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談?wù)劇袄限r(nóng)民”:毛的農(nóng)民和后毛時(shí)代的農(nóng)民

作者:劉瑯    來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)  

 首先聲明我沒(méi)看過(guò)《老農(nóng)民》,也沒(méi)有興趣評(píng)論與之相關(guān)的農(nóng)村改革課題。我所記得的農(nóng)民形象,來(lái)自從小讀過(guò)的路遙的《平凡的世界》。只可惜路遙早死,不能告訴我們孫少安到了90年代是否已經(jīng)成了大資本家,而孫少平是否已經(jīng)下崗。幸而還有趙本山,為我們續(xù)寫(xiě)了90年代中國(guó)農(nóng)民的故事。今年的春晚,應(yīng)該看不到趙本山了吧,還真覺(jué)得有點(diǎn)可惜。老趙確實(shí)有點(diǎn)低俗,就拿他的《鄉(xiāng)村愛(ài)情故事》來(lái)說(shuō),劇中人物,貪吃、貪財(cái)、好占小便宜,心胸狹窄,素質(zhì)低下,沒(méi)一個(gè)招人喜歡。像村代理主任劉能到人家去吃頓飯,最后連饅頭都要背回來(lái)。特別是劇中人對(duì)權(quán)力和金錢(qián)的崇拜,明目張膽到了令人發(fā)指的地步。可是,誰(shuí)說(shuō)老趙的低俗,跟他生長(zhǎng)的土地受到了污染沒(méi)有關(guān)系呢?想想看,僅僅是沒(méi)有參加一次座談會(huì),就引發(fā)了多少流言啊?

  不管怎么樣說(shuō),老趙及其劉能們多多少少是我們這個(gè)時(shí)代的農(nóng)民的代表,我更感興趣的是,他們跟另一位農(nóng)民代表的巨大差異。這位代表的名字也是我們熟知的:陳永貴。

  我們可能不贊同陳永貴的信仰,但不可否認(rèn),他是一個(gè)地道的農(nóng)民。他不但帶頭參加勞動(dòng),還一邊勞動(dòng)一邊做工作,與社員談心,與干部商談工作。晚上收工回家后,陳永貴就走家串戶(hù)地做工作。晚上吃飯時(shí),他端著碗飯,上面放幾塊咸菜,蹲在自家或別人家屋前,邊吃飯邊與別人談工作,做思想工作,飯吃完了,工作也做完了。他對(duì)自己和家屬要求很?chē)?yán)格,在分配等個(gè)人利益方面,他總是先人后己,總是幫助別人解決問(wèn)題。他自己和家人,從來(lái)不多吃多占,都是與社員一樣勞動(dòng)、一樣記工分。

  在《陳永貴:一位普通農(nóng)民 的成長(zhǎng)傳奇》記錄了陳永貴的與眾不同最早體現(xiàn)在他創(chuàng)辦“老少組”的事情上。那是發(fā)生在日本剛剛投降,昔陽(yáng)縣已經(jīng)成為解放區(qū),共產(chǎn)黨號(hào)召解放區(qū)的農(nóng)民辦互助組時(shí)的事情。當(dāng)時(shí),大寨已經(jīng)辦了一個(gè)互助組,稱(chēng)為“好漢組”,主要由一些土地多而且好,有大牲畜,家里有壯勞力,條件比較好的農(nóng)戶(hù)組成。由于陳永貴在昔陽(yáng)解放后家庭條件也很好(他家夫妻倆只有一個(gè)孩子,陳永貴是壯勞力,有十幾畝好地,一頭牛),因此,“好漢組”也把陳永貴算上一個(gè)。但在這時(shí),沒(méi)有被“好漢組”吸收的一些上有老、下有小,沒(méi)有大牲畜的農(nóng)民找到了陳永貴,向他討辦法。陳永貴當(dāng)即下決心,由他帶領(lǐng)這些條件差的農(nóng)民組成一個(gè)“老少組”。陳永貴自然成了這個(gè)“老少組”的帶頭人。“老少組”建立起來(lái)后,陳永貴帶領(lǐng)大家艱苦奮斗,終于贏得了豐收,當(dāng)年糧食畝產(chǎn)量達(dá)到150斤,超過(guò)了“好漢組”。通過(guò)這件事情,陳永貴的硬漢形象在大寨樹(shù)立起來(lái)了,也有了更大的吸引人的魅力。第二年,又有許多農(nóng)戶(hù)加入到“老少組”。

  一年春天,干旱降臨大寨,在陳永貴帶領(lǐng)下,大寨凡是參加陳永貴的互助組的農(nóng)戶(hù),都種上了地。但是,那些單干戶(hù)卻犯了難,他們不光種不上地,連起碼的生產(chǎn)資料也備不齊。“好漢組”也不景氣,沒(méi)有種上地。已經(jīng)成為大寨第一大互助組的“老少組”的人開(kāi)始嘲笑起單干戶(hù)和“好漢組”了。他們認(rèn)為,這些人不聽(tīng)陳永貴的話(huà),他們現(xiàn)在這個(gè)樣子,陳永貴也會(huì)嘲笑他們的??墒牵龊跛麄円饬?,陳永貴卻召開(kāi)互助組會(huì)議,做出這樣一個(gè)提議:幫助他們種地。陳永貴提出這個(gè)意見(jiàn)后,會(huì)場(chǎng)炸開(kāi)了鍋,說(shuō),誰(shuí)讓他們搞單干了。陳永貴最終還是說(shuō)服了大家。于是,在“老少組”的幫助下,大寨全體農(nóng)戶(hù)都種上了地,當(dāng)年都獲得了好收成。而陳永貴領(lǐng)導(dǎo)的“老少組”產(chǎn)量最高,每畝地產(chǎn)糧500斤。

  見(jiàn)此情形,當(dāng)時(shí)的黨支部書(shū)記賈進(jìn)才從心里佩服陳永貴的領(lǐng)導(dǎo)和組織才能,把自己擔(dān)任的職務(wù)讓給陳永貴當(dāng)。陳永貴一開(kāi)始也不太理解他的心情,還以為賈進(jìn)才是怕黨支部在他家里開(kāi)會(huì)多,舍不得耗掉的許多燈油,上邊來(lái)人在他家吃飯,自己吃了虧。陳永貴表示,開(kāi)會(huì)自己可以出燈油,上邊來(lái)人可以輪流在黨員家吃飯。賈進(jìn)才再三解釋?zhuān)愑蕾F才理解他的一片真心。為了讓陳永貴當(dāng)上支部書(shū)記,賈進(jìn)才會(huì)上說(shuō),會(huì)下也說(shuō),終于把大家說(shuō)服了。

  陳永貴當(dāng)上大寨黨支部書(shū)記后,賈進(jìn)才在陳永貴領(lǐng)導(dǎo)下一直踏踏實(shí)實(shí)地苦干,成為陳永貴的堅(jiān)決支持者之一。后來(lái)陳永貴成為全國(guó)先進(jìn)典型時(shí),毛澤東也知道了賈進(jìn)才“讓賢”這件事情,給予賈進(jìn)才很高評(píng)價(jià),說(shuō)他是大賢人,大哲人,是個(gè)不簡(jiǎn)單的人物。毛澤東也對(duì)陳永貴說(shuō)過(guò)這樣的話(huà):“有賈進(jìn)才讓賢,才使你露崢嶸。”現(xiàn)在的人們很難理解當(dāng)年賈進(jìn)才的做法,但經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代火熱生活的人都知道,那個(gè)時(shí)候,確實(shí)有一大批像陳永貴賈進(jìn)才這樣的一心為工作的好黨員。

  當(dāng)時(shí)毛還寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)--“六億神州盡舜堯”,典型地反映了他這種思想。舜和堯是遠(yuǎn)古傳說(shuō)中有大德的賢人,他卻要讓六億中國(guó)人都成為舜和堯。看起來(lái)匪夷所思,然而,陳永貴賈進(jìn)才不就是舜和堯這樣的圣賢嗎?在毛澤東看來(lái),消滅物質(zhì)的私只算革了一半命,只有把精神中的私也消滅,革命才能算成功。毛把以社會(huì)為規(guī)模的全面塑造“新人”提上日程,并且成為一場(chǎng)依靠人民全力推行的大革命。這是毛為馬克思主義增添的至為關(guān)鍵的一環(huán)--對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,僅僅進(jìn)行社會(huì)革命是不夠的,必須還要造就新人,通向共產(chǎn)主義的鏈條才會(huì)從邏輯上完整和貫通。否則,縱然建設(shè)起“流著奶和蜜”的共產(chǎn)主義天堂,也會(huì)為人的無(wú)限的欲望所炸毀。象牙山有沒(méi)有被劉能們炸毀,誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)。至于老趙會(huì)不會(huì)被他的種種作為炸毀,就請(qǐng)大家拭目以待吧。

  2015/2/3



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