毛澤東民族精神與毛澤東詩詞
烏蘭華
毛澤東同志是在多個領域為中華民族乃至全世界做出重大歷史貢獻的偉大人物。毛澤東民族精神是一代偉人留給我們的最寶貴的精神財富。毛澤東詩詞既是流光溢彩的藝術(shù)寶庫，又是能量巨大的思想寶庫，也是取之不盡的精神寶庫，發(fā)掘、繼承、創(chuàng)新毛澤東民族精神依然是培育新時代民族精神的迫切需要。
一、民族精神及中華民族精神
“民族精神是一個民族在漫長的繁衍生息過程中逐漸形成的滲透在其思想文化、思維方式、倫理道德、風俗習慣、心理結(jié)構(gòu)、語言文字之中的共同的價值觀。”“民族精神的形成是自然環(huán)境、生產(chǎn)方式和思想文化綜合作用、長期塑造的結(jié)果”，來源于一個民族的生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活和文化傳統(tǒng)及其創(chuàng)造性，是人民群眾生產(chǎn)和社會實踐中主觀能動性的反映，反過來又影響本民族的社會生活和文化傳統(tǒng)及其創(chuàng)造性、進取心，塑造民族特征，促進社會進步，為社會歷史發(fā)展和文明進步提供主觀推動力。
民族精神是優(yōu)秀民族文化的積淀，體現(xiàn)了本民族文明的精華和發(fā)展定力，是一個民族與國家賴以生存發(fā)展的精神支柱和文化自信的根源。在多民族國家，也是構(gòu)成各民族共同文化認同和價值認同，維系民族團結(jié)統(tǒng)一的情感紐帶。
毛澤東同志有一句名言：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”這是對中華民族精神的高度概括。
愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、敢于斗爭是中華民族的偉大精神。中華民族精神是中華各民族在古老的中國大地上長期生息繁衍、共同生產(chǎn)勞動、相互交流融合，進而在共同的人民革命斗爭和反侵略、反民族壓迫斗爭中逐漸形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎之上淬煉而成的，承載著中華文明的傳承，演繹著中國歷史的發(fā)展，襯托著中華民族偉大復興的光榮夢想，構(gòu)成了五十六個民族的共同價值觀基礎，是我國各族人民共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展、共筑中國夢的力量源泉，凝結(jié)著強大的中國力量。
正是有了這種強大的精神力量，中華文明才能夠五千年生生長流，中華民族也才能在近代以來的嚴重磨難和挫折中頑強拼搏，勇敢戰(zhàn)斗，百折不撓，浴火重生，譜寫出一曲曲悲壯的精神之歌，徹底推翻三座大山，再次回到世界政治舞臺中心，巍然屹立于世界東方。
所以，習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕式上莊嚴指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。”這是習近平總書記在新時代新高度上對民族精神的科學詮釋，揭示了民族精神在推動社會歷史發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復興中的重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
2018年，在新征程的新起點上，習近平總書記進一步總結(jié)提煉，把中華民族精神概括為偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神，使中華民族精神展現(xiàn)出了新時代的新風貌。
二、毛澤東民族精神
在探索、領導波瀾壯闊的中國革命和社會主義建設的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義的普遍真理與中國的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。同時，他繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，開拓性地繼承和發(fā)展了中華民族精神，使中華民族昂首挺胸，群情激揚，團結(jié)一心，戰(zhàn)勝國內(nèi)外強大敵人，建立社會主義制度，在現(xiàn)代化的征途中飛奔，實現(xiàn)了中國社會歷史發(fā)展的革命性躍進。融匯貫穿于毛澤東思想中的毛澤東民族精神，已成為全國各族人民的共同價值認同，過去、現(xiàn)在和將來，都是凝聚力量，鼓舞人心，團結(jié)奮進，實現(xiàn)中華民族偉大復興的不可或缺的最強有力的精神支撐。
毛澤東同志一貫主張“古為今用”、“洋為中用”，批判地繼承傳統(tǒng)文化，批判地吸收一切民族的優(yōu)秀文化。因此，毛澤東民族精神深深扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，積淀著五千年古老文明的精華，吸收了人類文明的一切有益成果，融合中國共產(chǎn)黨人在領導中國革命和社會主義建設中的偉大創(chuàng)造，對傳統(tǒng)民族精神進行了馬克思主義改造，為中華民族精神注入了鮮活的革命元素，添加了時代最強音，使中華民族充滿無窮活力，登上精神世界的巔峰，迸發(fā)出驚天地、泣鬼神的萬丈革命豪情，創(chuàng)造出了不同時期各具特色的巨大精神財富。例如井岡山精神、長征精神、延安精神、“一不怕苦二不怕死”的革命精神、集體主義精神、北大荒精神、鐵人精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、老西藏精神和“兩彈一星”精神等等，以及理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的三大作風，獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的原則等等，所有這些，都是對中華民族精神最好的繼承和弘揚，構(gòu)成了毛澤東民族精神的鮮明特點。概括起來，主要有以下幾個方面：
1.偉大的愛國主義精神。愛國主義是民族精神的核心。中國歷史上涌現(xiàn)出的無數(shù)民族英雄，無一不是愛國主義的典范。毛澤東同志不僅是偉大的馬克思主義者，也是偉大的民族英雄和愛國主義者。他從青年時代就把民族解放、國家獨立和人民團結(jié)統(tǒng)一作為革命的首要任務，并傾注一生的心血和全部的精力致力于這項偉大事業(yè)，付出巨大犧牲，做出巨大貢獻，把中華民族引上了復興之路。最為可貴的是，他把傳統(tǒng)愛國主義思想與馬列主義基本原理相統(tǒng)一，把民族獨立、國家富強、人民幸?？倲堅趥ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義運動中，從而升華了傳統(tǒng)愛國主義，使愛國主義包含了愛祖國、愛人民、愛社會主義的豐富內(nèi)涵。
2.無產(chǎn)階級的國際主義精神。國際主義是馬克思主義的一項根本原則。毛澤東同志不僅高度贊揚白求恩精神，號召中國共產(chǎn)黨人向白求恩同志學習，并且在領導中國革命和建設的實踐中，始終堅持愛國主義與國際主義的有機統(tǒng)一，堅決支持世界被壓迫民族的獨立解放斗爭和人民革命運動，義無反顧地反對世界霸權(quán)，在自身十分困難的條件下，無私支援落后國家和民族的革命與建設，在國家關(guān)系上實行互相尊重主權(quán)和領土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處的五項原則，不僅為維護國際正義，推動世界和平發(fā)展做出了杰出貢獻，也迅速提高了新中國的國際地位，開拓了新中國的對外關(guān)系和國際空間。
3.獨立自主，自強不息的精神。自強不息是中華民族傳統(tǒng)精神的精華，是推動中國社會發(fā)展最重要的精神動力。中華民族在近代以來長達百年的屈辱歷史中，飽受了喪權(quán)辱國的痛苦。黨的歷史上也曾遭受了陳獨秀右傾投降主義和共產(chǎn)國際主導下的“左”傾盲動主義的危害。毛澤東同志在領導中國革命的實踐中清醒地認識到，中國革命和建設離不開馬克思主義科學指導，離不開世界革命支援，但馬克思主義必須與中國的具體實際相結(jié)合，主要依靠自己的力量進行革命和建設。在對外關(guān)系上，不怕外來壓力，不怕帝國主義封鎖，堅持獨立自主、反對大國沙文主義，堅決支持世界人民革命和被壓迫民族解放獨立運動，堅持民族自尊、反對霸權(quán)主義，堅決維護國家和民族利益，表現(xiàn)出了強烈的民族自信心和威武不屈的民族形象。
4.敢于斗爭，勇于勝利的精神。中華民族有著光榮的革命傳統(tǒng)。近代以來帝國主義的侵略瓜分與國內(nèi)反動封建統(tǒng)治階級、官僚買辦資本主義的殘酷壓榨，更加激發(fā)了中國人民的反抗精神，爆發(fā)了一次又一次大規(guī)模人民革命運動和反侵略斗爭。這些革命斗爭雖然大都遭到失敗，但中國人民屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈勇，頑強拼搏，反抗斗爭一天也沒有停止過。毛澤東同志在領導中國革命和建設的極端艱苦歲月里，懷著必勝的信心，歷經(jīng)千辛萬苦，幾度九死一生，最終以弱勝強，戰(zhàn)勝國內(nèi)外兇殘的敵人，克服黨內(nèi)的錯誤路線和許許多多難以想象的艱難困苦，擺脫帝國主義的封鎖，取得了一個又一個輝煌的成就，表現(xiàn)出了同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概和敢于戰(zhàn)勝一切敵人和困難的錚錚鐵骨。
5.自力更生，艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。基于中國社會的落后性和中國革命的艱苦性，中國共產(chǎn)黨人自然地繼承了這個優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志是自力更生、艱苦奮斗精神的積極倡導者和踐行者，號召中國共產(chǎn)黨人做艱苦奮斗的模范。在革命和建設的各個時期，毛澤東同志始終堅持“爭取外援，但不依賴外援”、“自力更生為主，爭取外援為輔”方針，相信和依靠本國人民的智慧與力量發(fā)展革命和建設事業(yè)，并一再告誡全黨，始終保持自力更生、艱苦奮斗的傳統(tǒng)，使之成為中國共產(chǎn)黨人的政治本色和團結(jié)群眾、鼓舞人民的精神利器。
6.實事求是的精神。毛澤東同志不僅博覽群書，也在廣闊的社會實踐中苦讀“無字之書”，一生都把調(diào)查研究抓在手上，以馬克思主義為指導，腳踏實地地研究考察中國的社會狀況，為最終形成黨的實事求是的思想路線奠定了基礎。井岡山道路就是在這種基礎之上克服主觀主義和本本主義的束縛艱辛探尋出來的，從而開創(chuàng)了中國革命的成功之路。他認為，實現(xiàn)國家的獨立解放和人民的幸福，只有用實事求是這種科學的態(tài)度和負責的精神，并對實事求是進行了馬克思主義的闡釋。經(jīng)過毛澤東同志的提倡和躬身踐行，并經(jīng)過延安整風運動的洗禮和黨的七大的總結(jié)，實事求是的思想路線不但為全黨所遵行，也逐漸為中國人民所普遍遵行。
7.為人民服務的精神。中國古代有“天下為公”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的士子精神。毛澤東同志從青少年時為救民于水火而踏上革命道路，終其一生為了中國人民的解放和幸福，把一切貢獻給他深深熱愛的人民，使全心全意為人民服務成為中國共產(chǎn)黨和人民軍隊的根本宗旨。鑒于毛澤東同志在延安時期就享有的崇高威望，美國記者斯坦因曾發(fā)問：“你憑什么指導你的政府和軍隊?”毛澤東同志不假思索就給出了答案：“憑人民的信任!”也正是人民的信任，使他深深感到黨對人民的無盡責任。所以他一生只為人民爭主義，不為個人謀私利。他認為只有為人民服務才是一個政黨長期生存的基礎。他告誡全黨要熱愛人民，尊重人民，敢當人民的小學生，敢做人民的孺子牛，并堅定地執(zhí)行群眾路線，一切依靠群眾，一切為了群眾，把黨的事業(yè)和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，使為人民服務也成了新中國的道德規(guī)范和精神符號。
8.革命的英雄主義精神。中華民族歷來崇尚英雄，中國歷史上也涌現(xiàn)出了無數(shù)民族英雄。在中國共產(chǎn)黨領導的艱苦卓絕的人民革命斗爭和艱難的社會主義建設中，更是英雄倍出，可歌可泣，歷練出了具有革命英雄主義的一個政黨和一支軍隊。他們具有堅定的信念和頑強的毅力，具有高度的革命責任心和使命感，不怕任何困難，不怕流血犧牲，敢于應戰(zhàn)任何來犯之敵，敢于挑戰(zhàn)任何艱難困苦，用革命樂觀主義和革命英雄主義譜寫了中國革命與建設的壯麗史詩。毛澤東同志是徹底的唯物論者，對理想的堅定信仰、對真理的執(zhí)著追求和對革命事業(yè)的高度責任感，使他對革命的前途充滿了希望，面對再兇惡的敵人、再艱難的困難都無所畏懼。這正是黨的隊伍里洋溢革命樂觀主義和英雄主義精神的堅實思想基礎。
三、毛澤東詩詞與民族精神
毛澤東詩詞不僅是民族文化藝術(shù)的瑰寶，也是毛澤東思想的有機組成部分，是詩人思想和精神的藝術(shù)結(jié)晶，用它的豪邁奔放、大氣磅礴和博大精深鑄造了中華民族精神的豐碑，蘊含著毛澤東民族精神的全部內(nèi)涵。
1.毛澤東詩詞大氣豪放，氣勢恢宏，意境深遠，前無古人，完美表達了詩人的道路自信和文化自信。柳亞子盛贊毛澤東詩詞是“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”。這種豪放大氣，既有著詩人獨具魅力的人格特性和豐厚的文化底蘊，更有著詩人博大的革命家胸懷，特別是詩人偉大的馬克思主義思想家和哲學家的深邃，使他站在人類思想的巔峰俯瞰世界，洞察社會歷史，具有超人的遠大眼光和氣魄，從而超越了歷史上任何一個思想家和詩人，反映了詩人堅毅的性格、堅定的信念、執(zhí)著的追求和樂觀的革命精神，表現(xiàn)出了強大的自信力。
2.毛澤東詩詞是革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義結(jié)合的光輝典范，既體現(xiàn)了實事求是的思想方法，又體現(xiàn)了革命的樂觀主義精神。毛澤東詩詞來源于活生生的革命實踐和詩人的親身體驗，來自詩人深厚的文化底蘊，是詩人獨特個性與宏偉心志的自然流露，每一首詩詞，每一句詩句，都反映了當時的客觀現(xiàn)實，表達了詩人情懷和志向。同時，繼承并發(fā)展中國古典詩詞中的浪漫主義風格，無論寫景、寫物、寫人、敘事以及抒情，都表現(xiàn)得熱烈奔放、富于想象、自然灑脫、一瀉千里，場面之宏大，意喻之深遠，想象之夸張，情感之濃烈，思維之活躍，境界之崇高，穿越時空，充滿無人能及的大愛大美，散發(fā)著絢爛的藝術(shù)光芒。
3.毛澤東詩詞是中國革命和建設的英雄史詩，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國革命與建設的全過程，描繪了中華民族偉大復興的壯麗畫卷。他的創(chuàng)作大致可以分為“五四”運動和大革命時期、井岡山斗爭時期、瑞金革命根據(jù)地時期、長征時期、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期、社會主義建設時期等六個主要時期。除了抗日戰(zhàn)爭時期作者潛心理論研究而“毫無詩興”，作品較少外，其他時期詩作相對較多，都是對當時火熱的革命斗爭和生產(chǎn)實踐的由衷抒情和藝術(shù)記錄，以及對人民事業(yè)未來的滿懷豪情的暢想。例如《七律·長征》，就是對紅軍長征這一重大歷史事件的藝術(shù)記錄與總結(jié)?！端{(diào)歌頭·游泳》中對社會主義建設美好前景的浪漫想象與描摹，如今都變成了現(xiàn)實。
4.毛澤東詩詞是革命樂觀主義和革命英雄主義的千古絕唱。如“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的書生意氣，“霹靂一聲暴動”的革命豪情，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的長征氣概，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”的徹底革命精神，“要掃除一切害人蟲，全無敵”的壯心不已，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的無堅不摧，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的英雄壯舉，毛澤東詩詞中灑滿了革命樂觀主義和英雄主義氣息。特別是他的幾首長征詩詞，更集中體現(xiàn)了這種風格，把革命英雄主義精神表現(xiàn)得酣暢淋漓。
5.對壯美山河的激情抒懷，充滿了愛國主義情懷。從“橘子洲頭”的秋色，到“北國風光，千里冰封”的秦晉高原，再到“蒼山如海，殘陽如血”的戰(zhàn)場悲情，以及“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”的勝利喜悅，毛澤東詩詞一個鮮明特點，就是先寫景后抒情，借景抒情，情景交融，寫景自然樸素，氣吞山河，抒情豪氣勃發(fā)，激情萬丈，一句“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，把這種情景交融的表達手法表現(xiàn)到了極致。而“數(shù)風流人物，還看今朝”既表達了作者的人民觀，又為我們展現(xiàn)了人民革命的美好勝利前景，也把作者強烈的愛國主義情懷表達到了極致。
6.貫穿始終的人民性。毛澤東的一生是為人民的一生，對人民的摯愛之情感天動地。他主張“詩言志”。所以他的詩詞自始至終貫穿了人民性，充分表達了他的人民歷史觀。他贊美古代農(nóng)民起義：“盜跖莊屩流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。”他熱情謳歌人民革命：“地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇。秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動。”“十萬工農(nóng)下吉安”，“收拾金甌一片，分田分地真忙”，“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”，“喚起工農(nóng)千百萬”。他深情詠唱人民解放、民族團結(jié)：“一唱雄雞天下白，萬方奏樂有于闐”，“六億神州盡舜堯”，“遍地英雄下夕煙”，“中華兒女多奇志”，“軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵”。他在《七律二首·送瘟神》的序言中深情寫道：“讀六月三十日人民日報，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。”關(guān)心人民冷暖的真情日月可昭。可以說，毛澤東詩詞是為人民書寫、為人民抒情、為人民歌唱的。
7.毛澤東詩詞格調(diào)高尚，樂觀向上，激昂奮進，具有強大的感召力和戰(zhàn)斗力。無論身處怎樣的逆境，無論多么艱苦的歲月，詩人所創(chuàng)作的詩詞都向人們展示著一種樂觀向上、積極奮發(fā)的情調(diào)，沒有絲毫悲觀自閉，更沒有絲毫萎靡不振。在大革命的失敗陰影里，他“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”長征前夕，面對日本帝國主義侵略的民族危難，國民黨殘酷圍剿和黨內(nèi)錯誤路線帶來的黨和紅軍的生存危機，自己遭受錯誤打擊的幾重壓力，他把個人榮辱置之度外，寫下《清平樂·會昌》，憧憬革命前景，依然充滿勝利信心，為偉大的紅軍長征譜寫了序曲。《卜算子·詠梅》“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，成為詠梅之絕妙佳作。《沁園春·長沙》、《采桑子·重陽》一掃古代文人悲秋的低沉情緒，把秋天描寫得生機盎然，“勝似春光”。正是這種昂揚的格調(diào)，毛澤東詩詞影響著一代又一代中國人，激勵著一代又一代中國人克難致勝。
8.閃耀著共產(chǎn)主義思想的光芒。詩人是偉大的馬克思主義者，他的詩詞中也深刻地反映著他的思想。“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”這是毛澤東的歷史觀，所以毛澤東詩詞貫穿著他的世界觀，以如椽大筆塑造人民形象，“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”;以蓋世豪情謳歌人民革命，“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”。《賀新郎·讀史》是毛澤東唯物史觀的詩意表達。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”再一次詩化地揭示了社會發(fā)展的歷史規(guī)律?！赌钆珛?middot;昆侖》中“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的詞句，更是把作者的理想表達得無比透徹。
9.洋溢著改革創(chuàng)新的時代精神。毛澤東詩詞是中國古典詩詞發(fā)展的新高峰，開創(chuàng)了中國古典詩詞發(fā)展的新里程。從內(nèi)容到形式、語言到意境、題材到風格，毛澤東詩詞都對傳統(tǒng)詩詞進行了多方面的革新，既具有鮮明的民族個性又飽含時代精神，既富有傳統(tǒng)性又充滿革命性，既突出通俗性又不失藝術(shù)性。撇開詩詞中濃烈的革命、革新思想不說，對古典詩詞形式上的創(chuàng)新之一，既嚴格遵守傳統(tǒng)詩詞格律要求，又不拘一格大膽突破和創(chuàng)新。另一個顯著特點是語言簡潔，近乎直白，甚至俗語入詩，大多使用本時代語境的語言，使抒情達意更加形象生動，語言更加準確、凝練。第三個創(chuàng)新是“舊瓶裝新酒”，用傳統(tǒng)詩詞的形式，謳歌中國革命和社會主義建設，表現(xiàn)了時代性，為中國古典詩詞的發(fā)展開辟了一條新途徑。
總之，毛澤東民族精神是對中華民族精神最好的傳承和發(fā)展，反映了時代的要求與人民的心聲，繼承、弘揚毛澤東民族精神仍然是新時代的一大文化主題。毛澤東詩詞也是一代偉人留給世界的寶貴的精神遺產(chǎn)，蘊藏著取之不盡、用之不竭的精神寶藏，是我們繼承、弘揚、創(chuàng)新民族精神最寶貴的素材和原料，仍然煥發(fā)著不滅的生機，跳動著時代的火焰。