文明入侵從哪里開始?中國人也許做夢也沒想到，西方電影大片除了制造令人目眩神迷的“美國夢”“歐洲夢”以外，還通過畫面細(xì)節(jié)設(shè)置、發(fā)行渠道控制、國際評獎操縱、媒體輿論導(dǎo)向等種種有意識的手段，在潛移默化中閹割“中國夢”。
作者從電影審美權(quán)分析入手，抽絲剝繭、層層深入，為國人揭示出西方“統(tǒng)治集團(tuán)”操縱世界、導(dǎo)演世界、顛覆他文明、并意欲最終征服全世界的驚人真相。在這場沒有硝煙的血腥戰(zhàn)場上，中國人如果再不醒來自覺反抗，就將永遠(yuǎn)失掉得以安身立命的文明根基與精神家園。
盲人?是的，我現(xiàn)在回頭想，我們中國人兩百年來看世界看西方，從未走出盲人摸象的階段?？词澜鐚嶋H上是看西方，因為我們不光是這個“世界”的一個被動旁觀者，而且看到的只是西方話語框架下的“世界”。
兩百年來，我們失去的是對世界的解釋權(quán)，因為事實上我們根本就不了解真實的歷史。我意識到自己學(xué)了外語、看了那么多西方電影、讀了那么多書，但在未涉足西方之前，卻仿佛一個只摸到大象輪廓的盲人，是源于一部好萊塢電影。這部電影叫《美國往事》，是改革開放后中國人最早接觸的那批好萊塢電影之一，估計中國受西洋文化影響的小資們都知道，有些人甚至深受影響。
從道德純潔的精神世界一下子進(jìn)入黑幫、謀殺、多角戀，心靈的震懾是可想而知的，但我們僅僅停留在故事和音樂層面。我悟到我們看這些西方電影基本上是在冰面劃過，在中式思維和浪漫想象里另造了一個只屬于中國觀者的世界，是在抵法多年以后。有一晚，電視正好回放《美國往事》，距我第一次看已有十多年(所謂第一次看，并非只看了一遍，那個時候新鮮啊，但不管看了幾遍，就像在一個光滑的表面打轉(zhuǎn))，也許是電影名字勾起舊憶，我便決定再看一遍。
不看則已，一看才驚悟，從前看來看去都是在故事面上，在人類共通的一些情感層面就被捕撈了，影片暗布的細(xì)節(jié)，那些不言說但已通過細(xì)節(jié)密布在故事中的東西，不要說沒有看懂，根本是視而不見。這情景與中國西學(xué)的實際圖景很相像，在知識層面上看起來什么都了解，以為人家的歷史跟中國的信史一樣，只要背下年表、記住人物，就是個專家了。
觀影則恨不得故事的臺詞都會背了，但內(nèi)中關(guān)于西方歷史的那條脊干，卻是視而不見。這有點像一個人反反復(fù)復(fù)讀一封信，每個字都讀到了，連標(biāo)點符號的位置都能背了，以自己的思維方式和想象對所有的詞句都進(jìn)行了詮釋，卻因不知密碼，文字實際傳遞的東西他連做夢都沒想到。
當(dāng)我們將一部充滿了密碼的電影只當(dāng)一則警匪故事來欣賞，我們又怎么能看到其中真正的內(nèi)涵呢?當(dāng)我們將一封充滿了密碼的信只當(dāng)一封明信來讀，我們怎么能想到內(nèi)中真正傳遞的信息呢?而西方歷史就如這樣一封信，我們中國人一直都在研讀明信，直到近十年才有極少數(shù)人窺其密碼，知道那些文字標(biāo)點之下的東西。
早期這些電影過來，中國人對電影的理解幾乎不可能脫出制作者(好萊塢)和推銷者(西方御用媒體)的解釋，而他們就是一架配合默契的機器[這一點我們是必須清醒認(rèn)識的，“帝國”(不要理解為美國或西方)內(nèi)部的爭執(zhí)必定是在共同大目標(biāo)和根本利益框架內(nèi)的]，知道該說什么不該說什么。
即便今天若沒有系統(tǒng)地、大范圍地觀摩電影，不明白好萊塢與世界統(tǒng)治集團(tuán)的密切關(guān)聯(lián)，及影片被捧為“杰作”藝術(shù)水平之外的其他緣由(往往是起決定性作用的，從來沒有為藝術(shù)而藝術(shù))，看不清好萊塢與御用媒體的族群關(guān)系，不解西方歷史看不見的一面，觀影也還是在冰上滑過?，F(xiàn)在很多國內(nèi)媒體人看上去比當(dāng)年的我們見識多了，信息量大了，但由于依然攪在人家嚴(yán)密布好的解釋圍墻內(nèi)，不知不覺還是傳聲筒的角色，中國媒體作為好萊塢的自愿宣傳機器就是這么形成的，以致宣傳員們都意識不到自己在做什么。
欲征服世界，必先導(dǎo)演世界，從十九世紀(jì)現(xiàn)代傳媒出現(xiàn)后，導(dǎo)演世界就變成了征服的主要手段之一，這是一場史無前例的劫取他文明對世界解釋權(quán)的戰(zhàn)爭，掩蓋在槍炮戰(zhàn)艦之后，沒有硝煙，甚至連血都沒有一滴，也是他文明落入精神奴隸的開始，盡管不是一眼可見的。如今點出這一層，并非歷史還能再翻回去，甚至永無翻案的可能，但我們至少應(yīng)知自己落到了哪一步。
那么導(dǎo)演世界的武器是什么呢?就是虛構(gòu)話語，西媒在這架機器里扮演著軍團(tuán)的角色，這支軍團(tuán)是跨國的，英、法、美、北歐諸國及盎格魯—撒克遜人為主的其他國家，包括二戰(zhàn)后的德、意等，看上去國家有別，實際掌控在同一群人手里。這是這支軍團(tuán)的嫡系部隊，上靠血統(tǒng)、下靠信仰，由核心權(quán)力牢牢掌控。
軍團(tuán)的庶系部隊則遍及全球，尤其二十世紀(jì)八十年代以后，中國境內(nèi)就有連正式委任狀都沒領(lǐng)到的人數(shù)龐大的一支。沒有這支軍團(tuán)的秘密作戰(zhàn)，控制話語的源頭及流向(話語霸權(quán)的主要手段)就難以實現(xiàn)，因為實現(xiàn)的基礎(chǔ)必須看上去是自發(fā)的。只要控制話語的源頭——通過有組織的接力，通過阻截他人的話語，通過對真實的細(xì)節(jié)篡改，通過偷換概念，通過名詞(語言層面)和畫面(影像層面)屏蔽、重復(fù)、置換、充填等潛意識操縱，這架機器的力量巨大無比，可以產(chǎn)生一石入水的水波現(xiàn)象，自動按第一圈的形狀、比例蕩出去，且一圈比一圈大。
我們走了這么一圈才進(jìn)入本書的中心：審美權(quán)、道義權(quán)、歷史解釋權(quán)的失手。但我們?nèi)绻辉竭^上文說的那道檻，不跟著筆者走過那漫長而艱難的“翻墻”過程，不知“密碼”的存在，就不明白此三權(quán)失竊的根源，甚至根本意識不到我們早已被劫走了這三權(quán)。近代以來，我們實際是在兩個戰(zhàn)場作戰(zhàn)，腹背受敵。明的戰(zhàn)場是軍事、國力之戰(zhàn);暗的戰(zhàn)場就是爭奪此三權(quán)。
我們看到了明的戰(zhàn)場，卻一直未警覺暗的戰(zhàn)場，致使百多年里此三權(quán)悉數(shù)被劫。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人近兩百年浴血奮斗，為主權(quán)，為獨立，為尊嚴(yán)。在這條看得見的戰(zhàn)線上，我們歷經(jīng)磨難，卻一往直前，一步步收回或重建失去的東西。然而在另一條看不見的戰(zhàn)線上，即精神戰(zhàn)線，我們卻不前反退，丟盔卸甲，百多年不僅不知對手是誰，而且從丟失對文明的“審美權(quán)”開始，一步步被劫走了對歷史的“解釋權(quán)”、乃至對精神境界進(jìn)行界定的“道義權(quán)”，終致失去了信仰。
本書仿若一個遞進(jìn)的泄洪閘，一道一道開啟閘門，將由近現(xiàn)代歷史大動蕩而滯留在堰塞湖里的洪水(誤區(qū)、迷信)一一放出。以審美權(quán)、道義權(quán)、歷史解釋權(quán)的失竊為主干，揭示劫取此三權(quán)的導(dǎo)演世界的手，并透過這只手的運作，解析了“三權(quán)”“失竊”的根源、步驟及后果。
同時在中西文明比對的更大范圍內(nèi)，圍繞西方文明的幾大核心概念“紐帶文化”、“界內(nèi)界外”、“自我意識”、“集體優(yōu)越感”、“精神集體主義”，從一個中國人從未切入的角度，重新審視自己的文明，解構(gòu)那條長久誤導(dǎo)國人的精神軌道，擊破霧氣頗重的迷信和神話。
中華復(fù)興必須排掉這個由近現(xiàn)代激烈動蕩而生的堰塞湖的死水，必須翻過被導(dǎo)演的世界的圍墻，看清自己落到了哪一步，才能從泥潭里爬起來，真正站立。
……
從暴捧畢加索、馬蒂斯一舉切斷西方古典繪畫的審美方向(我們長期被誤導(dǎo)以為此二人是從印象派自然衍生的，其實他們的“劃時代”是由美國猶太闊商家族的三兄妹——從先鋒作家、藝術(shù)批評到美術(shù)鑒賞和收藏家最后到畫廊、畫商的家族營銷機制——從搶奪審美權(quán)到壟斷定價權(quán)一手策劃的)，
到人為夸大普魯斯特、卡夫卡的文學(xué)天賦反轉(zhuǎn)古典文學(xué)的審美;從推出“新浪潮”以顛覆電影傳統(tǒng)審美的方法全面攻占法國影壇、借此平臺打劫世界各國影壇(但小心地不讓此種顛覆型審美滲入好萊塢以保衛(wèi)自己的電影大本營)，到廣薦“行為藝術(shù)”徹底顛倒審美取向從而將藝術(shù)直接變成政治工具，我們看到，路子是一以貫之的，用“新概念”的騙局讓你相信世間某處存在著某種“先進(jìn)”審美，悄悄地?fù)Q走你手中的鑰匙。