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《阿凡達(dá)》:人類(lèi)不應(yīng)為美國(guó)頂這個(gè)屎盆子

作者:司馬平邦   來(lái)源:紅色文化網(wǎng)  

《阿凡達(dá)》:人類(lèi)不應(yīng)為美國(guó)頂這個(gè)屎盆子

司馬平邦

《阿凡達(dá)》的配音版中文字幕上某一句有一個(gè)“n”,說(shuō)不清是編輯疏忽還是故意用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,不過(guò),半夜三更看完這部被陸川稱(chēng)為看后要磕頭的3D電影,倒是沒(méi)有瞌睡,只不過(guò)是對(duì)糾結(jié)于劇情的許多做作的情節(jié),有點(diǎn)兒失望――其實(shí),過(guò)譽(yù)的東西看后多多少少都會(huì)有點(diǎn)兒失望的,不止《阿凡達(dá)》,相信許多人會(huì)因我的影評(píng)看了某部電影后也會(huì)多多少少失望一下,但愿他們看了這篇評(píng)論,再去看這部電影,反倒很出乎意料地有喜悅。

A.

《阿凡達(dá)》的故事描述:在未來(lái)時(shí)代,人類(lèi)(應(yīng)是美國(guó)人)為獲取另一星球——潘多拉星球上的一種礦產(chǎn)資源,啟動(dòng)了“阿凡達(dá)計(jì)劃”,以人類(lèi)與潘多拉星球土著納美人的DNA混血,培養(yǎng)出身高近3米高的“阿凡達(dá)”,以方便臥底于納美人中獲取更多資訊,達(dá)到掠奪那種稀有礦種的目的。受傷退役的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍人杰克·薩利(薩姆·沃辛頓飾),陰差陽(yáng)錯(cuò)地接受了阿凡達(dá)實(shí)驗(yàn)并讓他的阿凡達(dá)來(lái)到天堂般的潘多拉星球,和當(dāng)?shù)氐耐林税l(fā)生了一系列的恩怨情仇,最后居然成為納美人歷史上第六位偉大的精神領(lǐng)袖“魅影騎士”,以冷兵器打敗了用高科技武器武裝到牙齒的人類(lèi)軍團(tuán)。

這群用高科技武器武裝到牙齒的地球人為什么到潘多拉星球地駐屯?

因?yàn)樵诩{美人世代居住的一顆圣樹(shù)下埋藏著一種人類(lèi)稀缺而又必須的礦物,它成為地球上的RDA公司即資源開(kāi)發(fā)管理總署(Resrouces Development Administration)的最大貿(mào)易目標(biāo),RDA有一點(diǎn)兒像當(dāng)年大英帝國(guó)的東印度公司,是集經(jīng)濟(jì)、軍事、政治權(quán)力于一體的地球人類(lèi)殖民機(jī)構(gòu)。

而地球人對(duì)納美人的資源掠奪也融合了當(dāng)年歐洲人對(duì)亞洲人、非洲人的殖民史、英國(guó)人對(duì)印第安人的掠奪史,還有當(dāng)代美國(guó)人對(duì)西亞地區(qū)的伊拉克人、阿富汗人的侵略史,而成。

邁爾斯·夸奇(史蒂芬·朗飾)上校率領(lǐng)的人類(lèi)軍團(tuán)去屠殺潘多拉星球的部族,因?yàn)檫@個(gè)星球上有人類(lèi)奇缺的珍稀礦產(chǎn),這種礦產(chǎn)恰恰位于納美人的圣樹(shù)之下,不用武力不可能獲得。這其實(shí)正是西方人五六百年來(lái)屠殺、奴役被殖民土著人的慣用邏輯,《阿凡達(dá)》表征了這次屠殺的必然發(fā)生,即在西方人眼里,他們的祖先與土著人的戰(zhàn)爭(zhēng)在于資源的分配,如現(xiàn)在埋在中東地下的那些石油,你們土著人不給,我們西方人就只有搶。

為什么我們最需要的資源恰恰總是埋在你們的最神圣的大樹(shù)下?

這是西方人沿傳至今而仍然沒(méi)有悔意的搶劫者心態(tài),他們把種族之間的矛盾總是糾結(jié)于這不可解開(kāi)的一點(diǎn)上,寓示著種族矛盾的必然,當(dāng)然也寓示著屠殺和奪取的必然發(fā)生――既然是必然發(fā)生,那不是合理合法的。

強(qiáng)對(duì)弱,就一定要?dú)⒙締幔?/p>

來(lái)自地球的RDA公司負(fù)責(zé)著為未來(lái)的人類(lèi)找礦的重任,所以,它要雇傭軍隊(duì)屠殺潘多拉的土著也為了人類(lèi)的未來(lái)――我不相信這種純粹西方人的邏輯是真正代表整個(gè)地球人類(lèi)的,地球人類(lèi)有文字記載的歷史只有幾千年,而西方人統(tǒng)治這個(gè)地球的歷史不過(guò)幾百年,在更多的時(shí)間里,文明民族的擴(kuò)大勢(shì)力的驅(qū)動(dòng)力其實(shí)并不全是為了“找礦”,也并不全是武力掠奪,人類(lèi)能夠成長(zhǎng)到現(xiàn)在,超過(guò)武力征服的另一種力量是融合與包容,比如宗教和文化的力量,人類(lèi)三大宗教,事實(shí)上只有基督教是如《阿凡達(dá)》里的RDA公司這樣派出“十字軍”摧毀異族奪取資源,這嚴(yán)重不合乎東方文明和東方宗教的邏輯,即使在中國(guó),雖然有漢武帝、唐太宗這樣的孔武皇帝搞過(guò)連年對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),但更多的事例是當(dāng)中國(guó)人作為更文明一方與蠻夷一方交往時(shí),戰(zhàn)爭(zhēng)手段總是萬(wàn)不得以的最后選擇,通婚、談判、共享、附庸,這樣的和平方式多了去了;當(dāng)然在西方人的歷史里確實(shí)大多是戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺,所以說(shuō)《阿凡達(dá)》里用地球人統(tǒng)稱(chēng)潘多拉星球的外星人,其實(shí)是美國(guó)人和西方人扣在所有人類(lèi)和人類(lèi)史頭上的一個(gè)屎盆子。

B.

杰克·薩利顯然是《生于7月4日》的湯姆·克魯斯和《與狼共舞》里的凱文·科斯特納的結(jié)合體,他身體形態(tài)如前者,思想和故事如后者,但我又覺(jué)得他真正的來(lái)源原型可能是基地組織的領(lǐng)袖本·拉登(又有人會(huì)以此攻擊我了)。

杰克·薩利被RDA公司作為阿凡達(dá)計(jì)劃的臥底派進(jìn)納美人中,本來(lái)是想讓他獲得關(guān)于那棵圣樹(shù)的更多數(shù)據(jù),而達(dá)到最后掠奪的目的,當(dāng)然也有一少部分是為了談判,但令RDA沒(méi)想到的是杰克居然被納美人同化以及自己良心發(fā)現(xiàn),成了納美人反抗RDA軍團(tuán)的魅影武士,并最終帶領(lǐng)納美人戰(zhàn)勝了RDA軍團(tuán)。

首先,杰克能夠成為潘多拉星球魅影騎士的邏輯就是錯(cuò)誤的――在納美人知道杰克是一個(gè)臥底之后,杰克居然活了下來(lái),這足以證明這個(gè)潘多拉星球的部族有多愚蠢無(wú)知,而且最后還能接受他成為領(lǐng)袖,更證明這個(gè)部族如此的“認(rèn)賊作父”,那么,它的覆滅當(dāng)然也是咎由自取――更古怪的是杰克只是通過(guò)駕馭了一只霸王飛龍得到這個(gè)機(jī)會(huì)的,并不是他通過(guò)什么角斗得到的,這不過(guò)是圣母的囑意,這樣愚昧的種族和圣母讓杰克最后的率眾抵抗變得不再有說(shuō)服力,因?yàn)樽詈笞尲{美人打跑RDA軍團(tuán)的并不是納美人自己,而仍然是地球人杰克的良心發(fā)現(xiàn),如果沒(méi)有杰克和他的戰(zhàn)友朱迪、奧古斯丁的出色愛(ài)心和犧牲精神,潘多拉部族早就被干掉幾個(gè)來(lái)回了。

C.

美國(guó)人和西方人很自戀,他們即使承認(rèn)自己失敗,也會(huì)歸因?yàn)樽约旱膼?ài)心泛濫和良心發(fā)現(xiàn)――而杰克等人居然一方面良心發(fā)現(xiàn)而對(duì)潘多拉人類(lèi)舉不起屠刀,另一方面又對(duì)著自己的同類(lèi)地球人大開(kāi)殺戒。

本·拉登當(dāng)年確實(shí)是受到美國(guó)情治機(jī)構(gòu)的資助在阿富汗領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)蘇聯(lián)人的游擊戰(zhàn)的,并在那個(gè)過(guò)程里逐漸成長(zhǎng)為伊斯蘭極端組織的領(lǐng)袖,又于10多年前領(lǐng)導(dǎo)基地和塔利班回過(guò)頭來(lái)對(duì)抗美國(guó)人。

但說(shuō)本·拉登是美國(guó)人派到阿富汗的阿凡達(dá)式臥底,這顯然不合乎現(xiàn)實(shí)邏輯,在接受美國(guó)情治機(jī)構(gòu)支持之前,本·拉登首先已是一個(gè)堅(jiān)定的伊斯蘭信徒,他之前率眾抵抗蘇聯(lián)人和現(xiàn)在率眾抵抗美國(guó)人,并不是他作為臥底的反水,而是出于一個(gè)伊斯蘭信徒的一貫如一的反抗了,或者說(shuō),早期的拉登曾是個(gè)伊斯蘭極端組織派到美國(guó)的阿凡達(dá)式臥底倒挺合乎邏輯――所以說(shuō),現(xiàn)在拉登領(lǐng)導(dǎo)的基地和塔利班組織對(duì)美國(guó)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng),其勝其敗都不會(huì)是美國(guó)人自己打贏或打敗自己,而是伊斯蘭信徒的勝利和失敗,更沒(méi)有任何的美國(guó)人的良心發(fā)現(xiàn),即真正的杰克·薩利在現(xiàn)實(shí)中是不存在的,是偽邏輯。

西方人從他們幾百年前駕船由歐洲出發(fā)征服世界的那一天開(kāi)始,就一直做著邁爾斯·夸奇上校和帕克·塞爾弗里奇工程師所做的那些血腥的事,《阿凡達(dá)》里的杰克·薩利、奧古斯丁和朱迪這樣的人可能有過(guò),但他們從來(lái)就沒(méi)有成事過(guò)――所以也可以說(shuō)他們根本就沒(méi)有過(guò)。

而陸川更逗,他之前在《南京!南京!》里荒誕地將一個(gè)想像中的有良知的屠殺者角川放大為南京大屠殺的主角,這個(gè)人或者就是詹姆斯·卡梅隆塑造的杰克·薩利,不過(guò)詹姆斯·卡梅隆的高明之處在于他沒(méi)有在過(guò)往的血腥戰(zhàn)爭(zhēng)中生造出一個(gè)角川,而是把杰克送到了未來(lái),未來(lái)的美國(guó)人在接下來(lái)的血腥征服中可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)角川,會(huì)拿起刀槍來(lái)反噬同種。

或者這才是陸川要向詹姆斯·卡梅隆磕頭的真正原因吧。

不過(guò),若說(shuō)《阿凡達(dá)》隱喻了美國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的悲觀情緒倒是可以理解的。

另,不過(guò),看著電影,我忽然也會(huì)覺(jué)得那個(gè)杰克的阿凡達(dá)怎么看怎么都像現(xiàn)在的美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬,這個(gè)曾以征服、掠奪和奴役黑人獲得第一桶金的國(guó)家,現(xiàn)在找到了一個(gè)黑膚色的精神領(lǐng)袖,他是低文明部族(黑人)向高文明人類(lèi)(白人)派出的臥底呢?還是高文明人類(lèi)在低文明部族里培養(yǎng)的阿凡達(dá)呢?

但不管怎樣說(shuō),現(xiàn)在的奧巴馬仍然只能站在美國(guó)人的立場(chǎng)向阿富汗大舉派兵,繼續(xù)指揮屠殺和追獵伊斯蘭的塔利班和基地組織,而沒(méi)有如杰克·薩利一樣反過(guò)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)軍隊(duì)良心發(fā)現(xiàn)地走上反戰(zhàn)道路。

所以,不管怎么說(shuō),這個(gè)杰克·薩利都是一個(gè)幻像。

D.

從戰(zhàn)術(shù)層面說(shuō),邁爾斯·夸奇上校領(lǐng)導(dǎo)的RDA軍團(tuán)顯然是一個(gè)愚蠢得不能愚蠢的軍事部隊(duì),犯了明顯的戰(zhàn)術(shù)錯(cuò)誤:

既然《阿凡達(dá)》的故事發(fā)生在未來(lái),而電影里邁爾斯·夸奇上校所掌握的飛行器和電子科技也較現(xiàn)在進(jìn)步非常,但他手里卻沒(méi)有核武器,這是最荒唐的設(shè)計(jì),在《終結(jié)者》系列里,我們已經(jīng)體會(huì)到了未來(lái)核戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大恐怖,但讓人吃驚的是RDA軍團(tuán)的攻擊能力不過(guò)只停留在熱兵器時(shí)代的常規(guī)武器階段,還不如《變形金剛》來(lái)得合理,所以RDA軍團(tuán)對(duì)潘多拉星球的打擊自然是有限的――這亦是一個(gè)虛假的命題,但凡真有這么一天,人類(lèi)需要到幾萬(wàn)光年以外的星球去找礦,其飛行器所借助的動(dòng)力自然少不了核動(dòng)力,所以它們攜帶更大毀滅力的核武器是理所當(dāng)然的。

也就是說(shuō),在真正的“阿凡達(dá)時(shí)代”,RDA軍團(tuán)的可怕遠(yuǎn)甚于電影中的表現(xiàn),哪還有潘多拉的部族任何反抗和還手的份兒。

再有,當(dāng)邁爾斯·夸奇上校指揮他的由西門(mén)森運(yùn)輸機(jī)、蝎式戰(zhàn)斗機(jī)和飛龍戰(zhàn)機(jī)這樣的超現(xiàn)代化武裝力量向杰克·薩利領(lǐng)導(dǎo)的潘多拉部族發(fā)起最后進(jìn)攻時(shí),居然先以短刀相接,而沒(méi)有將轟炸機(jī)、導(dǎo)彈和集束炸彈這樣的大規(guī)模毀滅性武器使用于前,邁爾斯·夸奇的這種愚蠢打法注定了這只是軍團(tuán)的失敗,他死得活該,但卻不是所有地球人或美國(guó)人的失敗。

在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中,斬首行動(dòng)、炸地60米的炸彈之母、巡航導(dǎo)彈等早就被戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用,而現(xiàn)在的美軍、俄軍和中國(guó)軍隊(duì)都早就拋棄了熱兵器時(shí)代(第一、第二次世界大戰(zhàn))短兵相接的對(duì)抗,會(huì)先用大規(guī)模的轟炸和定點(diǎn)清除肅清絕大多數(shù)反抗力量,然后再派出地面火力占領(lǐng)――對(duì)于潘多拉星球部族這樣只會(huì)射弓箭騎飛龍的原始武裝,真正的戰(zhàn)術(shù)場(chǎng)面是,他們還沒(méi)認(rèn)清對(duì)手長(zhǎng)什么樣在哪兒,就已經(jīng)全軍覆滅了。

西方人幾百年來(lái)鏟除世界各地反殖民侵略的土著和保衛(wèi)殖民果實(shí)的過(guò)程不正是這樣的嗎?

而現(xiàn)在伊拉克和阿富汗與美國(guó)軍隊(duì)對(duì)著干的伊斯蘭勇士們也絕對(duì)不會(huì)如納美武士那樣只會(huì)騎馬射箭,他們真正讓美國(guó)人恐懼的是可能已經(jīng)從國(guó)際黑市購(gòu)得核武器了。

《阿凡達(dá)》為了避免讓我們看到一場(chǎng)后核戰(zhàn)時(shí)代超現(xiàn)代武器對(duì)冷兵器的血腥屠殺,就鼓噪出一個(gè)拿著投槍和毒箭一樣可以戰(zhàn)勝飛機(jī)大炮的偽神話故事,并在這個(gè)故事里盛滿(mǎn)了人性、懺悔和希望,但只要稍微為它校正一下邏輯,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事是多么的虛妄和扯淡了。

E.

杰克成為魅影武士之后召集潘多拉星球的各部族群起反抗RDA軍團(tuán)的段落,與《指環(huán)王》里中土各國(guó)以烽火為號(hào)對(duì)抗魔君索倫的半獸軍團(tuán)的段落頗為相似,有意思的是,電影里只有潘多拉部族的群起反抗,而RDA軍團(tuán)卻是那么孤立無(wú)援,既然杰克可以乘坐航天飛行器在地球和潘多拉星球之間飛來(lái)飛去,為什么RDA軍團(tuán)卻得不到來(lái)自地球上的任何武力支持?

《阿凡達(dá)》以杰克率眾擊敗了RDA軍團(tuán)并俘獲帕克·塞爾弗里奇這樣高級(jí)別的地球開(kāi)采組織領(lǐng)導(dǎo)人為結(jié)局,看似人性戰(zhàn)勝了獸性善良戰(zhàn)勝了邪惡英雄戰(zhàn)勝了魔鬼,但這樣的勝利其實(shí)正孕育著潘多拉星球更大的災(zāi)難,人類(lèi)的更多增援部隊(duì)很快就會(huì)到來(lái)的,比邁爾斯·夸奇上校更智慧的指揮官也會(huì)很快就要到來(lái),潘多拉星球的部族的滅亡應(yīng)在電影結(jié)束后10分鐘。

這已經(jīng)有幾百年來(lái)無(wú)數(shù)被西方人滅種的那些土著民族的血淚故事為前例,潘多拉人一樣逃不了此劫,而杰克·薩利的反抗只是讓潘多拉的這一天來(lái)得更徹底一些罷了。

F.

《阿凡達(dá)》里,當(dāng)杰克·薩利和納美人公主奈蒂妮率領(lǐng)的潘多拉部族被邁爾斯·夸奇上校的機(jī)器人戰(zhàn)士打得奄奄一息的時(shí)候,忽然奈蒂妮發(fā)現(xiàn)“圣母顯靈”,潘多拉星球上的寵然大物如斑瑟獸、毒狼、槌頭獸、閃雷獸等群起反攻,最后打敗了RDA軍團(tuán),片中曾表,奈蒂妮所說(shuō)的“圣母”,其實(shí)是大自然萬(wàn)物之間的和諧共生的大規(guī)律,是自然力結(jié)成的一種宿命,這倒有點(diǎn)兒像2009年底在哥本哈根召開(kāi)的世界氣候變化大會(huì)的那個(gè)主題――如果人類(lèi)再不重視環(huán)境問(wèn)題地球?qū)⑸系娜祟?lèi)將面臨滅頂之災(zāi)。

《阿凡達(dá)》里的“圣母”看似如此動(dòng)人,又如此契合當(dāng)前世界的大潮流。

但仍然有證據(jù)支持,那個(gè)由美國(guó)和西方主導(dǎo)下的世界氣候大會(huì)的判斷其實(shí)可能是它們對(duì)新興國(guó)家的又一個(gè)陰謀罷了,以地球變暖為主由的世界氣候問(wèn)題,以及其衍生出來(lái)的如低碳生活方式也包含著發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展速度的變相遏止,而這樣的社會(huì)性因素現(xiàn)在已讓世界氣候問(wèn)題這樣的自然難題變得更加社會(huì)化、政治化。

電影里,納美人一味相信圣母著的存在,相信著萬(wàn)物的和諧共生而自然環(huán)境不能被肆意破壞,否則“圣母”會(huì)報(bào)復(fù),而“圣母”亦可以通過(guò)斑瑟獸、毒狼、槌頭獸、閃雷獸對(duì)RDA軍團(tuán)的攻擊真的“顯靈”,保衛(wèi)潘多拉星球不被地球人征服。但納美人這種最后只能求助于“圣母”的迷信,早在幾百年前手持梭標(biāo)印第安人打不過(guò)手持火槍歐洲殖民者時(shí)就乞求他們信奉的那些原神們顯靈佑護(hù)的時(shí)候就已變得虛無(wú)和可笑,我相信卡梅隆和《阿凡達(dá)》對(duì)地球人的殖民力量的強(qiáng)大雖然厭惡反感卻也無(wú)能為力,冥冥之中,就找一個(gè)超越于所有力量之上的釋迦牟尼式的“圣母”現(xiàn)身吧。

說(shuō)實(shí)話,《阿凡達(dá)》最后這段“圣母反攻”與《指環(huán)王》中樹(shù)人發(fā)怒后對(duì)魔都的搗毀的設(shè)計(jì)相比無(wú)論是創(chuàng)意還是呈現(xiàn)都顯得幼稚之極。

更何況,樹(shù)人的暴動(dòng),本身也是假設(shè)和臆想呢?



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