不再豪情。
不再浪漫。
不再夢(mèng)幻。
只有現(xiàn)實(shí)。
殘酷、困頓、深刻、無可奈何的，現(xiàn)實(shí)。
趙寶剛導(dǎo)演的電視劇向來有自己非常精準(zhǔn)的市場化定位，他為一個(gè)固定人群和此人群的周邊人際制造話題，并造成轟動(dòng)的能力，在中國電視劇導(dǎo)演里數(shù)一數(shù)二，無論是《奮斗》還是《北京青年》，那種積極向上直接人心的引導(dǎo)，對(duì)觀眾們總帶著強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)。
這一次，他卻放下這些，撿起那些。
他的新電視劇《老有所依》，在中國GDP正以全球最高增速前行的年代，選取了一個(gè)最為“拖累”GDP增長的社會(huì)人群，拿捏出一種令人對(duì)眼前之繁榮忽生些許懷疑的冷峻視角，講述了一系列現(xiàn)實(shí)得刺眼，讓人不敢直視的生活故事。
劇中，女主角江木蘭(劉濤飾)的父親江開國(馬迎春飾)，與自己更為年邁的老爹，即木蘭的爺爺江多福(蘇廷石飾)，父子雙雙鰥居，一起生活在安徽老家桐城，江開國自然是生于開國之年，青年時(shí)代走出農(nóng)村進(jìn)入桐城，成為小城市的居民，所以，現(xiàn)在他晚年時(shí)至少還有一筆不多不少的退休費(fèi)，而江多福則一生務(wù)農(nóng)，到老干不動(dòng)了，跟著兒子離開土地，卻只是小城里沒有任何生活保障的那個(gè)――他毫無經(jīng)濟(jì)來源，又顯示出兒女孝順的重要，也引發(fā)起二兒子江援朝(高景文飾)及其妻子賈幸梅(徐松子飾)、兒子江志新(袁新飾)家庭矛盾的大爆發(fā)。
開國!援朝!
單憑江多福給這兩個(gè)兒子起的名字，就可以想見年輕時(shí)的他對(duì)這個(gè)國家曾經(jīng)懷抱著怎么樣的情感和理想。
但，理想是理想，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。
幸梅之不孝，除了她的個(gè)性和修養(yǎng)，說到底逃不開一個(gè)“窮”字作祟，但計(jì)劃生育政策已經(jīng)使這個(gè)本來開國過和援朝過的家庭的第三代，亦只有江志新和江木蘭這對(duì)叔伯姐弟能夠指望，雖然，這對(duì)姐弟的為人做事都可謂80后好青年的典范，奈何他們都被扔進(jìn)更為嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)里，仍然有著百般的無可奈何，在北京成家立業(yè)的木蘭輾轉(zhuǎn)之后還是將在老家艱難維持的父親和爺爺接到首都，這曾經(jīng)令這個(gè)家庭嶄露一線生機(jī)，卻也激起另一外幾輪生活的艱難漣漪。
江木蘭的丈夫，呂希(張鐸飾)，生于經(jīng)典的知識(shí)分子家庭，人在文化館當(dāng)公務(wù)員，也同時(shí)遭遇父親離世、母親癱瘓?jiān)诖驳呢\(yùn)，這樣，上一代兩個(gè)家庭的雙重不幸，那覆壓的勢(shì)能一下子壓迫在呂希和江木蘭這對(duì)原本有車有房夫唱夫隨看似最為幸福完滿的小兩口身上。
20年前，計(jì)劃生育政府造成的“421”式的中國家庭模式曾經(jīng)令人擔(dān)心它培養(yǎng)出來的獨(dú)生子女獨(dú)立能力差，無法勝任在未來中國社會(huì)獨(dú)立奮斗的能力，但20年后的現(xiàn)在，我們又發(fā)現(xiàn)，如江木蘭和呂希這種“421”家庭里培養(yǎng)出來的年輕人，即使有如他們一樣強(qiáng)大的獨(dú)立奮斗能力，但當(dāng)中國社會(huì)的另一面――養(yǎng)老問題不能同步完善的時(shí)候，他們一樣可能反過來被“421”的家庭模式壓垮。
劇集至最后，江木蘭和呂希這對(duì)恩愛夫妻也不得不離婚，根本原因正在于此。
癱瘓?jiān)诖驳膮蜗５膵寢?，和江開國在北京新識(shí)的安徽老鄉(xiāng)、守寡帶著兒子余淼過活的亞芝(奚美娟飾)的命運(yùn)，又各自從另一面，直揭了當(dāng)下許多不幸的中國老人舉步維艱的晚境，與江多福、江開國的命運(yùn)相對(duì)照的，是她們的不幸遭遇或者更顯柔性，更表現(xiàn)了家庭矛盾中老年人的微輕的地位與脆弱的命運(yùn)，比如，劇集中段，江開國主動(dòng)為兒女分憂去照顧臥床不起親家母時(shí)，曾有過一段特別能刺穿心肺的剖白：
親家母啊，我知道你是怎么想的，你是不是不想活了?
是不是不想再拖累兒子了?
親家母，你不要想那么多，一定要放寬心。
我們現(xiàn)在這么多人在照顧你，你就安心地養(yǎng)病，這病一定會(huì)好的。
這人啊應(yīng)該什么時(shí)候走，老天啊，一定有安排，你想早不行，想晚也不行。
我想，你一定是想早點(diǎn)去見親家公，我也想早一點(diǎn)去見木蘭她媽，我相信他們?cè)谔焐弦欢ㄔ诘戎覀儭?/p>
可以人間還有咱們的孩子呢，咱得好好地活著呀!
這一段，你可以理解為亦已人過中年奔向老年的導(dǎo)演的煽情，但即使同樣是煽情，這一次煽情得如此深刻和富有現(xiàn)實(shí)主義。
至今天為止，《老有所依》的故事，仍是前段鋪排交待，對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的養(yǎng)老難題仍然沒有給出什么建設(shè)性答案，而當(dāng)我知道善良、能干又體貼兒女的江開國最后從白內(nèi)障變成全失明的后段劇情后，亦預(yù)感，其實(shí)讓一個(gè)電視劇導(dǎo)演，用他文藝家的方式為中國社會(huì)的這個(gè)如此嚴(yán)峻的問題拿出極有力的答案，幾乎是不可能的。
說實(shí)話，即使是那些真正掌握著更多的社會(huì)資源人，的機(jī)構(gòu)，又能如何?
說到《老有所依》令人不可直視的現(xiàn)實(shí)性，女強(qiáng)人雷頌華(劉蓓飾)的老革命母親方瓊(呂中飾)的晚年待遇亦不能不提，與江多福、江開國、呂希母親、亞芝等一系列普通老年人的晚年境遇相對(duì)應(yīng)的是，曾身居高位的方瓊的老年生活可謂天壤有別，就在老農(nóng)民江多福在二兒子江援朝家里居陋室、吃涼食，茍延殘喘度日的時(shí)候，方瓊老太太整天還在被一群專騙老年人的假藥販子騙來騙去，人稱“財(cái)神奶奶”，電視劇用乖戾、幽默的方式，表現(xiàn)了方老太被騙、作人的過程，也故意隱去了她之所以經(jīng)常被騙而又心甘情愿被騙的真正原因――富足、無聊、打發(fā)時(shí)間。
雷頌華與江木蘭都是易初蓮花連鎖超市的管理人員，但她們背后的兩個(gè)家庭的狀況竟然如此有別，而這種巨大差別的真正原因，其實(shí)正是目前中國仍然沒有彌合的城鄉(xiāng)差別，和正在擴(kuò)大中的貧富懸殊，通觀全劇，無論是將方瓊與江多福對(duì)比，還是將方瓊與亞芝對(duì)比，你都能最快時(shí)間給出這樣的答案。
居于這個(gè)中國社會(huì)上層的雷頌華之家，居于這個(gè)中國社會(huì)中層的江木蘭之家，和居于中國社會(huì)下層的江援朝之家，或者可以代表當(dāng)下中國社會(huì)階層分野的僵化、固化――雖然，趙寶剛沒有在劇情里展開上述不同社會(huì)階層之間的直接矛盾，但那種僵化和固化的懸殊狀態(tài)已經(jīng)讓人看得觸目驚心了。