鐵人精神就是愛國主義劉仰2009-6-5
看了尹力導(dǎo)演的最新作品《鐵人》，感覺這是一部不錯的電影。影片《鐵人》以現(xiàn)在時和過去時兩個時空相互交替，顯示出創(chuàng)作者的深意。所謂現(xiàn)在時，是由劉燁、黃渤飾演的中國現(xiàn)代石油工人，他們的工作地點是新疆的塔克拉瑪干沙漠。所謂過去時，是由吳剛飾演的60年代中國石油工人的代表王進(jìn)喜，位于黑龍江的松遼平原。相隔近半個世紀(jì)，從外部條件上看，一個炎熱，一個寒冷。但是，這只是自然環(huán)境。與之相反的是，在外表炎熱的現(xiàn)代自然環(huán)境下，是冰冷的理想；而在寒冷的自然環(huán)境下，是熱情四溢的愛國主義精神。 這種反差可以看成是相隔半個世紀(jì)中國社會的寫照。半個世紀(jì)前，吳剛飾演的鐵人王進(jìn)喜所處的中國，在物質(zhì)享受方面非常貧乏，恰如松遼平原的冰天雪地。半個世紀(jì)后，劉燁飾演的劉思成所處的中國，物質(zhì)享受已經(jīng)炎熱到令人窒息的地步。當(dāng)年王進(jìn)喜帶著他的1205鉆井隊，自愿報名前往寒冷的東北，喊出“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的口號。如今，劉思成等現(xiàn)代石油工人，是在優(yōu)厚條件下的合同工。王進(jìn)喜的鉆井隊在三年自然災(zāi)害期間，吃不飽，沒力氣，王進(jìn)喜想方設(shè)法搞一點食品，給全體隊員喝一碗熱粥都是享受。然而，在現(xiàn)代中國，黃渤飾演的趙一林，卻故意挑戰(zhàn)老一輩艱苦奮斗的精神，把白花花的饅頭，一口沒咬就丟進(jìn)泔水桶，還大言不慚地說：這是我自己花錢買的，誰管得著？這種觀念來自于近年來西方文化的大規(guī)模入侵。于是，我們看到，在導(dǎo)演的鏡頭中，冰天雪地的大慶油田，到處是蒸騰的熱氣，有的來自工人的口鼻，從體內(nèi)冒出的巨大熱量，有的是鉆井工地上的設(shè)備。半個世紀(jì)前在冰冷世界中熱騰騰的呈現(xiàn)，來自當(dāng)時人們的精神，來自人們的內(nèi)心，它鮮明地反襯出炎熱現(xiàn)代社會人們內(nèi)心的冰涼。 與表面寒冷與炎熱背后相反的火熱與冰涼，究竟意味著什么？這就是“鐵人精神”。那么“鐵人精神”是什么？我認(rèn)為，“鐵人精神”就是強(qiáng)烈的愛國主義。愛國主義、民族主義本質(zhì)上是一樣的。鴉片戰(zhàn)爭之后，由于中國飽受西方列強(qiáng)的欺侮，愛國主義終于在中國漸漸顯露。然而，在相當(dāng)長的歷史時期，中國人的愛國主義只在幾個歷史階段，以特殊的方式表現(xiàn)出來。前有義和團(tuán)，再有五四反對列強(qiáng)巴黎和會的游行，后有抗日戰(zhàn)爭。在那些時候，中國人的愛國主義，始終在對抗外侮，救亡圖存的環(huán)境下得到催生。1949年，中國人在近代歷史上，第一次完整地?fù)碛辛俗约旱膰抑鳈?quán)，愛國主義由此得以在建設(shè)中國的背景下充分展開，成為發(fā)展完善中國自身的重要精神力量。用王進(jìn)喜的話說，共產(chǎn)黨把我這個放牛娃變成了國家主人。因此，我們看到了鐵人時代愛國主義的一個最主要的特征：國家利益與個人利益融為一體。 王進(jìn)喜在油田會戰(zhàn)的一次大會上說：我們石油工人就是國家的孝順兒子，為了國家，吃苦受累就是我們的命，認(rèn)了吧，伙計們。這種表述的確具有感人的力量，它的感人還在于，國家要真正讓每一個為國奉獻(xiàn)的人，獲得相應(yīng)的回報，只有雙方的完美互動，這種愛國主義才是長久的、健康的、有力的。新中國成立后，廣大的中國人民的確在各個領(lǐng)域表現(xiàn)出忘我的愛國主義精神，因此，王進(jìn)喜只是這個廣泛愛國主義基礎(chǔ)上突出的典型，從而能夠獲得廣泛的共鳴，成為人們的榜樣。反觀現(xiàn)在，劉思成在塔里木油田，也試圖用鐵人精神要求自己，時時處處實踐鐵人精神的榜樣。然而，由于現(xiàn)代中國在社會整體上，個人主義已經(jīng)超越了愛國主義，劉思成被周圍人看成是“傻子”，是假裝先進(jìn)，是為自己撈取好處的另一種個人主義。在個人利益至上、金錢第一的環(huán)境中，任何高尚的東西，都被消解。換句話說，在注重個人利益的小人眼中，任何高尚的舉動，都是虛偽，都是偽君子。這是當(dāng)今中國社會的悲哀。 《鐵人》一片中，有一個線索將前后跨越半個世紀(jì)的人物聯(lián)系在一起。王進(jìn)喜的鉆井隊有一個“小知識分子”，名叫劉文瑞，王進(jìn)喜注重知識，著力培養(yǎng)劉文瑞，劉文瑞也成為王進(jìn)喜最喜歡的徒弟之一。當(dāng)影片表現(xiàn)王進(jìn)喜對其他徒弟都是粗聲大氣說話時，他與劉文瑞說話，總是充滿愛心，細(xì)聲細(xì)語，時時處處照顧這個“大有前途”的“小知識分子”。影片連接半個世紀(jì)的線索也在于此?，F(xiàn)代石油工人劉思成，是當(dāng)年王進(jìn)喜徒弟劉文瑞的兒子。然而，劉文瑞卻是一個“不太光彩”的人物。在1205鉆井隊面臨巨大困難的時候，劉文瑞吃不了苦，坐上火車逃離了油田。王進(jìn)喜追到火車站，試圖把劉文瑞勸回來，但是，劉文瑞堅決要走。王進(jìn)喜最終以平靜的口氣說：文瑞啊，師傅往日對你說的話，都白說了。王進(jìn)喜把隨身攜帶的一些食物送給去意已決的劉文瑞。這個細(xì)節(jié)在我看來也意味深長。它說明王進(jìn)喜并沒有否認(rèn)個人利益的必要性，只不過，在王進(jìn)喜那里，愛國主義始終應(yīng)該在個人利益之上。面對師傅王進(jìn)喜的舉動，“小知識分子”劉文瑞痛哭失聲，這是個人主義面對愛國主義所表現(xiàn)出的發(fā)自內(nèi)心的羞愧。雖然我們可以認(rèn)可個人利益存在的合理性，但是，在愛國主義奉獻(xiàn)精神面前，個人主義在劉文瑞身上的表現(xiàn)是自慚形穢。如今，我們認(rèn)為合理的狀態(tài)是，個人利益與奉獻(xiàn)精神應(yīng)該達(dá)到一個平衡。但是，當(dāng)今社會，個人主義高高在上，嘲笑一切愛國主義的奉獻(xiàn)，實在非?；闹嚒?BR> 影片《鐵人》有一個片段，體現(xiàn)了王進(jìn)喜對于個人利益和國家利益的樸素理解。王進(jìn)喜拿一個饅頭說，這是曾經(jīng)的國民黨，他又拿一個豆子說，這是曾經(jīng)的共產(chǎn)黨。國民黨曾經(jīng)比共產(chǎn)黨大，很明顯。王進(jìn)喜說，國民黨的饅頭，只讓老百姓吃一小口，其他都被國民黨自己吃了。而共產(chǎn)黨的豆子雖小，卻人人有份。王進(jìn)喜認(rèn)為，這就是共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國民黨的根本原因。王進(jìn)喜的這個觀點，同樣解釋了他成為國家主人的心態(tài)，雖然樸素，但卻具有真理性。王進(jìn)喜對于個人和國家關(guān)系的解釋，對于當(dāng)今中國社會，同樣具有極大的警示意義。當(dāng)利益集團(tuán)瓜分社會的時候，愛國主義成為利益集團(tuán)的工具，被稱為“傻子”也就很正常。但是，這只說明利益集團(tuán)操控社會的不合理，而不說明愛國主義已經(jīng)毫無意義。 影片《鐵人》中，希望繼承鐵人精神的現(xiàn)代石油工人劉思成，是一個孤獨的、不被理解的人。小人們總以個人利益的標(biāo)準(zhǔn)來詮釋劉思成的“傻子”行為。劉思成曾經(jīng)把自己的父親劉文瑞當(dāng)成偶像，在知道了父親的真相后，劉思成有過痛苦，但他終于認(rèn)識到，這不算很丟人。這種心態(tài)是符合現(xiàn)代社會的心態(tài)，注重個人利益，的確具有合理性。然而，導(dǎo)演通過劉思成表達(dá)了這樣的觀點：即便追求個人利益具有無可辯駁的合理性，也不應(yīng)該成為否定、貶低一切愛國主義奉獻(xiàn)精神的理由。影片的最后，劉燁飾演的劉思成用犧牲自己的方式，拯救個人主義的“代表”，黃渤飾演的趙一林。然而，劉思成可以從肉體上將趙一林救出沙漠，但能否從心靈上拯救趙一林，這是導(dǎo)演沒有回答的問題。也許，真正的答案，在于當(dāng)今社會的每一個人。 影片《鐵人》總體來說是一部不錯的作品。如果說有什么不足，我覺得，在表現(xiàn)影片精神內(nèi)涵方面，有些地方太用力了，顯得不夠自然。這也許可以理解為是導(dǎo)演內(nèi)心激情的體現(xiàn)，但是，對于藝術(shù)來說，激情也應(yīng)該收放自如。人們說電影是遺憾的藝術(shù)，沒有遺憾，也就不成為電影。也許在尹力導(dǎo)演以后的作品中，激情如何磨練成完美的藝術(shù)，還是有機(jī)會的。 最后說一點李四光。在李四光地質(zhì)理論的指導(dǎo)下，1959年，我國在松遼平原發(fā)現(xiàn)了大油田。1959年正是中華人民共和國成立10周年的日子，因此，這個油田被命名為“大慶”油田。李四光早年參加孫中山的革命組織，后來潛心研究科學(xué)。1949年，李四光躲過了國民黨阻止他回國的企圖，輾轉(zhuǎn)回到新中國。作為一個地質(zhì)學(xué)家，李四光面對一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實。西方地質(zhì)學(xué)已經(jīng)按照他們的學(xué)術(shù)理論，把中國判定為一個“貧油”國家。如果把西方的一切當(dāng)成絕對真理，中國人就不必再找石油了。然而，接受西方科學(xué)教育的李四光不盲目崇拜西方，他根據(jù)中國的現(xiàn)實和自己的研究，形成了中國自己的地質(zhì)學(xué)理論。按照李四光的理論，中國先后發(fā)現(xiàn)了大慶油田、大港油田、勝利油田，華北油田、江漢油田以及淺海地區(qū)的油田。到1963年，周恩來總理宣布：中國基本可以實現(xiàn)石油的自給自足。李四光對于中國的貢獻(xiàn)，根本原因就在于，既要了解西方，又不迷信西方。這對于今天和未來的中國，依然具有巨大的啟示意義。
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