“岳飛槍挑小梁王”是劉蘭芳版《岳飛傳》的開篇，堪稱千古評(píng)書第一開篇，至少?gòu)脑谙掠浭缕穑?dāng)年聽過(guò)的那些古典故事評(píng)書，幾乎都有一個(gè)情節(jié)非常接近的開篇，如《曹家將》《楊家將》《呼家將》《光武演義》《薛剛反唐》《大隋唐》等等，故事中的那些大英雄們，一開始一定要闖個(gè)大禍，人物的命運(yùn)先抑而后揚(yáng)，主人公從一個(gè)禍?zhǔn)掳钭兂闪艘粋€(gè)頂天立地的大英雄。
小時(shí)候，我就極愛“槍挑小梁王”這個(gè)開頭，但為何極愛它卻不甚明了，隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加，漸漸才明白了自己的初衷：一個(gè)草根出身的莽撞青年，一出場(chǎng)便殺死皇親國(guó)戚王駕千歲，而且是用一桿大扎槍捅了他個(gè)透心涼，這對(duì)收聽這個(gè)故事的所有莽撞的草根少年們來(lái)說(shuō)，或有感同身受的榮耀。
但在這次的電視劇《精忠岳飛》里，岳飛(黃曉明飾)挑殺小梁王柴進(jìn)的故事安排在并不太靠前的第8集，在此之前，岳飛純粹草根的出身已經(jīng)被交待得清清楚楚：他先投在北宋真定軍宣撫劉韐將軍麾下，當(dāng)了敢戰(zhàn)士隊(duì)長(zhǎng)(相當(dāng)于敢死隊(duì))，非如劉蘭芳評(píng)書里說(shuō)的一離開老師周侗他就登上小校場(chǎng)參加比武，岳飛先從軍，從底層做起，從死人堆里爬出來(lái)，這就決定日后成就他的大智大勇的，不全來(lái)源于先生的傳授，而多是自己出生入死的經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)年的《岳飛傳》里，連他手里的瀝泉神槍都是靈蛇演變、拜神所賜，那當(dāng)然只是純粹民間口頭創(chuàng)作的附會(huì)，到了這部電視劇里，岳飛一露面，就是一副大宋年間“自帶干糧五毛黨”(自干五)的標(biāo)準(zhǔn)范兒，雖然他和他的哥們兒們出身比誰(shuí)都要低，身家比誰(shuí)都要苦，但胸懷比誰(shuí)都要寬，志向比誰(shuí)都要高。
而斯時(shí)的大宋(北宋)，正是中國(guó)歷史上最為繁榮的年代之一，多年前紐約時(shí)報(bào)就曾經(jīng)撰文將當(dāng)代的紐約自比千年前的北宋首都汴梁(開封)，但這些只存在于財(cái)富和享樂里的繁榮，到《精忠岳飛》里，的確轉(zhuǎn)眼之間變成了過(guò)眼云煙，究其根源，尤其是看過(guò)這部電視劇之后，我得出的結(jié)論是：
它的統(tǒng)治者骨子里朽透了。
小梁王柴進(jìn)的來(lái)歷更是頗有深意，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋驛兵變，奪了后周恭帝柴宗訓(xùn)的天下，宋太祖?zhèn)飨逻z訓(xùn)要善待柴氏一族，柴家也因此成為北宋統(tǒng)治集團(tuán)正牌的紅后代、太子黨，但到了小梁王柴進(jìn)這輩，即《精忠岳飛》里的柴進(jìn)雖然身負(fù)絕世武藝，世襲至高爵位，卻昧了良心跟金國(guó)來(lái)的使節(jié)暗中勾結(jié)，承諾為得到金國(guó)的支持重奪江山寶座，不惜利用相州擂臺(tái)殺盡大宋勇士，為大金日后的侵宋行動(dòng)掃平一個(gè)個(gè)可能出現(xiàn)的障礙。
紅后代柴進(jìn)的墮落，那為個(gè)人名利不惜出賣國(guó)家民族的那種墮落，不止代表了宋代，其實(shí)也完全可以代表歷史上所有朝代那些披紅銜玉而生的達(dá)官顯貴一族是如何走上忤逆背叛之路的，以及，當(dāng)他們選擇了這一條背叛忤逆之路后，面目之可憎，后果之可怕。
另外，朝廷重臣宗澤與張邦昌的區(qū)別，不止是代表了大宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不同的對(duì)金政策，更是兩個(gè)水火不相融的政治集團(tuán)，宗澤，代表著民族精神和國(guó)家意志一直沒有湮滅的統(tǒng)治力量，而張邦昌和杜允，以及后來(lái)居上的秦檜，則代表了已經(jīng)在北宋無(wú)限繁榮的物質(zhì)文明中將民族精神和國(guó)家意志完全消磨迨盡的既得利益集團(tuán)。
宗澤，欲在體制內(nèi)戰(zhàn)勝?gòu)埌畈投旁剩捅仨氁蕾囋里w、牛皋這樣來(lái)自草根階級(jí)的自干五們，宗澤與岳飛，雖然出身不一樣，地位不一樣，但靈魂上他們是相通的，當(dāng)然，在那樣一種帝王昏庸、權(quán)奸當(dāng)?shù)赖臅r(shí)境下，他們的個(gè)人命運(yùn)說(shuō)到底也是一樣的：
死路一條，和一條死路。
岳飛，槍挑小梁王之后入獄，又是宗澤不知從哪里搞來(lái)了一紙萬(wàn)民表――他借助更底層的群眾力量，在皇帝面前終于力保岳飛不死，這其實(shí)緣于當(dāng)時(shí)的金國(guó)正覬覦大宋江山，面對(duì)強(qiáng)敵，宋朝這個(gè)當(dāng)世最為繁華的國(guó)家的頂層階級(jí)已經(jīng)沒有可用的誓死效命之人罷了。
其實(shí)，出現(xiàn)在《精忠岳飛》里的金國(guó)，無(wú)論是大太子粘罕還是四太子兀術(shù)，一律都是志向高遠(yuǎn)且武力高強(qiáng)之人，他們手里最為得力的戰(zhàn)術(shù)是鐵浮屠，以及得以迅速?gòu)?qiáng)大的立國(guó)之本――掠奪戰(zhàn)略，加之大金其實(shí)非常短暫的立國(guó)時(shí)間，等等這些，都很容易將當(dāng)年的大金與現(xiàn)在的美國(guó)相比，可以說(shuō)它們的相似度極高。
說(shuō)到這里，《精忠岳飛》已經(jīng)有意無(wú)意間在歷史和現(xiàn)實(shí)中做出了精確巧妙的比喻，只要你稍具頭腦都會(huì)一邊看著電視劇，一邊尋思，今日之到底誰(shuí)是岳飛?誰(shuí)是兀術(shù)?誰(shuí)又是宋高宗趙構(gòu)?當(dāng)然更有意思的是，你還會(huì)想到，到底誰(shuí)可能是今日的徽欽二帝?
野史上記載，藝術(shù)造詣極高的宋徽宗被金人擄走后，與兒子欽宗一起被關(guān)在五國(guó)城的枯井里坐井觀天，他死后，他的尸體又被金人高高興興地點(diǎn)起了天燈。也許，那些金人還會(huì)一邊圍著這盞天燈快快樂樂地慶祝，還會(huì)指著這只明亮的燈火說(shuō)，看，這就是投降的下場(chǎng)――他們才不管你他媽曾把鳥魚蟲畫得有多精妙，你的瘦金體寫得有多婀娜呢。
岳飛在中國(guó)歷史上一直背著一個(gè)愚忠的渾名，愚忠而生，愚忠而死，這愚忠最大的惡處，是讓他的偉大可望而不可即，可感佩而不可能模仿，倒是這部新電視劇為岳飛直接加上了自干五的標(biāo)簽，淡化了他的愚忠，使之從一開始就具有既是體制的衛(wèi)士又是體制的敵人的雙重身份，比如，在槍挑小梁王一段，岳飛的眼里全是殺氣，那是對(duì)體制內(nèi)腐朽、投降和墮落勢(shì)力的怒不可遏，是置之死地而后快，從岳飛為宗欣助陣出場(chǎng)，連姓名都不報(bào)一聲就長(zhǎng)矛直接接下小梁王的刀鋒，到最后那兇狠的轉(zhuǎn)身和當(dāng)胸一槍，在岳飛的眼里你看不出任何愚忠，而盡是鏟盡人間奸惡的狠辣，讓人不由想起他的千古名句“怒發(fā)沖冠”。
此之后，到組成岳家軍、結(jié)成忠義社，岳飛在北宋到南宋的抗金運(yùn)動(dòng)中，一直扮演著一個(gè)有自主選擇權(quán)的愛國(guó)主義自干五，而不是當(dāng)年劉蘭芳評(píng)書里的需要扛著宋高宗和秦檜這樣一群烏龜王八蛋的忠孝節(jié)義的奴才，在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的起起伏伏里，他和他的戰(zhàn)友兄弟們身上一直沒有泯滅草根階級(jí)對(duì)上層階級(jí)的憤怒，當(dāng)然在國(guó)家利益和民族仇恨這樣的大是大非前，他們又不得不選擇一致對(duì)外所以舉步維艱的一條小路。
亦因此，岳飛集團(tuán)與擁有南宋政權(quán)的大部分統(tǒng)治力量的所謂大宋的紅后代們，從一開始就是處在強(qiáng)烈的矛盾斗爭(zhēng)中，處在步步驚心的政治對(duì)抗中，故而，由羅嘉良飾演的秦檜說(shuō)出“若不殺岳飛，岳飛必反”這樣混蛋的政治謁語(yǔ)時(shí)，才有人信，才能令皇帝信，其實(shí)這是被他說(shuō)到了真理，若老天真能假岳飛以時(shí)日‘和時(shí)機(jī)，他回過(guò)頭來(lái)收拾秦檜黨人是必然而然的，是階級(jí)性和價(jià)值觀的必然而然。
這也讓岳飛于最后的風(fēng)波亭之死，又成了另一種必然而然，一種在當(dāng)時(shí)極度復(fù)雜的民族矛盾與階級(jí)矛盾的交織中，生死概率幾乎為一比九的情況下的必然而然，是一個(gè)在如此腐朽、墮落的統(tǒng)治階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家里，一個(gè)自帶干糧五毛黨的必然而然的結(jié)局――反過(guò)來(lái)說(shuō)，在如此內(nèi)外交困、十不余一的艱難情境下，草根的岳飛，能做到千古第一愛國(guó)英雄的岳飛，縱然最后身死，已然是老天爺?shù)木祛櫋?/p>
唉!