng)的游魚，感天地萬(wàn)物生生不息的競(jìng)爭(zhēng)，涌發(fā)了“誰(shuí)主沉浮”的感喟。
“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”一句，點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和特定環(huán)境。毛澤東獨(dú)自佇立于寒氣襲人的蕭瑟秋風(fēng)中，見(jiàn)湘江經(jīng)過(guò)橘子洲頭向北流去，想到它一進(jìn)洞庭湖，便會(huì)與長(zhǎng)江合流，將出現(xiàn)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的浩大氣勢(shì)；想到自己即將南下廣州，投身反帝反封建的革命洪流，更是“駕長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的壯舉。“寒秋”一詞給人一種寒氣撲面、秋風(fēng)凄厲之感，既點(diǎn)明了作者到達(dá)長(zhǎng)沙的時(shí)間，又暗示了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，更是作者對(duì)自己生命處于危險(xiǎn)之中的切膚感受。“湘江北去，橘子洲頭”給人一種大河之中、小洲之上的空曠感。
一個(gè)“看”字，總領(lǐng)七句，山水盡收眼底，描繪出立體的寥廓萬(wàn)里、絢麗多姿的湘江秋景,不愧為“驅(qū)山走海置眼前”、“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”的大手筆。這幅秋景圖異常壯美而富于活力。遠(yuǎn)看：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，立體的岳麓山群峰聳立，層次分明，都染了紅色，真是“霜葉紅于二月花”。近觀：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，秋水澄練，秋江碧波，從岳麓山下蜿蜒流過(guò)的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，生氣勃勃，可謂“秋水共長(zhǎng)天一色”。仰視：“鷹擊長(zhǎng)空”，萬(wàn)里無(wú)云的秋空，雄鷹振翅健羽，自由飛翔。俯瞰：“魚翔淺底”，湘江水透明而清澈見(jiàn)底，天空中的景象映射到清澈的湘江水中，水天一色，相映成趣。魚兒游在水中，也仿佛是游在空中，活脫脫一個(gè)“翔”字，寫活了這一景象，開拓出一種超凡脫俗的審美想象空間，堪稱詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。
面對(duì)如此壯美的秋景，毛澤東慨嘆“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，深刻揭示秋景之奧秘，揭示人生之哲理。身處封建軍閥割據(jù)時(shí)代，人們能不奮起去爭(zhēng)取自由和解放嗎？“悵寥廓”三個(gè)字，表露出作者深深的思慮。面對(duì)如此多嬌的祖國(guó)河山，反觀軍閥混戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)，迫使他在悵惘中從內(nèi)心深處發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”這一氣壯山河的詰問(wèn)。這既是對(duì)宇宙蒼穹的質(zhì)問(wèn)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)不合理社會(huì)的強(qiáng)烈否定。與尋常所謂的借景抒情或情景交融迥然不同，這一詰問(wèn)集中體現(xiàn)了詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)味、詩(shī)美，流淌著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的深刻感受，凝聚著毛澤東對(duì)國(guó)家前途、民族命運(yùn)、百姓疾苦的深深憂慮。這樣的內(nèi)心感受，超越了古今中外一切從個(gè)人出發(fā)的名利意識(shí)，顯示出高尚的、純粹的、真正的崇高美。
《沁園春·長(zhǎng)沙》脫盡自古文人悲秋的窠臼，一掃衰頹蕭瑟之氣，以壯闊絢麗的詩(shī)境、昂揚(yáng)振奮的豪情，喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操。全詞無(wú)論寫景、憶舊、議論、記事，都緊緊系于變革現(xiàn)實(shí)的思想主線，主題鮮明，羽翼豐盈。詞中景物之壯麗、人物之英俊、事跡之卓絕、情感之豪邁，四者格調(diào)一致，相互輝映，建構(gòu)渾成，淋漓盡致地表達(dá)了一個(gè)世紀(jì)偉人的臨秋情懷。整首詞意境雄偉瑰麗，革命理想崇高。吟之，其情動(dòng)人，思之，其理感人。
秋風(fēng)萬(wàn)里又重陽(yáng)
1929年，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅四軍創(chuàng)建了閩西革命根據(jù)地。同年6月，中共紅四軍第七次黨代表大會(huì)在龍巖召開。由于領(lǐng)導(dǎo)人之間存在意見(jiàn)分歧，毛澤東被嚴(yán)重警告。7月，毛澤東身患瘧疾，到閩西農(nóng)村休息養(yǎng)病。1929年9月下旬，紅四軍攻克上杭縣城后召開中共紅四軍八大，毛澤東提出“紅四軍黨的是非不解決，我不能隨便回來(lái)，再者身體不好，我就不參加會(huì)議了”。前委給毛澤東以“黨內(nèi)警告”處分，毛澤東只得坐擔(dān)架趕到上杭，但已錯(cuò)過(guò)會(huì)期。毛澤東在上杭縣城繼續(xù)治病，住在臨江樓。適逢農(nóng)歷重陽(yáng)節(jié)，毛澤東倚樓遠(yuǎn)眺，面對(duì)黃菊盛開，江天寥廓的萬(wàn)里秋色，他感到心境格外開朗起來(lái)，揮筆寫下了富有人生哲理意味和樂(lè)觀主義精神的《采桑子·重陽(yáng)》。這是毛澤東處在人生逆境時(shí)寫的作品，也是吟詠秋天的作品。
上闋從時(shí)令入手，著重寫重陽(yáng)菊花，從小處落墨，寫得親切有味。感天時(shí)，嘆流年，托景物，抒胸懷，賦新意，寄深情。毛澤東以胸懷宇宙、囊括四海的氣度，含英咀華地歌頌戰(zhàn)地黃花，歌頌革命戰(zhàn)爭(zhēng)。
詞的下闋是作者對(duì)秋景的描寫，但又不是單純描繪秋天的自然景色，而是更多地包含作者的主觀感受，洋溢著一種天高地闊的豪邁。毛澤東以歡樂(lè)贊賞的筆觸揮寫革命根據(jù)地的壯麗秋色。他打破那些感秋而傷愁的陳詞濫調(diào)，創(chuàng)造出嶄新的詩(shī)情畫意，寫出了革命家無(wú)比曠達(dá)的胸懷，顯示出對(duì)革命前途的樂(lè)觀和自信。
“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光”，年年秋風(fēng)勁吹，秋季不會(huì)像春天那樣萬(wàn)紫千紅，嫩綠嬌黃，香郁迷人，這是客觀規(guī)律。但毛澤東于“秋風(fēng)”之后異乎尋常地用充滿感情色彩的“勁”字，極寫秋風(fēng)掃蕩酷暑、蕩滌塵埃的巨大威力。秋風(fēng)吹得很猛烈，全然不像春風(fēng)那樣柔順和煦，只能“吹皺一池春水”。“勁”字寫出了秋天強(qiáng)勁有力的個(gè)性，也隱隱透露出詩(shī)人的人生追求和價(jià)值取向。毛澤東不像古人那樣面對(duì)重陽(yáng)秋光嘆惋秋風(fēng)蕭瑟，感慨人生悲涼，而是以一個(gè)唯物主義者的藝術(shù)眼光，深刻感悟人生有限，宇宙無(wú)窮。
“勝似春光”，秋景比春光更美好。秋天具有雙重特性，一邊是成熟與豐收，一邊是蕭條與衰落。取前者，則志得意滿；取后者則凄涼悲切。古代詩(shī)人也有將春秋相提并論的，如宋代韓琦《重九會(huì)光化二園》“誰(shuí)言秋色不如春，及到重陽(yáng)景自新”；宋代秦觀《處州閑題》“莫夸春光欺秋色，未信桃花勝菊花”。這種格調(diào)與劉禹錫“我言秋日勝春朝”和楊萬(wàn)里“輕寒正是可人天”格調(diào)接近、異曲同工。毛澤東認(rèn)為秋天勝似春光，和古代贊秋的詩(shī)人心有靈犀一點(diǎn)通。但毛澤東不是悠閑自適的文人，而是豪情萬(wàn)丈的革命家，他看到的是革命的美好前景。按自然規(guī)律，秋天之后接踵而至的應(yīng)該是冰凍三尺的嚴(yán)冬，詩(shī)人跳過(guò)這個(gè)季節(jié)，從思維邏輯上講，比雪萊詩(shī)句“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的格調(diào)更加激越，更顯得樂(lè)觀豁達(dá)。
“寥廓江天萬(wàn)里霜”，這是對(duì)“勝似春光”的具體詮釋。雖是繪景寫實(shí)，卻顯胸襟寬廣，大有“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的壯闊之感。如果說(shuō)“戰(zhàn)地黃花分外香”是芬芳秀麗的近景，表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)斗勝利的溫馨心境，那么“寥廓江天萬(wàn)里霜”則是寥廓壯麗的遠(yuǎn)景，寄托詩(shī)人對(duì)革命前途的美好遐思，余韻悠揚(yáng)。“萬(wàn)里霜”的“霜”字，不是冷若冰霜的“霜”，而是秋色的代名詞，是“霜葉紅于二月花”的“霜”。霜是白的，但古典文學(xué)作品中卻有“丹霜”“紫霜”“青霜”等提法，這就說(shuō)明古人用的“霜”字并非指“霜”本身，而是指經(jīng)“霜”變成各種顏色的草樹之類，一個(gè)“霜”字包含了豐富多彩的秋天畫景。如此看來(lái)，“萬(wàn)里霜”也不是白茫茫一片，而是五彩斑斕、各種色調(diào)都有，“萬(wàn)里霜”就是“萬(wàn)里秋”。作者選用了“霜”字，不僅出于押韻考慮，也是由于“霜”字既響亮又含義豐富。
這首詞的原稿是下闋在先，先描寫秋天的壯美和江天的寥廓，再感悟人生的短暫和宇宙的無(wú)限。詩(shī)人進(jìn)行修改時(shí)，將上、下兩闋互易位置。采用這種“挪移法”之后，原先字里行間透出的抑郁情緒銳減，先抑后揚(yáng)，境界變得更加開闊，更使人感受到生生不息的活力。
這是毛澤東身處逆境時(shí)寫的作品，有沉郁的思索，但全然不見(jiàn)怨天尤人、憤然不平、消沉郁悶的牢騷與哀嘆，呈現(xiàn)給世人的是熱情、陽(yáng)光、積極、樂(lè)觀、豁達(dá)、昂揚(yáng)、奮進(jìn)的人生追求與灑脫心態(tài)。在表達(dá)人生感悟和革命豪情方面，《采桑子·重陽(yáng)》一詞獨(dú)具神韻，別開生面，極富藝術(shù)魅力。在這首詞中，毛澤東以特有的胸懷、氣魄和藝術(shù)眼光，譜寫了一曲曠古絕倫的人生頌歌和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的贊歌。
逢秋意象皆豪情
除《沁園春·長(zhǎng)沙》《采桑子·重陽(yáng)》專門吟詠秋天之外，毛澤東詩(shī)詞還有很多詩(shī)句含有秋的意象。分析這些秋意象，讀者不難得出結(jié)論：毛澤東對(duì)待秋天、秋景、秋色、秋風(fēng)的態(tài)度始終如一，都擺脫了悲涼之意，要么不同于古人的悲秋，要么都高于古人的頌秋，體現(xiàn)了毛澤東的博大胸襟、偉岸人格、斗爭(zhēng)意志和樂(lè)觀精神。
秋收時(shí)節(jié)暮云愁
“秋收時(shí)節(jié)暮云愁”，出自《西江月·秋收起義》。“暮云愁”典出唐代詩(shī)人溫庭筠《過(guò)陳琳墓》：“石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云”；宋代歐陽(yáng)修《圣無(wú)憂》詞：“珠簾卷，暮云愁，垂柳暗鎖青樓”；元代趙孟頫《后庭花破子》詞：“歌聲起暮鷗，亂云愁”。
《西江月·秋收起義》創(chuàng)作于1927年，是秋收起義這一重大事件的史詩(shī)。“秋收時(shí)節(jié)暮云愁”，指傍晚的云霧帶有愁色，象征反動(dòng)勢(shì)力氣勢(shì)洶洶，農(nóng)民生活水深火熱。秋收時(shí)節(jié)是農(nóng)民收獲的季節(jié)，也是催農(nóng)民交租交稅的季節(jié)。“暮云愁”，既反映了農(nóng)民愁苦暗淡的心態(tài)，也是農(nóng)民武裝暴動(dòng)之前嚴(yán)峻形勢(shì)的反映。需要注意的是，“暮云愁”當(dāng)中的“愁”，不是毛澤東個(gè)人情感的“愁”，也不同于古代詩(shī)人筆下的“愁”，而是廣大農(nóng)民兄弟的“愁”。農(nóng)民的“愁”不是因?yàn)榍锞岸a(chǎn)生的“愁”，而是因?yàn)椴缓侠淼纳鐣?huì)制度所造成的。毛澤東家鄉(xiāng)韶山的一首民謠：“農(nóng)民頭上三把刀，稅多租重利息高。農(nóng)民眼前三條路，逃荒討米坐監(jiān)牢。”這是“地主重重壓迫”的社會(huì)現(xiàn)象。而詩(shī)人隨之而來(lái)的一句“霹靂一聲暴動(dòng)”，突出了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的真理。農(nóng)民武裝革命以霹靂般的氣勢(shì)和摧枯拉朽的威力，開辟農(nóng)民翻身解放、當(dāng)家作主的新時(shí)代。因而“秋收時(shí)節(jié)暮云愁”中的秋意象，是促使毛澤東投身革命，奮勇前進(jìn)的直接誘因，也是毛澤東意欲徹底改變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
萬(wàn)木霜天紅爛漫
“萬(wàn)木霜天紅爛漫”，出自《漁家傲·反第一次大“圍剿”》。1930年10月，蔣介石糾集10萬(wàn)兵力，采取“長(zhǎng)驅(qū)直入，分進(jìn)合擊”的方式對(duì)革命根據(jù)地實(shí)行“圍剿”。毛澤東采取誘敵深入的策略，12月30日在龍岡首戰(zhàn)告捷，殲敵9000余人，活捉敵前線總指揮張輝瓚。
“萬(wàn)木霜天紅爛漫”，寫秋冬時(shí)節(jié)，根據(jù)地千山萬(wàn)木一派火紅，絢麗可愛(ài)，反映出根據(jù)地紅紅火火，生機(jī)勃勃的喜人景象，熱烈地贊美根據(jù)地人民明朗歡快的生活和蓬勃高漲的熱情，同時(shí)也象征著根據(jù)地已經(jīng)完全成了“紅區(qū)”。“紅爛漫”形容紅得鮮亮，紅得火熾，真是“霜葉紅于二月花”了。“萬(wàn)木霜天紅爛漫”，是寫景，也是寫情。它是根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展的結(jié)果，是朱毛紅軍要努力捍衛(wèi)的革命果實(shí)，也是“天兵怒氣沖霄漢”奮勇殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。“萬(wàn)木霜天紅爛漫”這種秋意象，表達(dá)了毛澤東對(duì)根據(jù)地壯美河山的贊美，同時(shí)也激發(fā)了他與紅軍抗擊國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)豪情。
天高云淡，望斷南飛雁
“天高云淡”，是《清平樂(lè)·六盤山》一詞當(dāng)中的詩(shī)句。這首詞是毛澤東翻越長(zhǎng)征途中最后一座高山———六盤山之后的詠懷之作。六盤山一過(guò)，長(zhǎng)征臨近結(jié)束，目的地就要達(dá)到，新局面必將很快開始。從作者的自注中便可看出，這首詞也是作者過(guò)了岷山之后，在“柳暗花明”的心境下寫的。
“天高云淡”是全詞的開頭。此以寫秋景開始。秋高氣爽，晴空萬(wàn)里，偶有幾縷淡云輕盈掠過(guò)。在如此乾坤朗朗的秋日，毛澤東登山六盤山主峰，舉目遠(yuǎn)眺，秋日的晴空格外高遠(yuǎn)，怎能不百感交集，豪情萬(wàn)丈。寥寥四個(gè)字，就把讀者帶入一個(gè)遼遠(yuǎn)闊大的境界，使人眼界頓開，心曠神怡。“天高云淡”這一秋景，充分表達(dá)了紅軍在擺脫了敵人的圍追堵截之后，那種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的歡暢心情。
“天高云淡”這一秋意象，不是一般文人墨客閑來(lái)無(wú)事登高望遠(yuǎn)，緊隨其后的“望斷南飛雁”一句，使毛澤東心境顯得深沉悠遠(yuǎn)。“南飛雁”暗含“雁足傳書”的典故。晉代潘岳《秋興賦》“蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛”；唐代李白《送友人游梅湖》“莫惜一雁書，暗塵坐胡越”；唐代王維《寄荊州張丞相》“目盡南飛雁，何由寄一言”，所表現(xiàn)的都是對(duì)于兄弟分離的惋惜之情。毛澤東立于高山之巔，久久凝望大雁南飛，直到望不見(jiàn)還在望。如此一個(gè)細(xì)微動(dòng)作，卻飽含詩(shī)人無(wú)限情思：雁系候鳥，秋來(lái)南歸。長(zhǎng)征從中央蘇區(qū)一路走來(lái)，歷盡千辛萬(wàn)苦，離中央蘇區(qū)越來(lái)越遠(yuǎn)，有成千上萬(wàn)的紅軍戰(zhàn)士流血犧牲。這是對(duì)犧牲的烈士們的深切緬懷；這是對(duì)堅(jiān)守中央蘇區(qū)根據(jù)地的陳毅等戰(zhàn)友們深深牽掛；這是對(duì)根據(jù)地人民安危冷暖的無(wú)限憂慮。身在北國(guó)的詩(shī)人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不心系南方啊！
秋風(fēng)度河上
“秋風(fēng)度河上”，是《五律·喜聞捷報(bào)》中的詩(shī)句。1947年8月，西北野戰(zhàn)軍在陜北取得沙家店戰(zhàn)役勝利，9月中旬又收復(fù)青化砭、蟠龍等城鎮(zhèn)。從黨中央3月18日撤離延安，到收復(fù)蟠龍恰好半年時(shí)間。西北野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了先撤退、再反擊的軍事轉(zhuǎn)折。此后，人民解放軍或守或攻，由守轉(zhuǎn)攻，拉開了戰(zhàn)略大反攻的序幕。這首詞作于1947年中秋，是毛澤東得知蟠龍鎮(zhèn)大捷的消息之后的感懷之作。
“秋風(fēng)度河上，大野入蒼穹”，詩(shī)人一入筆就描繪“中秋”的壯麗景色。先提及秋風(fēng)，“度”顯得從容不迫，秋風(fēng)從河上從容而至。毛澤東在河邊漫步，步履舒馀，悠然自得，而遠(yuǎn)處的原野無(wú)邊無(wú)際，天與地融合為一。這樣的秋景是在中秋佳節(jié)之際，自然也會(huì)勾起詩(shī)人思念親人的情愫。毛澤東亦有兒女情長(zhǎng)，何況是“每逢佳節(jié)倍思親”？何況“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”？因而“故里鴻音絕，妻兒信未通”反映了作者的一種尋常心態(tài)。但是“凱歌奏邊城”就使得這個(gè)中秋不同尋常，使毛澤東筆下的“秋風(fēng)”平添了許多喜氣，作者的心情自然也更加舒暢、喜悅。面對(duì)這般溫馨的“秋風(fēng)”，毛澤東自然要發(fā)自內(nèi)心地贊秋、頌秋了。
蕭瑟秋風(fēng)今又是
“蕭瑟秋風(fēng)今又是”，是《浪淘沙·北戴河》中的詩(shī)句。“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”，該詞的下闋已經(jīng)點(diǎn)明是回想曹操的文治武功，“蕭瑟秋風(fēng)”出自曹操組詩(shī)《步出夏門行》中《觀滄?！返?ldquo;秋風(fēng)蕭瑟”，因?yàn)樵~律平仄的需要作了顛倒。曹操的詞作真實(shí)地寫出了碣石山附近滄海之景，表現(xiàn)出那種吞吐宇宙的宏闊氣象。盡管曹操的作品寫得也很豪放，但畢竟“秋風(fēng)蕭瑟”是描寫實(shí)景，含有幾分蒼涼的味道。
毛澤東并非實(shí)寫秋景，因?yàn)槊珴蓶|游泳、填詞是在1954年盛夏，他游泳上岸后感到幾分秋涼寒意也未可知。“蕭瑟秋風(fēng)”只是借用曹操的句子，特別是后面一句“換了人間”，更顯出毛澤東的筆意與曹操不同。毛澤東與曹操所處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境全然不同，即便“秋風(fēng)蕭瑟”與“蕭瑟秋風(fēng)”的外在表現(xiàn)相同，類似秋景的蘊(yùn)含已經(jīng)迥然不同。在毛澤東筆下，“蕭瑟秋風(fēng)”沒(méi)有半點(diǎn)悲涼凄愴的味道，而只有豪邁與激越，因?yàn)樵诠伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民改天換地、中國(guó)大地日新月異、蒸蒸日上。
劍南歌接秋風(fēng)吟
“劍南歌接秋風(fēng)吟”，出自《七絕二首·紀(jì)念魯迅八十壽辰》（其二）：“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟，一例氤氳入詩(shī)囊。”
關(guān)于“劍南歌接秋風(fēng)吟”，中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東詩(shī)詞集》這樣解釋：“劍南歌，指陸游的詩(shī)集《劍南詩(shī)稿》所收詩(shī)作。秋風(fēng)吟，指秋瑾作的《秋風(fēng)曲》詩(shī)和被清政府殺害前所寫書的唯一供詞‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’。接秋風(fēng)吟,與秋風(fēng)吟一起。”這一解釋未必準(zhǔn)確，只談到陸游、秋瑾的作品，而未涉及魯迅的吟秋之作。如果與魯迅作品無(wú)關(guān)，何來(lái)紀(jì)念魯迅壽辰？事實(shí)上，魯迅也有詠秋作品，如1934年作的《秋夜有感》，1935年寫的《亥年殘秋偶作》。毛澤東對(duì)魯迅的《亥年殘秋偶作》十分欣賞，并曾仿該詩(shī)而作《改魯迅詩(shī)》?？梢詳嘌裕?ldquo;劍南歌接秋風(fēng)吟”的“秋風(fēng)吟”，既包括秋瑾的詠秋之作，也涵蓋魯迅的詠秋詩(shī)篇。
但是，不管怎么說(shuō)，此處的“秋風(fēng)吟”不是描寫秋景的詩(shī)句，而是指秋瑾和魯迅的詠秋作品，自然也就不包含嚴(yán)格意義上的秋意象在內(nèi)。毛澤東未必和陸游、秋瑾、魯迅那樣感秋傷懷，但是對(duì)他們作品中所表達(dá)“憂忡為國(guó)痛斷腸”的愛(ài)國(guó)主義思想則是十分贊許的。