歌頌農(nóng)村土地改革，否定私有化模式之前農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的電視連續(xù)劇《老農(nóng)民》被推出。
電視劇，是一種專(zhuān)為在電視上播映的演劇形式。它兼容電影、戲劇、 文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、造型藝術(shù)等諸元素，是一種適應(yīng)電視廣播特點(diǎn)、融合舞臺(tái)和電影藝術(shù)的表現(xiàn)方法而形成的藝術(shù)樣式。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，人們接受文化藝術(shù)的方式亦在不斷做著變化?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏，家用電器的逐漸普及、人們?nèi)遮呑分痖e適、便捷的資訊、傳媒以及文化娛樂(lè)方式等等也隨之而不斷作著變化。導(dǎo)致傳統(tǒng)的文化傳播形式譬如對(duì)著書(shū)本閱讀、去影劇院觀看電影、戲劇等等正逐漸退出大多人們的生活習(xí)慣。那么，我們便不能否認(rèn)電視劇這一文化傳播形式對(duì)人們思想以及好惡情趣的影響與改變。
相對(duì)于其它傳媒平臺(tái)即如廣播、電影、書(shū)本以及網(wǎng)絡(luò)等等，我們難以否認(rèn)電視劇的影響作用遠(yuǎn)較于前述那些將更為廣泛與普遍。
利用這一普遍為大眾認(rèn)同、樂(lè)于且便于接受的傳媒方式，通過(guò)直接的感官效果，向人們傳遞劇情后面潛隱的政治意義與目的，使人們于休閑嘮嗑，消磨打發(fā)時(shí)光的觀看中，無(wú)意識(shí)的便為其用心良苦、居心導(dǎo)引的政治用心所擊中，所俘虜。作者與導(dǎo)演的政治立場(chǎng)便會(huì)巧妙灌輸于被接受者的頭腦之中。
相較于理論性較強(qiáng)但不具娛樂(lè)效果的枯燥的政論文章，小說(shuō)、電影、電視劇等傳媒形式，的確更便于為人們所接收。所以，一部立場(chǎng)有異、用心甚深、居心險(xiǎn)惡的電影或是電視劇，倘使被導(dǎo)演用引人入勝的劇情、演員們嫻熟的演藝技巧等貫穿起來(lái)，吸引了眾多的關(guān)注目光，由此造成的負(fù)面影響決不能小視。
《老農(nóng)民》便是這樣一部讓人不可小視的電視劇。
《老農(nóng)民》是由山東影視集團(tuán)制作的農(nóng)村劇，并由張新建執(zhí)導(dǎo)，高滿堂擔(dān)任編劇，陳寶國(guó)、馮遠(yuǎn)征、牛莉、蔣欣等人主演。
該劇講述了由北方農(nóng)村的一場(chǎng)土地改革所引發(fā)的長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的故事，關(guān)注中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活和農(nóng)民精神世界60年的發(fā)展演變歷程。
該劇已于2014年12月22日登陸山東衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、河南衛(wèi)視、黑龍江衛(wèi)視上映首播。
如此招搖下去，影響能不大嗎?
該劇顯然未能脫出“特別是”改革以來(lái)所風(fēng)行的小說(shuō)、電影、電視劇的一貫臼巢。自從改革之始，許許多多的善于觀瞻政治風(fēng)向，不具堅(jiān)定政治信仰的見(jiàn)風(fēng)使舵、熱衷于攀附與跟風(fēng)附會(huì)的無(wú)恥之尤文人，他們所謂的文藝創(chuàng)作便不約而同的落入一個(gè)好似約定成俗的公式。那便是對(duì)改革之前的前三十年中國(guó)社會(huì)極盡所能般大肆詆毀與污蔑，傾其所能的控訴熱潮的確開(kāi)了一個(gè)建國(guó)以來(lái)中國(guó)文藝創(chuàng)作史上的先河。這是一種什么風(fēng)氣?向權(quán)力極力獻(xiàn)媚示好。為什么?文人的政治嗅覺(jué)其實(shí)很敏感的。他們自覺(jué)得雖是不曾公開(kāi)進(jìn)行過(guò)改朝換代，但前后判然有別的兩條發(fā)展道路，豈不昭示了不同的政治取向與社會(huì)價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)判定?于是，不用動(dòng)員，也用不著號(hào)令，痛批大罵前朝，便是思想上已經(jīng)解放，觀念已經(jīng)更新的自我彰顯。人們應(yīng)該還記得當(dāng)時(shí)流行的“傷痕文學(xué)”熱。而文人們刻意描述的所謂“傷痕”，歷經(jīng)這多年的無(wú)情社會(huì)實(shí)踐，又豈不是由于他們自身認(rèn)知的淺薄無(wú)知，政治上的隨風(fēng)搖擺而對(duì)共產(chǎn)黨本身所打下的深深傷痕?
《老農(nóng)民》于此時(shí)被推出，的確令人倍感驚異與費(fèi)思量。
該劇是用農(nóng)村土地改革前中國(guó)農(nóng)民在公有制道路發(fā)展下所遭遇的饑寒交迫與水深火熱之文學(xué)狀況，從而揭示出社會(huì)主義公有制道路對(duì)中國(guó)的社會(huì)是多么的摧殘與糟踐，而由此再告訴人們，中國(guó)農(nóng)村之出路，中國(guó)農(nóng)民幸福生活之出路還在于重新倒回至舊社會(huì)的私有化耕作模式。
是白日夢(mèng)囈?還是內(nèi)心深處依然對(duì)私有化情有獨(dú)鐘所決定?所以，該劇編導(dǎo)才致習(xí)總所謂“前后三十年不能相互否定”的告誡充耳不聞，依然操起“特別是”以來(lái)慣常的創(chuàng)作模式，企圖先以極力否定前三十年而后再大肆贊賞后三十年，再以此獻(xiàn)媚討好于私有化精英。
還有句話叫聰明反被聰明誤。他們以文藝創(chuàng)作獻(xiàn)媚示好的同時(shí)，大約卻忽視了一個(gè)許多人們都經(jīng)常忽視的問(wèn)題，無(wú)論是前三十年還是后三十年，無(wú)論是怎樣不同的發(fā)展方式，怎樣有異的社會(huì)制度，中國(guó)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量依然是同一個(gè)對(duì)象——中國(guó)共產(chǎn)黨。無(wú)論怎樣的自詡解放與更新，乃或是怎樣的普世與接鬼，共產(chǎn)黨的外衣還不曾被脫下。你詆毀、攻擊前三十年中國(guó)社會(huì)，看似是對(duì)后來(lái)的當(dāng)權(quán)者獻(xiàn)媚示好，卻實(shí)質(zhì)是在作著罵他們先輩與祖宗的指桑罵槐勾當(dāng)。畢竟他們的權(quán)力還是繼承性質(zhì)，畢竟他們?cè)S多人的父輩還屬于中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體。
是這些文人們自以為是認(rèn)為當(dāng)下的權(quán)力擁有者不會(huì)認(rèn)祖歸宗了，不在乎他們的父輩了?還是已有許多的社會(huì)跡象讓文人們感覺(jué)到，他們的感覺(jué)不會(huì)錯(cuò)的?
拋開(kāi)上述問(wèn)題不說(shuō)，我們單就《老農(nóng)民》所力求告訴人們的那種政治理念與文藝傳感，中國(guó)農(nóng)村的出路難道就是恢復(fù)主導(dǎo)這個(gè)有著悠久農(nóng)耕社會(huì)歷史幾千年傳統(tǒng)的土地私有化耕作模式?共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民付出巨大代價(jià)才收獲成功的土地革命，僅是進(jìn)行了短短二十多年的公有制探索就被告失敗?共產(chǎn)黨的政治宗旨是搞公有制發(fā)展道路的，當(dāng)以武裝革命形式推翻前任國(guó)民黨政府，并且革命理由是私有化腐朽沒(méi)落，私有化導(dǎo)致剝削與壓迫制度產(chǎn)生諸多社會(huì)不公，但自己一旦大權(quán)在握，歷經(jīng)二十多年的公有制道路踐行，便迫不及待昭告世人，原來(lái)這一套不管用的。還是必須退回去。而實(shí)質(zhì)與舊社會(huì)有別的只不過(guò)是過(guò)去是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)私有化，由于他們軍事上失敗，所以，必須換做了共產(chǎn)黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)私有化。
那么，中國(guó)社會(huì)幾千年的歷史告訴人們，共產(chǎn)黨之前都是搞私有化的政府，無(wú)一例外。但不斷改朝換代、政權(quán)更替的原因，政治腐敗是其一，軍事上招致失敗才最終導(dǎo)致王朝覆滅。由此即可得出一部歷史規(guī)律，那就是誰(shuí)軍事上更強(qiáng)，誰(shuí)便將是一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治者。
私有化社會(huì)狀態(tài)下的興亡規(guī)律，也就是當(dāng)年黃炎培老先生總結(jié)的“歷史周期律”循環(huán)演繹，無(wú)始無(wú)終，終至毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨出來(lái)收拾殘局，人民看到走出“歷史周期律”的希望了。但誰(shuí)承想的，沒(méi)有人以武力脅迫，自己卻退回去了。
退回去的結(jié)果將是什么?
私有化社會(huì)下也有所謂的復(fù)興的。盛唐強(qiáng)漢便是先例。但它們能避免一部“歷史周期律”的演繹嗎?
看似是對(duì)了一部電視劇，但這部劇反映的問(wèn)題卻不能不令人深思。以這部劇發(fā)起討論，也非小題大做，實(shí)有深遠(yuǎn)意義。
上世紀(jì)的四十年代，在中國(guó)西北偏僻的荒涼一隅，毛澤東同志面對(duì)了一些追求光明、尋覓希望的中國(guó)文人，作出了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。其中提到一個(gè)發(fā)人深省之問(wèn)：我們的文藝是我什么人的?今次對(duì)照《老農(nóng)民》這部電視劇，這樣的問(wèn)題仍然有效?這部劇的創(chuàng)作，是為中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民的?還是為了逞一己之欲，以文藝這種特殊的形式為了“特別是”私有化精英服務(wù)而作?
中國(guó)還有句古話：上有所好下必效焉。是文人們錯(cuò)誤曲解了上面的意思，作出了這一錯(cuò)誤的創(chuàng)作?還是私有化之風(fēng)甚囂，他們投其所好才如此?
既然我們討論的是電視劇《老農(nóng)民》，那么，自然還是離不開(kāi)農(nóng)民這個(gè)主體話題。究竟是私有化耕作模式對(duì)農(nóng)民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有利?還是其它?這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)下的大環(huán)境下，自然是難以說(shuō)得清辨得明。但必須再提醒的是，中國(guó)有好幾億農(nóng)民。倘使以拍腦袋想當(dāng)然的態(tài)度，更或是被一些難以擺上臺(tái)面的利欲所乘，一再侵及或是損傷農(nóng)民利益，其結(jié)局真是不敢預(yù)料。
究竟怎樣才是對(duì)中國(guó)農(nóng)民有利?決非是《老農(nóng)民》的編導(dǎo)們通過(guò)電視劇所表述的那樣。有些事情，短期看來(lái)，作為權(quán)宜之計(jì)還勉強(qiáng)說(shuō)得過(guò)去，但長(zhǎng)此以往，怕就不會(huì)那么靈了。
再回到文章標(biāo)題的話，從大眾娛樂(lè)文化方向看一個(gè)社會(huì)的面目。所謂的大眾娛樂(lè)文化方向是什么?自然是各執(zhí)一詞，一時(shí)難以有明確結(jié)論。但《老農(nóng)民》的刻意誤導(dǎo)與傳播，卻是明明顯顯再清楚不過(guò)的政治傾向了。但以他們這些文人的政治取向，通過(guò)電視劇這種特殊的大眾化的傳播方式作滲透與導(dǎo)引，是反映出當(dāng)下社會(huì)的本質(zhì)?還是暗示接下來(lái)的政治取向?
上述問(wèn)題的結(jié)論還有待再看，或是盡可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。但有一點(diǎn)卻是無(wú)疑：尤其處于社會(huì)的某些特殊時(shí)候，許多的文人們，非要用他們的投機(jī)與功利言行來(lái)證明：文人無(wú)恥!此言的確不虛!