1 論躺平
近來(lái)很通行說(shuō)青年；開(kāi)口青年，閉口也是青年。但青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進(jìn)的。
——《華蓋集·導(dǎo)師》
2 論導(dǎo)師
要前進(jìn)的青年們大抵想尋求一個(gè)導(dǎo)師。然而我敢說(shuō)：他們將永遠(yuǎn)尋不到。尋不到倒是運(yùn)氣；自知的謝不敏，自許的果真識(shí)路么？凡自以為識(shí)路者，總過(guò)了“而立”之年，灰色可掬了，老態(tài)可掬了，圓穩(wěn)而已，自己卻誤以為識(shí)路。假如真識(shí)路，自己就早進(jìn)向他的目標(biāo)，何至于還在做導(dǎo)師。說(shuō)佛法的和尚，賣(mài)仙藥的道士，將來(lái)都與白骨是“一丘之貉”，人們現(xiàn)在卻向他聽(tīng)生西的大法，求上升的真?zhèn)?，豈不可笑！
但是我并非敢將這些人一切抹殺；和他們隨便談?wù)?，是可以的。說(shuō)話(huà)的也不過(guò)能說(shuō)話(huà)，弄筆的也不過(guò)能弄筆；別人如果希望他打拳，則是自己錯(cuò)。他如果能打拳，早已打拳了，但那時(shí)，別人大概又要希望他翻筋斗。
……
青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？不如尋朋友，聯(lián)合起來(lái)，同向著似乎可以生存的方向走。你們所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。問(wèn)什么荊棘塞途的老路，尋什么烏煙瘴氣的鳥(niǎo)導(dǎo)師！
——《華蓋集·導(dǎo)師》
3 論大項(xiàng)目
名人，闊人，商人常常玩這一種把戲，開(kāi)出一個(gè)大題目來(lái)，熱鬧熱鬧，以見(jiàn)他們之熱心。未經(jīng)世故的青年，不知底細(xì)，就常常上他們的當(dāng)；碰頂子還是小事，有時(shí)簡(jiǎn)直連性命也會(huì)送掉，我就知道不少這種賣(mài)血的名人的姓名。
——1934.12.10，致蕭軍、蕭紅
4 論犧牲
中國(guó)的有志于改革的青年，是知道死尸的沉重的，所以總是“請(qǐng)?jiān)?rdquo;。殊不知?jiǎng)e有不覺(jué)得死尸的沉重的人們?cè)?，而且一并屠殺?ldquo;知道死尸的沉重”的心。
死地確乎已在前面。為中國(guó)計(jì)，覺(jué)悟的青年應(yīng)該不肯輕死了罷。
——《華蓋集續(xù)編·“死地”》
5 論殺戮
一，我的一種妄想破滅了。我至今為止，時(shí)時(shí)有一種樂(lè)觀，以為壓迫，殺戮青年的，大概是老人。這種老人漸漸死去，中國(guó)總可比較地有生氣?，F(xiàn)在我知道不然了，殺戮青年的，似乎倒大概是青年，而且對(duì)于別個(gè)的不能再造的生命和青春，更無(wú)顧惜。如果對(duì)于動(dòng)物，也要算“暴殄天物”。我尤其怕看的是勝利者的得意之筆：“用斧劈死”呀，……“亂槍刺死”呀……。我其實(shí)并不是急進(jìn)的改革論者，我沒(méi)有反對(duì)過(guò)死刑。但對(duì)于凌遲和滅族，我曾表示過(guò)十分的憎惡和悲痛，我以為二十世紀(jì)的人群中是不應(yīng)該有的。斧劈槍刺，自然不說(shuō)是凌遲，但我們不能用一粒子彈打在他后腦上么？結(jié)果是一樣的，對(duì)方的死亡。但事實(shí)是事實(shí)，血的游戲已經(jīng)開(kāi)頭，而角色又是青年，并且有得意之色。我現(xiàn)在已經(jīng)看不見(jiàn)這出戲的收?qǐng)觥?/span>
——《而已集·答有恒先生》
6 論過(guò)激罪
數(shù)年以前，中國(guó)的學(xué)者們?cè)幸环N運(yùn)動(dòng)，是教青年們躲進(jìn)書(shū)齋去。我當(dāng)時(shí)略有一點(diǎn)異議，意思也不過(guò)怕青年進(jìn)了書(shū)齋之后，和實(shí)社會(huì)實(shí)生活離開(kāi)，變成一個(gè)呆子，——胡涂的呆子，不是勇敢的呆子。不料至今還負(fù)著一個(gè)“思想過(guò)激”的罪名，而對(duì)于實(shí)社會(huì)實(shí)生活略有言動(dòng)的青年，則竟至多遭意外的災(zāi)禍。譯此篇訖，遙想日本言論之自由，真“不禁感慨系之矣”！
——《譯文序跋集·〈書(shū)齋生活與其危險(xiǎn)〉譯者附記》
7 論城府
稚氣的話(huà)，說(shuō)說(shuō)并不要緊，稚氣能找到真朋友，但也能上人家的當(dāng)，受害。上海實(shí)在不是好地方，固然不必把人們都看成虎狼，但也切不可一下子就推心置腹。
……
青年兩字，是不能包括一類(lèi)人的，好的有，壞的也有，但我覺(jué)得雖是青年，稚氣和不安定的并不多，我所遇見(jiàn)的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來(lái)往。
——1934.11.12，致蕭軍、蕭紅
8 論進(jìn)化
我一向是相信進(jìn)化論的，總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老人，對(duì)于青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我只還他一箭。然而后來(lái)我明白我倒是錯(cuò)了。這并非唯物史觀的理論或革命文藝的作品蠱惑我的，我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營(yíng)，或則投書(shū)告密，或則助官捕人的事實(shí)！我的思路因此轟毀，后來(lái)便時(shí)常用了懷疑的眼光去看青年，不再無(wú)條件的敬畏了。然而此后也還為初初上陣的青年們吶喊幾聲，不過(guò)也沒(méi)有什么大幫助。
——《三閑集·序言》
9 論幼稚
我們要說(shuō)現(xiàn)代的，自己的話(huà)；用活著的白話(huà)，將自己的思想，感情直白地說(shuō)出來(lái)。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說(shuō)白話(huà)文卑鄙，沒(méi)有價(jià)值；他們說(shuō)年青人作品幼稚，貽笑大方。我們中國(guó)能做文言的有多少呢，其余的都只能說(shuō)白話(huà)，難道這許多中國(guó)人，就都是卑鄙，沒(méi)有價(jià)值的么？至于幼稚，尤其沒(méi)有什么可羞，正如孩子對(duì)于老人，毫沒(méi)有什么可羞一樣。幼稚是會(huì)生長(zhǎng)，會(huì)成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說(shuō)待到純熟了才可以動(dòng)手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學(xué)走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學(xué)會(huì)了走法再下地面來(lái)的。
——《三閑集·無(wú)聲的中國(guó)》
10 論利己主義者
我現(xiàn)在對(duì)于做文章的青年，實(shí)在有些失望；我看有希望的青年，恐怕大抵打仗去了，至于弄弄筆墨的，卻還未遇著真有幾分為社會(huì)的。他們多是掛新招牌的利己主義者。
——《兩地書(shū)·八五》
11 論發(fā)聲
青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話(huà)，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話(huà)發(fā)表出來(lái)。——真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時(shí)候就不是我的真態(tài)度，因?yàn)槲覍?duì)朋友，孩子說(shuō)話(huà)時(shí)候的態(tài)度是不這樣的。——但總可以說(shuō)些較真的話(huà)，發(fā)些較真的聲音。只有真的聲音，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
——《三閑集·無(wú)聲的中國(guó)》
12 論做事
愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服的消失，不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)；因?yàn)樗樟巳祟?lèi)，連我都在內(nèi)。我又愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。
——《熱風(fēng)·四十一》