據(jù)說(shuō)電視連續(xù)劇《中國(guó)孩子之學(xué)堂故事》將在“六一”開(kāi)播。制片方寄了三十多集的碟片給我，希望說(shuō)點(diǎn)看法。據(jù)說(shuō)該劇有六十集還是一百集，不知道后面的是否已經(jīng)拍完還是正在制作。大致看了前面三十多集，簡(jiǎn)單說(shuō)點(diǎn)看法。
首先是時(shí)代背景問(wèn)題?！吨袊?guó)孩子之學(xué)堂故事》的時(shí)代背景是民國(guó)時(shí)期。制片方認(rèn)為這是東西方文化激烈沖撞時(shí)期，因而，教育孩子也采取對(duì)東西方文化“取其精華，去其糟粕”的方式。我能理解制片方在這個(gè)問(wèn)題上的良苦用心，比方說(shuō)，該連續(xù)劇中在私塾性質(zhì)的民國(guó)學(xué)堂里，引用了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《幼學(xué)瓊林》等古代蒙學(xué)讀物，還引用了《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》、《孟子》等經(jīng)典。不放在民國(guó)的背景下，學(xué)堂上講述這些東西就有點(diǎn)難，要么再往前走，把時(shí)代背景放到清朝，那就顯得太過(guò)時(shí)陳舊了。因此，為了表現(xiàn)東西方文化的碰撞，把時(shí)代背景放在民國(guó)，社會(huì)背景放在“海派文化”下，應(yīng)該是深思熟慮的結(jié)果。然而，這個(gè)選擇對(duì)于該劇想達(dá)到的目的未必能加分。因?yàn)椋?dāng)今中國(guó)東西方文化的碰撞更為激烈，民國(guó)時(shí)期的教育并不能代表東西方文化在教育問(wèn)題上形成的共識(shí)。
其次，該連續(xù)劇中私塾性質(zhì)的民國(guó)教育能否替代普及教育?民國(guó)時(shí)期也有普及教育，制片方在這個(gè)問(wèn)題上有點(diǎn)混淆。例如，民國(guó)的確有增補(bǔ)本的《三字經(jīng)》，其中“至十傳，宣統(tǒng)遜。舉總統(tǒng)，共和成。”等描述即為民國(guó)時(shí)期所加。我不太確定民國(guó)的普及教育中是否采用《三字經(jīng)》。該連續(xù)劇中私塾教育采用《三字經(jīng)》，回避了這個(gè)問(wèn)題。但是，劇中在私塾教育中出現(xiàn)了以美國(guó)為榜樣的童子軍，那到的確是民國(guó)時(shí)期普及教育的內(nèi)容。一方面顯得不切實(shí)際，另一方面，一個(gè)穿長(zhǎng)衫的私塾先生，如何能傳授航空、飛行等現(xiàn)代科技知識(shí)，而且這個(gè)私塾先生似乎還是藏而不露的有錢(qián)人，讓人覺(jué)得很不合情理。再說(shuō)，片中出現(xiàn)穿美式服裝、戴綠領(lǐng)巾的民國(guó)童子軍，讓今天的孩子和家長(zhǎng)如何面對(duì)今天戴紅領(lǐng)巾的少先隊(duì)?
第三，該劇試圖在民國(guó)背景下闡述兒童教育如何融合東西方文化，事實(shí)上，片中闡述的主要內(nèi)容都是今天人們對(duì)此問(wèn)題的理解，套了一個(gè)民國(guó)的外殼而已。“為了打鬼，借助鐘馗”，能否起到完善兒童教育的目的，也頗值得懷疑。說(shuō)起來(lái)是要將東西方文化都融入兒童教育，其實(shí)在片中只是堆砌，并沒(méi)能融合。私塾教育一般都是死記硬背，片中的私塾教育出現(xiàn)動(dòng)手動(dòng)腦、快樂(lè)教育、素質(zhì)教育等內(nèi)容，不知道是真有其事，還是理想化的想象，或者只是借它說(shuō)事。
第四是觀(guān)眾定位問(wèn)題。《中國(guó)孩子之學(xué)堂故事》究竟是給孩子看，還是給家長(zhǎng)或成年人看?這一定位也牽涉到電視臺(tái)的播出時(shí)段問(wèn)題。我覺(jué)得該劇在這個(gè)問(wèn)題上定位不準(zhǔn)，也許想大人、小孩通吃，形成全家圍坐電視機(jī)前的效果，但效果未必好。比方說(shuō)，教育孩子，除了啟蒙知識(shí)，還需要講一些做人的道理。但針對(duì)大人的情節(jié)中有關(guān)于“納妾”的戲，這算教育孩子嗎?當(dāng)然，今天的有錢(qián)人也有變相的“納妾”，但畢竟與民國(guó)時(shí)代合法的納妾不一樣。這個(gè)內(nèi)容顯然是針對(duì)成人觀(guān)眾的需要，把它放在兒童教育里，是否合適?
第五，該連續(xù)劇中的私塾學(xué)堂墻上掛著“仁義禮智信”等字樣。一般來(lái)說(shuō)，教育、文化是一種莊嚴(yán)，教育孩子的目的也是要往高尚的方向引領(lǐng)。然而，該劇整體上充滿(mǎn)戲謔的娛樂(lè)化成分，對(duì)于兒童教育是否合適?也許有人會(huì)說(shuō)，兒童也需要娛樂(lè)，這沒(méi)錯(cuò)。但是，娛樂(lè)是天性，正式教育的目的往往是要修正不受約束的天性。雖說(shuō)教育孩子怎么娛樂(lè)也有必要，但是，用成人的各種滑稽能否起到引導(dǎo)孩子的作用?也許，這個(gè)現(xiàn)象同樣是因?yàn)橛^(guān)眾定位的游移造成的。
說(shuō)了些不好聽(tīng)的話(huà)，最后也說(shuō)點(diǎn)好的。教育是一件大事。從兒童到少年、到青年、到終身教育，從教育內(nèi)容到教育手段，都是不容忽視的大問(wèn)題。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上面臨無(wú)數(shù)眾說(shuō)紛紜的主張和現(xiàn)實(shí)手段?！吨袊?guó)孩子之學(xué)堂故事》能夠涉及這一問(wèn)題，應(yīng)該說(shuō)還是比較敏銳的。劇中的內(nèi)容也涉及到這一問(wèn)題的各種理論探討和實(shí)踐方式。我們可以懷疑，用電視連續(xù)劇的方式，能否達(dá)到教育兒童的目的;我們也可以懷疑，用一些個(gè)別教育家的觀(guān)點(diǎn)或流行的觀(guān)點(diǎn)來(lái)教育兒童是否合適，但是，我們至少可以認(rèn)為，這樣一個(gè)電視連續(xù)劇有助于社會(huì)各界對(duì)于如何完善兒童教育引起更多的關(guān)注，也算有益。畢竟近幾十年來(lái)，中國(guó)兒童的課外教育絕大多數(shù)都是洋玩意、舶來(lái)品。即使是國(guó)產(chǎn)的，很多也是西方文化的內(nèi)核，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的兒童教育成果太少了?！吨袊?guó)孩子之學(xué)堂故事》在這個(gè)問(wèn)題上邁出了一步，做出了嘗試，值得肯定一下。