2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上公開點(diǎn)贊中國(guó)古今23位文藝名家，其中就提到有聶耳，贊揚(yáng)他們“留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。”足見聶耳在中國(guó)文藝史上的重要地位，也充分表明黨和人民沒有忘記這位國(guó)歌“譜曲人”!聶耳原名聶守信，1912年2月出生于云南昆明，他的一生短暫而光輝。年少求學(xué)便對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚興趣，音樂賦予他無窮的精神動(dòng)力，使他擺脫了少年時(shí)代消極避世的念頭，轉(zhuǎn)而以改造社會(huì)為己任，毅然走上革命道路。他不懼挫折、勇立潮頭、勇?lián)姑?，心懷音樂救?guó)抱負(fù)，以堅(jiān)定的信念和堅(jiān)強(qiáng)的毅力譜寫出《義勇軍進(jìn)行曲》，激發(fā)了全民族的愛國(guó)主義精神。他畢生致力于創(chuàng)作革命歌曲，這些作品至今仍被廣為傳唱，其高昂的民族精神和卓越的藝術(shù)創(chuàng)造性為中國(guó)音樂創(chuàng)作樹立了榜樣，是當(dāng)之無愧的“國(guó)之歌者”“人民的音樂家”。
音樂修心 馬列修志
聶耳一生深受兩樣?xùn)|西的影響，一是音樂，二是馬克思列寧主義。音樂使他身心健康，開朗活躍;馬克思列寧主義則使他志向高遠(yuǎn)，心懷家國(guó)。
聶耳的音樂造詣極高，熟悉多種樂器，按理說他應(yīng)該受過良好的音樂教育，但事實(shí)上，他的技藝多是自學(xué)的。在他4歲時(shí)，父親不幸病逝，生活陷入窘境，讀書都成為一種奢望，就更別說學(xué)習(xí)音樂了。但小聶耳靠著能吃苦的勁頭和毅力，于1921年順利考入昆明私立求實(shí)小學(xué)高小部，這期間他對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚興趣。每到課余時(shí)間他便跟著木匠師傅學(xué)吹竹笛，向擔(dān)任小學(xué)音樂教師的鄰居學(xué)拉二胡、彈三弦和月琴，還從一位法國(guó)僑民那里學(xué)到了基本的樂理知識(shí)。就這樣，靠著“東拼西湊”式的學(xué)習(xí)，聶耳的音樂天賦被激發(fā)出來，并很快引起了學(xué)校的關(guān)注，“特增設(shè)一個(gè)由十幾人組成的學(xué)生音樂團(tuán)”，聶耳在其中擔(dān)任演奏和指揮的工作。從此，聶耳與音樂緊緊連在一起。
1925年，13歲的聶耳從求實(shí)小學(xué)畢業(yè)后又考入了云南第一聯(lián)合中學(xué)，開始了中學(xué)生活。這一年，一場(chǎng)震驚中外的五卅運(yùn)動(dòng)在上海爆發(fā)，席卷全國(guó)。遠(yuǎn)在云南的聶耳此時(shí)也關(guān)注到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，并發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為之所以爆發(fā)五卅運(yùn)動(dòng)，“蓋受資本家之壓迫，生計(jì)之日高，工資不敷之故也。”他非常擔(dān)憂此次大罷工對(duì)全國(guó)產(chǎn)生的嚴(yán)重影響，認(rèn)為如果經(jīng)常出現(xiàn)這樣的罷工，國(guó)家就會(huì)衰亡，“吾人欲免除罷工之患，非打破資本階級(jí)不可也”。這是一名中學(xué)生的見解和覺悟!除此，聶耳在中學(xué)期間將精力多放在參與學(xué)校文體活動(dòng)和學(xué)習(xí)音樂上。他不僅癡迷于傳統(tǒng)音樂，還積極學(xué)唱《馬賽曲》《國(guó)際歌》《國(guó)民革命歌》《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》等廣為流傳的中外革命歌曲，這為他后面的創(chuàng)作打下音樂基礎(chǔ)。
初中畢業(yè)后，聶耳的家境已困難到難以繼續(xù)供他讀書，他十分理解母親的難處，因此決定放棄讀書到社會(huì)中找工作。然而此時(shí)聶耳的人生卻遇到轉(zhuǎn)機(jī)——得知云南省唯一的公費(fèi)學(xué)校省立第一師范學(xué)校高中部的外語組正在招收師范生，雖然這與他的志愿不同，但想到能繼續(xù)讀書提升自己，便決定認(rèn)真?zhèn)淇肌?927年秋，聶耳以優(yōu)異成績(jī)被錄取。進(jìn)入學(xué)校后，聶耳心里明白學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來之不易，他分秒必爭(zhēng)地讀書、學(xué)習(xí)，“褲袋里經(jīng)常揣有書刊，一有空便隨手掏出來閱讀，有時(shí)吃飯睡覺也舍不得放下”。除了刻苦學(xué)習(xí)，他積極參加學(xué)校文藝活動(dòng)，他是學(xué)校戲劇研究會(huì)的骨干，多次參加演出，在《女店主》的戲劇中扮演杜九娘，在戲劇《羅密歐與朱麗葉》中扮演朱麗葉。并且在這期間他開始接觸到小提琴、鋼琴等音樂器材。
1924年，求實(shí)小學(xué)學(xué)生音樂團(tuán)與教師合影。(前排彈三弦者為聶耳)
對(duì)聶耳而言，進(jìn)入省立第一師范學(xué)校讀書，最大的收獲是得到了思想洗禮的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，省立第一師范是“云南地下黨秘密開展革命活動(dòng)的一個(gè)陣地”，是昆明學(xué)生運(yùn)動(dòng)的中心，學(xué)生們經(jīng)常組織各種進(jìn)步活動(dòng)，聶耳深受感染并加入了共青團(tuán)的外圍組織“讀書會(huì)”，“提高了自己的政治覺悟，并開始萌發(fā)參加革命組織、投入實(shí)際革命斗爭(zhēng)的要求”。
讀書期間，大革命失敗的“白色恐怖”蔓延到云南，聶耳目睹了許多共產(chǎn)黨人和革命群眾慘遭屠戮，他非但沒有被嚇倒，反而更加堅(jiān)定了追求真理與正義的信念，激發(fā)了革命的斗志。1928年，他毅然加入黨組織領(lǐng)導(dǎo)的“濟(jì)難會(huì)”，不顧個(gè)人安危多次去監(jiān)獄探望和接濟(jì)被捕的同志。他還秘密加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，在團(tuán)組織的安排下從事革命活動(dòng)，積極學(xué)習(xí)革命理論。
此時(shí)的聶耳已經(jīng)不單單是一名學(xué)習(xí)優(yōu)異、熱愛音樂的學(xué)生，而是逐漸成長(zhǎng)為一名立志改造社會(huì)的“革命者”。他在作文《我的人生觀》中寫道，“每一個(gè)人都是處在社會(huì)里的”，但這個(gè)社會(huì)卻是惡劣的，它“完全是在幾個(gè)軍閥政客包辦的政府手里”，沒有自由可言。文中他立下了宏志，要“打倒惡社會(huì)建設(shè)新社會(huì)”。
不懼挫折 勇立潮頭
在省立第一師范學(xué)習(xí)三個(gè)學(xué)期以后，聶耳意識(shí)到“不論讀書、為工、為商、為軍，都要向外發(fā)展。”他迫切想要步入社會(huì)，恰逢此時(shí)，云南軍閥唐繼堯的“十六軍”正在招收學(xué)生軍，許多進(jìn)步青年都認(rèn)為這是一個(gè)參加革命斗爭(zhēng)的好機(jī)會(huì)，聶耳也瞞著家人報(bào)名參加了“十六軍”。但事實(shí)上，這個(gè)“十六軍”不過是打著國(guó)民革命軍的幌子招兵罷了，所謂的“學(xué)生軍”根本就是“炮灰軍”。
1928年聶耳加入共青團(tuán)時(shí)的留影。
1928年11月底，16歲的聶耳隨“十六軍”踏上了離開昆明的火車，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達(dá)湖南郴州的部隊(duì)駐地。短短幾個(gè)月時(shí)間，他遍嘗苦頭，特別是軍閥部隊(duì)里的腐朽使他感到極為痛苦，好在得到了友人的幫助，很快就離開了新兵隊(duì)。1929年，聶耳隨軍官團(tuán)赴廣州投考黃埔軍校，但由于資歷不足未能實(shí)現(xiàn)，流落廣州街頭，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他陷入進(jìn)退維谷的境地，這對(duì)一名16歲的少年而言是一種打擊。在第一次踏足社會(huì)遇挫后，同年5月聶耳又回到昆明繼續(xù)讀書。
回到學(xué)校后不久，1929年7月，昆明軍閥在城內(nèi)囤積火藥，卻不慎導(dǎo)致火藥庫(kù)爆炸，“燒毀逾千房屋，傷亡上萬人”。慘劇發(fā)生后，云南地下黨組織馬上成立救濟(jì)團(tuán)開展救濟(jì)工作，聶耳積極加入救濟(jì)團(tuán)，勇敢地同軍閥當(dāng)局斗爭(zhēng)。軍閥四處追捕參與賑災(zāi)和游行示威活動(dòng)的青年學(xué)生，使得聶耳不得不到鄉(xiāng)下暫避時(shí)日，直到事態(tài)平息后才又回到學(xué)校繼續(xù)讀書。1930年春夏之交，反動(dòng)軍警開始鎮(zhèn)壓進(jìn)步青年，不時(shí)闖入學(xué)校抓捕青年團(tuán)員和進(jìn)步學(xué)生，為躲避被捕，聶耳被迫離開家鄉(xiāng)，奔赴上海。
來到上海后，聶耳在一個(gè)名叫云豐申莊的店鋪打雜，這里工作繁雜、環(huán)境惡劣，且薪水極低，但聶耳在工作之余仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)英語和日語，閱讀進(jìn)步書刊，始終保持對(duì)音樂的熱愛。1931年，他偶然間賺得100元錢，毫不猶豫地買了一把小提琴，音樂使他在沉悶、壓抑中看到了希望。
聶耳
后來云豐申莊倒閉了，失業(yè)的聶耳又過上居無定所的生活，正當(dāng)他在黃浦灘徘徊之際，立于潮頭的機(jī)會(huì)悄然而至——“聯(lián)華影業(yè)公司音樂歌舞學(xué)校”正在招收樂隊(duì)練習(xí)生，聶耳以聶紫藝為名報(bào)名參加并通過了考試，順利被錄取。就這樣，聶耳的音樂生涯開始了。加入樂隊(duì)兩個(gè)月后，他在日記中寫道：“以前種種比如昨日死，以后種種比如今日生。從此刻起，努力創(chuàng)造新生吧!”
勇?lián)姑?音樂救國(guó)
聶耳十分珍惜這份工作，為表達(dá)要與過去相別而奔新生的決心，他改名為“聶耳”，他在日記中用英文寫道：“過去的聶守信，不是現(xiàn)在的聶耳。”在樂隊(duì)工作期間，盡管聶耳有時(shí)候會(huì)因?yàn)檠葑鄷r(shí)間長(zhǎng)、薪水低而發(fā)牢騷，但他十分刻苦地學(xué)習(xí)樂理和磨練技藝，不久便成為了樂隊(duì)的第一小提琴手。1931年九一八事變發(fā)生后，聶耳極為憤慨，“心里很不好過”，他在日記中痛斥了日本帝國(guó)主義的惡行和國(guó)民黨當(dāng)局的軟弱無能，對(duì)所謂的國(guó)際聯(lián)盟在此事中扮演的角色十分鄙夷。他的心中已充滿了對(duì)國(guó)家對(duì)民族的擔(dān)憂和救國(guó)救民的理想。尤其是在1932年一·二八事變后，這種理想越來越顯現(xiàn)。
聶耳1932年留影。
一·二八事變期間，聶耳切身感受到亡國(guó)陰影下的憤怒和無奈，他無法將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)分割開。他的二十歲生日是在炮火聲中度過的，這一天他的情緒始終不好，自始至終都在強(qiáng)顏歡笑，“沒有一時(shí)是真實(shí)的高興過”，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)“整個(gè)的世界已經(jīng)在開始動(dòng)搖了”，個(gè)人的出路也隨之動(dòng)搖起來，他開始審視自己的音樂之路。他說：“一天花幾個(gè)鐘頭苦練基本功，幾年，幾十年后成為一個(gè)小提琴演奏家又怎樣?你演奏一曲貝多芬的奏鳴曲能夠興奮起、可以鼓動(dòng)起勞苦群眾的情緒嗎?”為此，“怎樣去做革命的音樂”成為他腦海中不斷思索的問題。
由于戰(zhàn)事影響，聯(lián)華影業(yè)公司歌舞班解散了，這時(shí)明月歌劇社復(fù)辦，聶耳仍然是歌劇社的一員，擔(dān)任執(zhí)委會(huì)成員，負(fù)責(zé)音樂相關(guān)的工作。歌劇社為了謀生，要求歌劇社全體成員四處奔波演出，但是成效不佳，收入甚微。雖然辛苦，但這不是聶耳最大的擔(dān)憂。讓他愈發(fā)不能忍受的是，在此國(guó)破家亡、民不聊生之際，明月歌劇社仍然在演出《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》等充斥著低級(jí)趣味的靡靡之音。對(duì)此，聶耳專門寫文章在上海的《電影藝術(shù)》雜志上批判這種“為歌舞而歌舞”的錯(cuò)誤導(dǎo)向。他十分尖銳地評(píng)價(jià)歌舞成績(jī)，說道：“香艷肉感，熱情流露，這便是十幾年來所謂歌舞的成績(jī)。”他還對(duì)黎錦暉的歌舞進(jìn)行批判，認(rèn)為黎錦暉作為中國(guó)歌舞的“鼻祖”，雖然有反封建和反映現(xiàn)實(shí)問題的思想，但力度不夠。他認(rèn)為當(dāng)前是一個(gè)階級(jí)分化極為嚴(yán)重的時(shí)代，資本大行其道，而勞動(dòng)卻無處安身，他看到資本家們坐享其成，而工人們卻“汗水淋漓地在機(jī)械下暗哭”，于是發(fā)出了對(duì)中國(guó)歌舞從業(yè)者的拷問：“我們應(yīng)該取怎樣的手段去尋求一個(gè)勞苦大眾的救主?!”對(duì)此，聶耳給出了自己的答案：“我們所需要的不是軟豆腐，而是真刀真槍的硬功夫!”他呼吁所有從業(yè)者都要深入群眾，傾聽窮人的吶喊，唯有這樣才能為中國(guó)作些貢獻(xiàn)，中國(guó)歌舞才能真正踏上藝術(shù)之途。他在日記中也對(duì)自己進(jìn)行了反思，寫道“時(shí)代的巨輪不住地向前飛轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的我，現(xiàn)環(huán)境的我，應(yīng)該負(fù)起怎樣一個(gè)使命，艱苦地去干。”聶耳很快便得到了答案，這個(gè)使命就是為人民譜曲。
1932年7月，聶耳毅然退出了明月歌劇社，赴北平報(bào)考音樂學(xué)院，但由于考試中撰寫的論文不符合院方要求，未能被錄取。繼而留在北平積極參加救亡運(yùn)動(dòng)，以演話劇、編話劇的方式參與民眾社團(tuán)的宣傳工作。這使他切身體會(huì)到“民眾最需要的是能表達(dá)他們心聲的歌曲”，但當(dāng)時(shí)這種歌曲并不多見。一番斟酌后，聶耳決定自己去創(chuàng)作民眾所需的歌曲，他開始經(jīng)常到貧民區(qū)觀察勞苦大眾的生活，留意和收集民間歌謠，以備創(chuàng)作所需。
聶耳(左)和田漢合影。
由于在北平?jīng)]有正式職業(yè)，生活沒有著落，聶耳于當(dāng)年11月間帶著北平左翼戲劇家聯(lián)盟的信件返回上海?；氐缴虾：?，他向當(dāng)時(shí)上海地下黨左翼戲劇家聯(lián)盟的負(fù)責(zé)人田漢同志轉(zhuǎn)交了信件并匯報(bào)了工作，田漢十分欣賞聶耳，兩人志趣相投，商議要共同創(chuàng)作一批革命歌曲，以“喚起中華民族，抗日救國(guó)”。經(jīng)過一段時(shí)間，黨組織充分認(rèn)可聶耳的才華，開始注重培養(yǎng)他加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
1932年11月底，聶耳進(jìn)入上海聯(lián)華影業(yè)公司，從事一些劇務(wù)工作，不久后他便與友人一起成立了蘇聯(lián)之友社音樂小組，經(jīng)常一起研究音樂作品，討論音樂創(chuàng)作問題。為了進(jìn)一步研究音樂創(chuàng)作、交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，聶耳又與友人一起發(fā)起成立了中國(guó)新興音樂研究會(huì)，這些都為他的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。
余音繞梁 英魂不朽
1933年初，經(jīng)田漢介紹、夏衍監(jiān)誓，聶耳正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨，全身心地投入到抗日救國(guó)大業(yè)中，他的歌曲、電影劇本充滿了對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，喚起了民眾的希望和斗志，贏得了業(yè)界的尊重。在信仰的鼓呼下，他的創(chuàng)作愈發(fā)嫻熟。經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)，聶耳與田漢合作的革命歌曲很快在社會(huì)上流行起來。他們的作品充滿了對(duì)勞苦大眾的同情和對(duì)民族危亡的緊迫感，引起了社會(huì)民眾的共鳴。但由于國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施軍事“圍剿”和文化“圍剿”，從1933年底開始，上海的電影界刮起了一股反動(dòng)風(fēng)，不僅有拍攝過進(jìn)步影片的公司被反動(dòng)派搗毀，而且聶耳供職的聯(lián)華影業(yè)公司也因承受不住壓力而將他辭退。在黨組織的安排下，1934年4月聶耳進(jìn)入英國(guó)人經(jīng)營(yíng)的東方百代公司工作，他巧妙地利用外國(guó)公司在華的權(quán)利以及先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)，以“灌制暢銷的電影歌曲為名……組織出版了一批進(jìn)步歌曲”。同年，黨為了恢復(fù)電影戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，以“團(tuán)結(jié)教育民眾抗日救國(guó)”而成立了電通公司，發(fā)行革命作品。聶耳一邊在百代公司忙碌，一邊與電通公司合作，熱情投入革命。
1934年是聶耳創(chuàng)作熱情最高、成果最豐的一年，他自己也在日記中寫道：“1934年是我的音樂年。”這一年，他與田漢合作為電影《大路》《開路先鋒》《飛花村》《新女性》以及歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》寫歌，創(chuàng)作出了《大路歌》《飛花歌》《牧羊女》《畢業(yè)歌》《新女性》《碼頭工人歌》《打磚歌》《打樁歌》《苦力歌》《賣報(bào)歌》等一系列膾炙人口的作品，深受民眾喜愛。但后來由于《飛花歌》《牧羊女》被美國(guó)人經(jīng)營(yíng)的公司灌制成了唱片，引起了百代公司的不滿，聶耳因此辭職，又回到了聯(lián)華影業(yè)公司。在這前后，田漢為電通公司創(chuàng)作了一個(gè)以抗戰(zhàn)為背景，以青年為主角，彰顯中華民族抗戰(zhàn)精神的電影劇本，但不待他完成創(chuàng)作，國(guó)民黨反動(dòng)派就逮捕了他。被捕之前，田漢匆匆地將電影主題曲的歌詞——也就是《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞——寫在了香煙的襯紙上。為了最終完成拍攝，夏衍沿著田漢的思路寫出了劇本并更名為《風(fēng)云兒女》。當(dāng)聶耳得知此事后，主動(dòng)找到夏衍，承擔(dān)起了為《義勇軍進(jìn)行曲》作曲的重要任務(wù)。
《風(fēng)云兒女》的劇本使聶耳深受感動(dòng)，《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞使他熱血沸騰，為了譜出宏偉的旋律，他廢寢忘食地創(chuàng)作，“一會(huì)兒在桌子上敲節(jié)奏，一會(huì)兒坐在鋼琴前劇烈彈奏，一會(huì)兒放聲高唱，一會(huì)兒在樓板上不停轉(zhuǎn)動(dòng)”，完全沉浸在了中華民族為生存、獨(dú)立、尊嚴(yán)而戰(zhàn)的豪邁中，完全沉浸在了無數(shù)熱血兒女以血肉之軀抵擋槍林彈雨的悲壯中，宏偉的旋律不斷地涌進(jìn)他的腦海，并最終化作音符落于紙上。
《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作手稿影印。
聶耳的革命音樂引起了國(guó)民黨反動(dòng)派的注意。1935年4月，黨組織獲悉國(guó)民黨要逮捕聶耳的消息，為了保護(hù)聶耳，黨組織決定送聶耳出國(guó)，經(jīng)“日本到歐洲、蘇聯(lián)學(xué)習(xí)、考察”。臨行前，聶耳向《風(fēng)云兒女》劇組再三保證一定會(huì)盡快把定稿后的《義勇軍進(jìn)行曲》寄回國(guó)內(nèi)。聶耳沒有食言，他于4月18日到達(dá)日本東京后，便著手修改《義勇軍進(jìn)行曲》，月底就將定稿后的曲譜寄回國(guó)內(nèi)?！讹L(fēng)云兒女》劇組收到曲譜后加緊制作唱片，5月9日灌制成唱片公開發(fā)行，11日又在報(bào)紙上刊登詞譜，24日電影《風(fēng)云兒女》首映，《義勇軍進(jìn)行曲》響徹大江南北，激勵(lì)著無數(shù)中華兒女奮勇殺敵、保家衛(wèi)國(guó)。
不幸的是，聶耳卻英年早逝。1935年7月17日下午，聶耳與友人到鵠沼海濱游泳，不幸被海浪吞沒，年僅24歲。消息傳回國(guó)內(nèi)后，社會(huì)各界悲鳴，文藝界特為聶耳舉辦追悼會(huì)，到場(chǎng)之人無數(shù)，即便追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)掛出了“客滿請(qǐng)回”的牌子，但也擋不住前來送別的人流。
聶耳的生命是短暫的，但他所創(chuàng)造的革命音樂卻永遠(yuǎn)回蕩在中華大地上，激勵(lì)著中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神，周恩來總理曾直言：“許許多多的青年人，是沿著聶耳、冼星海的歌曲走向革命的。”著名史學(xué)家郭沫若為聶耳墓志銘題詞“中國(guó)革命之號(hào)角，人民解放之聲鼙鼓”。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)都、紀(jì)年、國(guó)歌、國(guó)旗的決議》，確定以《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌。1982年12月4日，第五屆全國(guó)人大第五次會(huì)議正式確定《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國(guó)國(guó)歌。2004年3月14日，第十屆全國(guó)人大第二次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，正式將《義勇軍進(jìn)行曲》作為國(guó)歌寫入憲法。2017年9月1日，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議表決通過《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》，以立法形式捍衛(wèi)國(guó)歌地位和國(guó)歌尊嚴(yán)，這也是對(duì)聶耳的最好緬懷。