人民戰(zhàn)爭才是普遍真理
——觀《愛國者》有感
郭松民
看羅蘭·艾默里奇執(zhí)導(dǎo)的好萊塢電影《愛國者》，感覺酷似中國紅色經(jīng)典影片《平原游擊隊(duì)》，尤其是本杰明（梅爾·吉布森飾）把被英國殖民軍殺死的小兒子留下的小錫兵用坩堝熔鑄成一粒粒子彈，并用它來擊斃冷酷無情的英軍上校時(shí)，不能不聯(lián)想到《平原游擊隊(duì)》中，我們的蓋世英雄李向陽，最后用被鬼子殺害的小保子留下的那粒子彈，擊斃了鬼子隊(duì)長松井少佐。
簡直驚人相似!可以說，《愛國者》是一部反映美國人民用人民戰(zhàn)爭的方式打敗英國殖民軍的電影。
《愛國者》的故事發(fā)生在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間。本杰明是法裔美國人，他曾參加過法國人與印第安人的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的殘酷使他成了一個(gè)和平主義者，當(dāng)英國殖民軍將戰(zhàn)火燒到本杰明的家園時(shí)，他首先選擇的不是反抗，而是躲避。只是當(dāng)英軍殺害了他心愛的二兒子，燒毀了他的家園時(shí)，他才憤而拿起武器，動(dòng)員鄉(xiāng)親們組織起一支民兵，以游擊戰(zhàn)的方式，協(xié)助華盛頓指揮的大陸軍和英軍作戰(zhàn)。
《愛國者》中的許多細(xì)節(jié)，和我們看過的紅色經(jīng)典戰(zhàn)爭電影極為相似。比如本杰明帶領(lǐng)游擊隊(duì)員化裝成英軍炸毀英國人的軍火船，這和李向陽化妝炸毀松井的軍火列車簡直一模一樣;再比如美國的“漢奸”是本杰明游擊隊(duì)最兇險(xiǎn)的敵人;本杰明帶領(lǐng)民兵利用英軍指揮官的驕傲心理，用誘敵深入的戰(zhàn)法將英軍誘至大陸軍的伏擊圈;英軍司令官最后對自己敗于這樣一群“莊稼漢”困惑不已，這和松井最后感嘆“想不到我堂堂的皇軍少佐，竟斗不過一個(gè)下煤窯的苦力”如出一轍，等等?！ ?/p>
人民戰(zhàn)爭才是真正的普遍真理，任何被壓迫民族和被壓迫人民要獲得解放，人民戰(zhàn)爭是唯一可行的道路。
實(shí)行人民戰(zhàn)爭并不神秘，只要具備這樣幾個(gè)條件：具有獻(xiàn)身精神、富有經(jīng)驗(yàn)、能夠和人民同甘共苦的帶頭人(這些人可以是外來的，也可以是人民中間自發(fā)涌現(xiàn)的)，通過他們把人民有效的組織起來，使人民意識到這是在為自己的利益斗爭，同時(shí)也還要有超越性的理念做指引(在《愛國者》中是“自由”，在《平原游擊隊(duì)》中，是“解放”)。
日本著名電影導(dǎo)演黑澤明的《七武士》也表現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律：農(nóng)民只要有好的帶頭人(武士)，有效組織起來，就可以戰(zhàn)勝裝備精良，兇狠殘暴的山賊。
猶記得2003年伊拉克戰(zhàn)爭，當(dāng)美軍長驅(qū)直入巴格達(dá)后，中國的新右派公知對“人民戰(zhàn)爭”的嘲笑達(dá)到了高峰。但是：薩達(dá)姆政權(quán)的失敗并不等于人民戰(zhàn)爭的失敗，實(shí)際上伊拉克的人民戰(zhàn)爭可能剛剛開始。事后證明，美軍在伊拉克被擊斃的近五千名士兵，主要都是在占領(lǐng)巴格達(dá)之后被伊拉克的“本杰明”們擊斃的。
當(dāng)然，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的人民戰(zhàn)爭，還處于一種“自發(fā)”的狀態(tài)，本杰明和他的鄉(xiāng)親們拿起槍和英軍作戰(zhàn)，完全是被殘暴的、實(shí)行類似日本鬼子在解放區(qū)采取的燒光、殺光、搶光“三光政策”的英國殖民軍給逼的。在《愛國者》中，作為反面典型的英軍上校公然聲稱：榮耀來自結(jié)果，不是過程。也就是說，為了“勝利”可以不擇手段。英國殖民軍槍殺戰(zhàn)俘、焚毀房屋、把整村的居民無論男女老幼都趕進(jìn)教堂燒死，簡直無惡不作。在這樣的情況下，任何一個(gè)有血性的男人，除了拿起槍和英軍作戰(zhàn)外，幾乎別無選擇。
莊稼漢嘿莊稼漢
武裝起來千千萬
嘿武裝起來千千萬
一手拿鋤頭
一手拿槍桿
中國人民抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，也是人民戰(zhàn)爭的勝利！但是和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭以及其他一些國家和地區(qū)出現(xiàn)的人民戰(zhàn)爭不同的是，在不世出的領(lǐng)袖毛澤東主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的人民戰(zhàn)爭達(dá)到了人類歷史的最高形態(tài)——
——中國的人民戰(zhàn)爭，完全進(jìn)入了“自為”、自覺的狀態(tài)。是毛澤東主席審時(shí)度勢，根據(jù)各方面的條件主動(dòng)選擇的;
——中國的人民戰(zhàn)爭，有完備的理論指導(dǎo)，其中的絕世經(jīng)典就是毛主席的《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》;
——中國的人民戰(zhàn)爭，實(shí)行的時(shí)間之長、動(dòng)員的人數(shù)之多、對中國歷史、人類歷史的影響之深遠(yuǎn)，都是空前的;
——最后，也是最重要的，中國的人民戰(zhàn)爭超越了單純的軍事范疇，被毛澤東主席賦予了極高的政治意義，簡言之就是：人民戰(zhàn)爭是人民獲得自己的主體性，最終掌握自己命運(yùn)，獲得徹底解放的唯一道路。
1949年之后，正是在人民戰(zhàn)爭思想的指導(dǎo)下，年輕的共和國迅速蕩滌了舊社會(huì)留下的一切污泥濁水，消滅了黃賭毒，并開始了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。
人民戰(zhàn)爭改變了人民的精神面貌，使他們建立起對自己力量的信心，一個(gè)國家經(jīng)歷了人民戰(zhàn)爭的洗禮，就會(huì)像一個(gè)人參加過體育訓(xùn)練營那樣，變得健康、充滿活力、富有自信。這可以解釋美國在獨(dú)立戰(zhàn)爭后一、二百年間的蓬勃發(fā)展，也可以解釋新中國成立后六十多年來的迅速崛起。
人民戰(zhàn)爭，和《郭松民 | 毛澤東主席“人民管理權(quán)”思想的提出與實(shí)踐》、《郭松民 | 在毛澤東遺產(chǎn)中尋找打開未來的鑰匙——接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪札記》兩篇文章中提到的作為民主最高境界的“人民管理權(quán)”，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系，是中華民族提供給人類的“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍真理，值得我們好好研究、倍加珍惜，最重要的是付諸實(shí)踐。