《阿凡達》的崇高和反戰(zhàn)，更像扯淡
注：前天我寫了《人類不應為美國頂這個屎盆子》（真實的、虛妄的和扯淡的《阿凡達》），沒想到遇到了一伙不知哪里冒出來的罵客，罵也就罵了，他們居然把美國人花35億人民幣拍的一部3D大片說成是中國的釘子戶傳記，靠，中國人的思想格局就這么沒出息。
下面是看到的關于這部電影的相關評論，轉過來，有褒有貶，但主題都在探討這部電影的反戰(zhàn)情懷，在我看來，《阿凡達》貴在反戰(zhàn)，但也失在反戰(zhàn)，因為它給出的一個結論是虛假的，是迷藥的，是扯淡的。
一群原始人加一個現(xiàn)代人的叛徒就可以戰(zhàn)勝一支龐大的現(xiàn)代化軍隊？
我相信，《阿凡達》的偉大，有反戰(zhàn)的因素，但這也是美國人的自說自話而已，而中國那些把它當成釘子戶傳記來欣賞的人們，還有那些看了電影就想給人家下跪磕頭的人們，真不知你們是怎么想的。
1.
占士金馬倫（James Cameron）科幻電影巨作《阿凡達》（Avatar）全世界叫好叫座，右派人士卻非常厭惡。躍然 3D畫面上的環(huán)保、反美軍和泛神主義意識，加上影射美國屠殺印第安人和伊拉克戰(zhàn)爭，都踏中保守派神經(jīng)線，紛紛狠批《阿凡達》。
《阿凡達》的故事說地球人想開采潘多拉星的稀有礦產(chǎn)，要鏟除外星人 Na"vi族原住民聚居樹林。主角是個殘障美國海軍陸戰(zhàn)隊員，負責用心靈控制阿凡達分身，混入 Na"vi族搜集情報，卻戀上 Na"vi族公主，認同 Na"vi族與大自然和諧共生之道，最后領導 Na"vi族擊退地球人。
澳洲保守派女評論家迪瓦恩（Miranda Devine）形容占士金馬倫有個很簡單方程式：“人類是壞蛋，高貴的野蠻人是好人，異教崇拜好，美國壞，美軍是大壞蛋，資本主義壞，采礦壞，惟一好的士兵是叛徒?！泵绹Ｊ嘏删W(wǎng)志《大荷李活》主編諾爾蒂（John Nolte）狂轟《阿凡達》是部“道貌岸然的電影，充斥一元化角色和政治正確的陳腔濫調，情節(jié)無一不在意料之中?！?/p>
保守派《旗幟周刊》影評人波德霍雷茨（John Podhoretz），更指《阿凡達》“蠢得交關，是我所見最蠢電影之一”。他指《阿凡達》要觀眾認同美軍被武裝分子擊敗，表達深刻的反美主義。
影片刻畫 Na"vi族崇拜大地女神，亦被批評反映了荷李活自由派的反宗教心態(tài)。杜西特（Ross Douthat）在《紐約時報》評論文章形容《阿凡達》是“占士福音”，推銷占士金馬倫把大自然當成神的泛神主義思想，他駁斥指接近自然的社會通常都野蠻殘暴不值歌頌。
《阿凡達》中美軍指揮官說要以震懾戰(zhàn)術先發(fā)制人，以“恐怖對付恐怖”，影射反恐戰(zhàn)呼之欲出（作者不知道）。
2.
這部電影老讓我想美國的兩場戰(zhàn)爭，一場是海灣戰(zhàn)爭，美國為了石油資源借伊拉克有大規(guī)模殺傷性武器，而動用十幾萬兵力攻打伊拉克，可憐的薩達姆政權傾刻灰飛煙滅，而伊拉克人并沒有象外星人一樣在侵略戰(zhàn)爭中打敗資源掠奪者，美國人成功接管了伊拉克這個潘多拉。
至今伊拉克人天天還汽車炸彈中惶惶度日，而美國也并未有表示放棄占領的打算。所以，看到卡梅隆的電影結局，我笑了，美國人竟然會中電影輸?shù)羟致詰?zhàn)爭，這是美國好萊塢式的意淫嗎？真的讓感嘆，誰叫伊拉克人不是外星人呢？
第二場戰(zhàn)爭就是今天的阿富汗戰(zhàn)爭，以反恐戰(zhàn)爭為名而發(fā)起的一個主權國家對另一個主權國家的全面戰(zhàn)爭，讓倒霉的本拉登至躲在山洞里，至今也不敢現(xiàn)身，阿富汗在美國式民主與自由的治理下，今天還是爛攤子，有美國人說阿富漢戰(zhàn)爭已經(jīng)成新的越南戰(zhàn)爭，將拖美國的經(jīng)濟，但奧星星還是決定向阿富汗增派兵2萬，好象這位諾貝爾和平獎的獲得者在全世界的稀噓中，尷尬打了諾貝爾評選委員每人一個大耳光。
《阿凡達》中有兩次一個外星人死亡紀念儀式拍得很“宗教”，很象張藝謀導演奧運會開幕式綜合運用人海與燈光結合手段，搞得很藝術，但是我看了覺得很好笑，讓我想起這種儀式有象些極端恐怖義主邪教的味道，難怪外星人能勝利，原因他們的精神力量就來自于這里。于是，我深感卡梅隆的偉大，他用這部電影作了一個驚人的預言：恐怖主義將戰(zhàn)勝美國。
這部電影從電影高科技技術的層面上講，真的是無與倫比的，但是從情節(jié)與內容上，雖然相當?shù)膹V泛豐富，但還是沒有多少讓人感動與思考的東西，還是浮于虛有其表，20分鐘的打斗場面確實壯觀，美倫美奐，但是有點太過于完美，沒有一點戰(zhàn)爭的慘酷血腥。
一部電影后面，帶著一個導演的心理暗示和心理潛意識，我想老卡是想借此大片對美國和全世界說，停止戰(zhàn)爭，停止掠奪資源，侵略戰(zhàn)爭是注定要被打敗的，也就暗示說美國是注定在被打敗的。
電影歸電影，神話歸神話，美國歸美國，伊拉克歸伊拉克，本拉登歸本拉登，外星人歸外星人，還有現(xiàn)實歸現(xiàn)，美國人是不肯認輸?shù)?，美國對世界的侵略?zhàn)爭還會繼續(xù)，但美國侵占戰(zhàn)爭會失敗嗎？有點期待《阿凡達》繼集，無論老卡是不是一個沒有風度的老混蛋，希望他和他團隊的想象讓我視覺又再一次受沖擊。（作者墨池涸）
3.
《阿凡達》在中國上映后，有位媒體人的評論吸引了筆者的目光：影片矛盾的是，用最先進的擬真技術講了一個反技術的故事，砸了5億美元說了一遍原始社會的美好。
原始社會好不好？筆者沒待過不知道，但是筆者知道原始社會碰上技術先進的現(xiàn)代社會，是沒法保衛(wèi)自己的。這在人類本身的發(fā)展史上已經(jīng)得到了充分的證明。
美洲的印第安人，隨著有好幾個歐洲國家的人踏著哥倫布的足跡，跨越大西洋來到美洲建立起貿(mào)易站和殖民地，開始面臨巨大的災難。技術上的代差，使得印第安人隨著歐洲移民的西進，一退再退，最后只能居住在有限的保留地內?，斞湃?，1519年西班牙探險家科爾特斯率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處于文明鼎盛時期的阿茲特克帝國。1697年，最后一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。有人直到現(xiàn)在都在控訴西方國家當時的殘暴。其實，筆者認為考慮到當時的歷史背景，要苛求當時的殖民國家溫良恭儉讓是不太現(xiàn)實的。然而真正讓人惱火的，是西方國家現(xiàn)在卻開始用田園牧歌式的幻境來麻醉世人。
文明之所以能自保，沒有科技（包括軍事科技）的支撐是根本不可能的?！栋⒎策_》虛構了一個覬覦潘多拉行星的公司，作為幕后黑手。實際上，如果潘多拉行星擁有對地球舉足輕重意義的資源，這種涉及到你死我活的文明生存斗爭，一個公司顯然是太蒼白了，肯定是地球整體力量作為后盾。這就如同歷史上的殖民時代，東印度公司之所以顯赫一時，還不是后面大英帝國的背影。
電影中，納美人似乎很幸運，擊敗了人類侵略者。然而很不幸這只是一場戰(zhàn)術性的勝利。納美人擊敗的，不過是類似美國黑水公司這樣的保安公司。電影中的人類武器，無論是西門森運輸機、蝎式戰(zhàn)機還是飛龍戰(zhàn)機、單兵作戰(zhàn)裝甲AMP，貌似很強大，實際上也就是戰(zhàn)術武器而已。如果如電影所述地球擁有了恒星際航行的技術，其戰(zhàn)略級別武器威力之強大可想而知。
有網(wǎng)友就曾經(jīng)說，還派個人下去這么費勁干嘛，直接開發(fā)基因武器，把所有納美人放倒不就完了么。因此，如果《阿凡達》有續(xù)集，筆者倒真是為納美人的未來擔憂。畢竟西方國家開拓殖民地的時代，就是有武裝到牙齒的軍隊作為支撐啊。即使是美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭，航母、隱形轟炸機、戰(zhàn)略偵察衛(wèi)星，這些戰(zhàn)略級別的武器還不都是招呼上。
西方國家精心構建的“反技術”幻境，似乎在告訴大多數(shù)國家，應該放棄技術上的牛角尖，保留自己“可愛的原生態(tài)“，而對于那些想獲得戰(zhàn)略武器的國家，他們則嚴厲封鎖、制裁。然而隨著這種技術差距的拉大，越來越多的發(fā)展中國家的領空、領海甚至是領土，霸權國家都將如入無人之境。他們會為了某個正確或不正確的目的，把你的原生態(tài)砸個稀巴爛。盡管會有數(shù)不清的“反思”出現(xiàn)，但對于遭受戰(zhàn)爭苦難的人來說，一切都晚了。（作者鄭文浩）
4.
這是一部很弱智的電影，韓寒卻說是“一部偉大的電影”，還“給出滿分十分”?；陧n寒說事的風格，他說偉大我們未必就當真。再說，先入為主先偉大了這部《阿凡達》，進了影院你就會滿地找“偉大”，找呀找，從影片開始的第一個字幕到影片尾部的最后一個字幕一直瞪大著眼睛，恐怕你最終還是沒能找到，并且有所失落。
對《阿凡達》，韓寒很吝嗇他的只字千金的語言，三言兩語就“打發(fā)”了：五句成一段，用完了九個逗號也就完了事。因為簡短，難免有評無點，也難免有點“社會主義就是好！就是好！”的邏輯影子。眾所周知，韓寒說事一向是里外有別，對自己人一向罵不離口，對外人則是敬愛有加。罵與敬其實都是外在的東西，韓寒的內心還是“打是疼，罵是愛”，至于外人嘛，則是想略盡一下文明古國子孫的“薄儀”，故禮儀之。禮儀之話，豈可當真。
一部電影，見仁見智，每個人都有自己的“獨家解釋權”?！栋⒎策_》也難逃這個宿命。一棵大樹，大樹下是原居民，在樹頂上空橫沖直撞地飛來飛去的是外來人，大樹下的原居民抵抗外來人的故事就是《阿凡達》的電影情節(jié)。為什么要抵抗？你看了就明白。陸川看了，看出了人類歷史的滄桑。李承鵬也看了，看出來現(xiàn)實主義的悲愴來。李承鵬在自己博客里一直肩負著現(xiàn)實主義批判者的使命，所以，《阿凡達》在他內心里就是一部“抗暴力拆遷”的釘子戶教材。陸川一直用鏡頭來反思人類歷史下的東方人的酸甜苦辣，頗具滄桑感的《阿凡達》自然也就成了陸川心目中一部反殖民主義的大片。
依我看，從《阿凡達》無所畏懼的擲錢和不計其長的耗拷貝上可以看出，卡梅隆始終是在著力刻畫抵抗而不是刻意表述戰(zhàn)爭的原因，《阿凡達》的視覺盛宴主要都在抵抗上作想象力和高科技的文章?？仿』蛟S就是想向世人來說事的：當正義站在人民這方，再殘弱的人民也是不可戰(zhàn)勝的。這是一個永遠的人類理想。也是一個永遠的電影主題。這兩個“永遠”注定了《阿凡達》的電影情節(jié)俗不可耐，甚至弱智。但永遠高尚。
“因為野蠻強拆對于其它國家的觀眾來說，的確是一件超乎他們想象力的事情，也就是外星球和中國才可能發(fā)生。”如果外國人也看出了韓寒說的這種“精髓”，那么，其它國家的觀眾就很不幸了——花進口大片的錢去看一部好萊塢拍的中國紀錄片——真是沒看頭?。ㄗ髡呃虾＃?/p>