要說(shuō)2013年最具爭(zhēng)議的電影，可能要數(shù)郭敬明導(dǎo)演的《小時(shí)代》與《小時(shí)代2：青木時(shí)代》。在這兩部電影上映期間，微博上的罵戰(zhàn)愈演愈烈，媒體上的質(zhì)疑文章也一篇接著一篇，可是這些都無(wú)法阻止其在票房上的巨大成功。如今，《小時(shí)代3：刺金時(shí)代》又將于今年夏天上映。
作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，到底應(yīng)該怎么看電影《小時(shí)代》及其引發(fā)的爭(zhēng)論?我國(guó)正處在劇烈轉(zhuǎn)型的“大時(shí)代”，為什么卻少有能抓住當(dāng)代年輕人的“大時(shí)代”故事?近期， “青年文藝論壇”的主要召集人之一，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》副主編、中國(guó)藝術(shù)研究院當(dāng)代文藝批評(píng)中心主任李云雷，在接受中國(guó)青年報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)指出，《小時(shí)代》引發(fā)的巨大爭(zhēng)論，顯示出當(dāng)前社會(huì)各種層次文化與價(jià)值觀(guān)的錯(cuò)亂。
《小時(shí)代》的敘事方式受到追捧主要與當(dāng)今年輕人的生存狀態(tài)有關(guān)
中國(guó)青年報(bào)：您怎么看圍繞電影《小時(shí)代》所展開(kāi)的激烈爭(zhēng)論？
李云雷：圍繞電影《小時(shí)代》的爭(zhēng)論主要來(lái)自3個(gè)方面，一方是以80后為主的《小時(shí)代》的粉絲，他們持力挺的姿態(tài)與立場(chǎng);另一方是影視評(píng)論界的專(zhuān)業(yè)評(píng)論者，他們大多持批評(píng)的立場(chǎng)，主要是從影視藝術(shù)的角度，認(rèn)為影片不夠?qū)I(yè)，藝術(shù)價(jià)值不高;還有一方是以《人民日?qǐng)?bào)》為代表的主流媒體，他們也以批評(píng)為主，但主要批評(píng)影片“拜金主義”的價(jià)值觀(guān)。
圍繞這部影片的爭(zhēng)論，顯示出當(dāng)前各種層次文化與價(jià)值觀(guān)的錯(cuò)亂，是一種頗為復(fù)雜的文化現(xiàn)象。如果說(shuō)《小時(shí)代》是一種大眾文化，專(zhuān)業(yè)影評(píng)是一種精英文化，主流媒體代表了一種思想導(dǎo)向，但關(guān)鍵的問(wèn)題在于，《小時(shí)代》是一種“反大眾文化的大眾文化”。它并不像一般大眾文化那樣溫情脈脈，為大眾制造溫暖或幻覺(jué)，而是將這個(gè)時(shí)代的潛在邏輯或集體無(wú)意識(shí)揭示了出來(lái)，也表達(dá)出80后青年的切身感受。從專(zhuān)業(yè)影評(píng)的角度來(lái)說(shuō)，這部影片混淆了先鋒藝術(shù)與大眾藝術(shù)的區(qū)別。先鋒藝術(shù)經(jīng)常表達(dá)極端觀(guān)念，而《小時(shí)代》不僅表達(dá)了一種極端觀(guān)念，這種極端觀(guān)念竟然還是徹底媚俗的，或許這是它讓文化精英難以接受的原因。而從思想導(dǎo)向來(lái)說(shuō)，《小時(shí)代》的問(wèn)題不在于表現(xiàn)了“拜金主義”，而在于對(duì)于拜金主義缺乏一種正確態(tài)度?！缎r(shí)代》的這種復(fù)雜性是很值得關(guān)注的新現(xiàn)象。
中國(guó)青年報(bào)：在巨大的非議面前，《小時(shí)代》的票房卻一路走高。怎么解釋這種看似矛盾的現(xiàn)象？
李云雷：作為一種大眾文化，《小時(shí)代》得到來(lái)自精英文化的不屑和批評(píng)，與在票房上獲得成功，兩者并不矛盾，這也是大眾文化的常態(tài)，《小時(shí)代》的特殊性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是這部影片是一種“粉絲經(jīng)濟(jì)”。試想如果郭敬明、楊冪拍攝其他影片，仍會(huì)吸引他們的粉絲追捧;另外是在敘事上確實(shí)比較貼近當(dāng)下青年的心態(tài)，比如影片中“小人物”的視角，以及職場(chǎng)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，不同階層之間的巨大鴻溝，都是青年置身其中的現(xiàn)實(shí)，而這些被影片以比較“酷”的形式感表現(xiàn)了出來(lái)，讓青年很容易接受。
其實(shí)，這種敘事方式的出現(xiàn)及其受到的追捧，與當(dāng)今年輕人的生存狀態(tài)有關(guān)?，F(xiàn)在的年輕人一方面生存壓力空前巨大，另一方面他們?cè)诔砷L(zhǎng)時(shí)倍受各方關(guān)愛(ài)，內(nèi)心較為脆弱，這兩點(diǎn)決定他們更多會(huì)選擇幻想與逃避，喜歡以一種“酷”的方式面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
中國(guó)青年報(bào)：批評(píng)者擔(dān)心，《小時(shí)代》所表現(xiàn)的拜金、物質(zhì)至上等人生觀(guān)會(huì)對(duì)年輕人產(chǎn)生不好影響；但支持者認(rèn)為，這是杞人憂(yōu)天，在價(jià)值多元的社會(huì)，不是一部《小時(shí)代》就能讓年輕人拜金的。您怎么看？
李云雷：《小時(shí)代》確實(shí)展現(xiàn)了一種拜金主義價(jià)值觀(guān)以及年輕人對(duì)此的認(rèn)同，但這并非影片本身的問(wèn)題。影片將這一在現(xiàn)實(shí)生活中早已普遍存在的意識(shí)揭示出來(lái)，有助于我們更清醒地面對(duì)與思考。
在影片中，觀(guān)眾可以看到年輕人的微茫感與孤獨(dú)感，這反映了他們面對(duì)整個(gè)社會(huì)與時(shí)代的那種無(wú)力與無(wú)奈。關(guān)鍵的問(wèn)題是，在資本所造成的等級(jí)制秩序之外，他們看不到其他的可能性，看不到希望與光亮。要改變這一狀況，青年應(yīng)該從微茫感之中走出來(lái)，擺脫原子化的個(gè)人主義與消費(fèi)主義，清醒地認(rèn)識(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)處境，尋找一條新的道路。從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，僅僅批評(píng)拜金主義是不夠的，只有深入挖掘其產(chǎn)生的根源，才能徹底改變它所反映出的社會(huì)問(wèn)題。
要想創(chuàng)作反映時(shí)代精神的中國(guó)故事，社會(huì)需要為青年提供更加平等公正的機(jī)遇
中國(guó)青年報(bào)：我國(guó)正處在劇烈轉(zhuǎn)型的“大時(shí)代”，有許多精彩的“大時(shí)代”故事素材。為什么當(dāng)下“大時(shí)代”的文藝作品不能像《小時(shí)代》那樣抓住年輕人？
李云雷：不少人意識(shí)到了，去年社會(huì)主流價(jià)值體系對(duì)《小時(shí)代》的那場(chǎng)批評(píng)是無(wú)效的。因?yàn)檫@些批評(píng)并不能讓《小時(shí)代》的觀(guān)眾信服。在這里，有觀(guān)眾的原因，但更主要的是現(xiàn)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與體系，無(wú)法面對(duì)新的文藝現(xiàn)象與新的文藝作品，需要加以革新與重建。
新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的文藝格局發(fā)生了很大的變化，文藝的生產(chǎn)——傳播——接受方式也發(fā)生了很大的變化，不斷涌現(xiàn)出新的文藝現(xiàn)象、思潮與作品，比如80后作家的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與類(lèi)型小說(shuō)，微信、微博等新的媒介，對(duì)于這些新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該加以研究，而不應(yīng)該僅僅以舊有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地加以評(píng)判。我們中國(guó)藝術(shù)研究院的“青年文藝論壇”，自2011年6月以來(lái)每月一期圍繞文藝界的熱點(diǎn)與前沿問(wèn)題展開(kāi)討論，也是試圖以一種開(kāi)放的姿態(tài)將新的文藝經(jīng)驗(yàn)納入研究范圍，重建一種新的美學(xué)評(píng)價(jià)體系。
現(xiàn)在確實(shí)是一個(gè)“大時(shí)代”，可以說(shuō)我國(guó)正處于近代以來(lái)最大的一場(chǎng)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，很多習(xí)以為常的生活與觀(guān)念都將遭到挑戰(zhàn)。作為一個(gè)具有獨(dú)特社會(huì)制度的國(guó)家和一個(gè)獨(dú)立的文明體，中國(guó)與資本主義世界體系相互融合，對(duì)中國(guó)與世界來(lái)說(shuō)都是前所未有的事情，這可以說(shuō)是一個(gè)具有世界史意義的時(shí)代。從文藝的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該建立起新世紀(jì)中國(guó)的美學(xué)評(píng)價(jià)體系，創(chuàng)作出反映時(shí)代精神的中國(guó)故事，而對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具有歷史感與現(xiàn)實(shí)感，將個(gè)人與時(shí)代緊密聯(lián)系在一起，當(dāng)然這也需要社會(huì)為青年提供更加平等、公正的機(jī)遇，以釋放出他們的青春與活力。
中國(guó)青年報(bào)：如何才能創(chuàng)作出更多受年輕人歡迎的“大時(shí)代”故事？
李云雷：要?jiǎng)?chuàng)作出更多受年輕人歡迎的中國(guó)故事，一方面需要貼近年輕人的生活和心理，另一方面也需要文藝評(píng)論的引導(dǎo)。創(chuàng)作者往往更注重感性的、具體的生活經(jīng)驗(yàn)，而文藝評(píng)論則可以用更開(kāi)闊的理論與歷史視野勾勒出大時(shí)代的面目。在我們“青年文藝論壇”的討論中，雖然大多著眼于具體的作品與文藝現(xiàn)象，但在每一次討論中都有大的視野和關(guān)懷，來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)、學(xué)科的參與者在這里暢所欲言，互相碰撞和切磋，這樣的討論雖然尚不能形成新的美學(xué)體系，卻可以在與時(shí)代的互動(dòng)中探討新的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
新的中國(guó)故事的講述者，應(yīng)該包括青年一代。他們既要在實(shí)踐中創(chuàng)造新的生活世界，也要在文藝上講述他們所代表的新的中國(guó)故事。一旦新一代青年作為敘述主體走上歷史舞臺(tái)，他們將會(huì)向世界講述一個(gè)全新的中國(guó)故事，他們的拼搏、奮斗既展現(xiàn)了他們的精神風(fēng)貌，也將會(huì)把中國(guó)與世界帶入一個(gè)新的歷史階段。而作為一個(gè)研究者，我也相信，講述新的中國(guó)故事，與創(chuàng)建新世紀(jì)中國(guó)的美學(xué)評(píng)價(jià)體系是同一個(gè)過(guò)程，只有不斷總結(jié)新的中國(guó)故事的講述方式，才能建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)人美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的新體系。