《芳華》——馮小剛講述著自己的故事
劉伯行
1.
滿59歲的馮小剛終其四十多年的人生思考，編出了《芳華》一戲。用劉峰道出了自己的辛酸，并用劉峰對(duì)社會(huì)推銷了自己“主觀為自己，客觀為別人”的價(jià)值觀。放了一股足以熏到社會(huì)的毒氣。元旦春節(jié)期間，《芳華》走俏，毒氣彌漫年味。看客潮，金錢潮，吹捧潮，滾滾而來。這個(gè)雙年馮小剛確實(shí)收獲不小，也造了不小的孽。
2.
春節(jié)長假，又有眾多的男女看客興沖沖地奔向《芳華》，爭先恐后的給馮小剛獻(xiàn)金。他們伸長脖子在繚亂的秀臉，鼓胸、靚腿中吸允著蘊(yùn)含毒素的飄香，紛紛地沉睡在馮小剛的腳下，倒進(jìn)馮小剛設(shè)計(jì)的泥潭。最終成為馮小剛的殉道者。
閑來無事，拋出幾段文字，消一消馮小剛給年味添的毒，讓一些人清醒清醒。
3.
查，馮小剛1958年春生于北京，1977年不到二十歲他當(dāng)上了一名文藝兵，還做了班長?？隙ㄔ诓筷?duì)他入了黨。按常理，不是黨員怎能當(dāng)兵頭。1984年馮小剛復(fù)原。八個(gè)年頭的部隊(duì)生活的確讓馮小剛獲益不淺。他坦然的說“在部隊(duì)生活過的人都不是那種自私自利冷漠的人”。他又動(dòng)情的說，離開部隊(duì)“感情上受不了”。他還怪上級(jí)令其復(fù)原，沒有征得他的同意。(以上見百度搜索。如查不到說明小剛做了手腳。)
綜上可知，馮小剛先是一個(gè)純真少年。因?yàn)?，他在小學(xué)期間，破壞文革勢力造成的學(xué)校動(dòng)亂已經(jīng)平息，復(fù)課鬧革命在小學(xué)落實(shí)的最好。我1969年至1978年在農(nóng)村事教，對(duì)此印象極深。馮小剛的青年?duì)顟B(tài)也很燦爛。盡管起于1978年冬1980年春，“思想解放”運(yùn)動(dòng)的狂瀾對(duì)青年，當(dāng)然包括部隊(duì)青年，有所沖擊，但毛澤東思想地位仍然牢固，尚未受到大的干擾，特別是軍隊(duì)。所以馮小剛青年時(shí)代的初期成長氛圍還是健康的，進(jìn)步迅速，還當(dāng)了兵頭。他上面所抒發(fā)的情感和語言應(yīng)該是真誠的。他對(duì)部隊(duì)生活的高度評(píng)價(jià)應(yīng)該出于善心。
當(dāng)然，《芳華》時(shí)的馮小剛同部隊(duì)生活前后的馮小剛已不能同日而語了。
馮小剛的蛻變和異化是我國文藝的一面鏡子。
4.
看過電影《芳華》且保持頭腦清醒的人都知道，馮小剛是用極其卑劣的手法來編造《芳華》故事的。
毛主席的光輝形象，毛主席的偉大思想是凝聚我們黨，國家，民族，軍隊(duì)最堅(jiān)強(qiáng)的核心力量，是我們民族奮斗的方向，是我國光輝燦爛的未來最有力的保證。凡中華兒女對(duì)毛主席都充滿著無限的熱愛?？墒邱T小剛在《芳華》中對(duì)毛主席的詆毀和侮辱讓人決不能容忍。他竟然讓豬頭去沖散喊毛主席萬歲的游行隊(duì)伍。在當(dāng)今，毛主席離開人民四十年后，歌頌和紀(jì)念他老人家的浪潮驚天動(dòng)地的情況下，馮小剛還敢這樣干，可見其頑固和囂張。其目的就是徹底推到毛主席的光輝形象，排除毛澤東思想對(duì)黨，國家，軍隊(duì)的指導(dǎo)。他是時(shí)代逆流的狂熱追隨者。
習(xí)近平同志、黨中央再三強(qiáng)調(diào)對(duì)新中國前后三十年都不能否定。因?yàn)椋叭暝诿飨挠H自領(lǐng)導(dǎo)下，整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)光輝燦爛，雖然有自然災(zāi)害和人為的干擾，但由于毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)有了馬克思所說“一天等于資本主義二十年的速度”。后三十年，由于修正主義的破壞，社會(huì)主義受到極大的破壞和挫折。但，毛主席的光輝思想在同修正主義的艱苦斗爭中仍然指導(dǎo)國家保持著比資本主義更快速的發(fā)展。
這就告訴我們，毛澤東思想時(shí)代的社會(huì)主義中國的七十年是勝利的七十年。
然而，馮小剛將前后三十年全面拉黑。
在劇中他用一塊黑布將毛主席的塑像全部蒙住。這是告訴人們，毛澤東思想時(shí)代徹底結(jié)束了。他馮小剛要開辟一個(gè)“主觀為自己，客觀為別人”的新時(shí)代。
這里，馮小剛確實(shí)比其他文藝黑線有創(chuàng)意。
其他文藝黑線當(dāng)然對(duì)毛澤東思想時(shí)代新中國的前三十年是全面徹底否定的。連靠唱“祝福毛主席萬壽無疆”成名的歌唱家也跟著文藝黑線否定毛主席。他公然將毛主席的名字刪掉，換一個(gè)詞再唱。這實(shí)際是對(duì)革命文藝的背叛。我們要正告這些人們，既然你們刪掉了毛主席的名字，就請(qǐng)不要再用原來的旋律唱其他歌詞。因?yàn)槿嗣裾J(rèn)可的旋律是為原歌詞服務(wù)的。
對(duì)后三十年他們一個(gè)字卻不敢否定。投鼠忌器，怕否定了自己。
在劇情中，馮小剛運(yùn)用幾個(gè)女男青年的命運(yùn)在“改開”社會(huì)大變局前后的遭遇，來表明他拉黑前后三十年的用意。
看完《芳華》的人都懂得。眾多網(wǎng)友也做了深刻的揭露和批判。
劇中的劉峰是個(gè)典型代表。
社會(huì)大變局的前后三十年的氛圍中，盡管他處處做好事而且在戰(zhàn)場上負(fù)傷致殘，戰(zhàn)友和國家都從他那得到諸多的好處，但誰也沒有履行感謝他的義務(wù)。他的權(quán)利處處受到侵害。前三十年，以文工團(tuán)生活為縮影，他熱心全面的幫助處于弱勢的何小萍，主動(dòng)做各種公益事物，還是被趕出了文工團(tuán)。后三十年，以國家對(duì)復(fù)原軍人安置為縮影，劉峰作為一個(gè)傷殘軍人居然被社會(huì)拋棄成為街頭流浪漢。
馮小剛就是這樣譴責(zé)了前三十年，控訴了后三十年。
那么他譴責(zé)的是什么，控訴的又是什么呢?
實(shí)際上都是毛主席的革命路線，毛澤東思想時(shí)代光輝的社會(huì)主義七十年。
前三十年是在毛主席親自領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。部隊(duì)是貫徹毛主席革命路線的樣板，文工團(tuán)當(dāng)然要走在前面。馮小剛編造的文工團(tuán)那些爛事當(dāng)然要由毛主席負(fù)責(zé)。馮小剛的意圖在此昭然若揭。后三十多年，雖然修正主義路線占據(jù)了黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)地位，但是毛澤東思想仍在同修正主義的堅(jiān)決斗爭中指導(dǎo)黨和國家艱難的前進(jìn)。在部隊(duì)毛主席的軍事路線仍居主導(dǎo)地位，特別是毛主席關(guān)于擁軍優(yōu)屬的思想和政策從未改變。馮小剛讓社會(huì)拋棄劉峰這樣的傷殘軍人，顯然矛頭是針對(duì)毛主席的革命路線的。在馮小剛看來，修正主義對(duì)毛主席革命路線否定的不夠，他才編造這些事實(shí)繼續(xù)否定。
馮小剛這樣喪心病狂的詆毀毛主席的光輝形象，否定毛澤東思想時(shí)代的社會(huì)主義中國七十年的輝煌勝利的目的是什么呢?
有人說觀眾在劇院有的哭濕幾片面巾。
這就是馮小剛要的效果。
他巧妙地、無恥的用各種手段編造一個(gè)對(duì)劉峰不公的社會(huì)氛圍，激起觀眾對(duì)劉峰的憐憫、同情、熱愛，甚至追捧。這樣人們就真的將劉峰視為英雄而模仿他的行為學(xué)習(xí)他的思想，這樣馮小剛就達(dá)到了他編此戲的根本目的。
馮小剛最不地道的地方也表現(xiàn)在這里。
我們前面已經(jīng)說過，馮小剛對(duì)自己所親歷的部隊(duì)生活有著燦爛的描寫。
但是，他在《芳華》中給予我們的部隊(duì)生活是那樣的骯臟齷齪。連戰(zhàn)友借穿一會(huì)兒軍裝，這在任何集體生活中都屬正常小事，在這里卻被界定為偷，并群起而攻之。
這是毛主席親手締造和培養(yǎng)的世界鐵軍的真實(shí)狀態(tài)嗎?
不!我們可以用不的N次方來否定它。
毛主席教導(dǎo)我們說，我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍是革命的隊(duì)伍。這個(gè)隊(duì)伍是全心全意為人民服務(wù)的，是徹底地為人民利益工作的。我們都是來自五湖四海為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)走到一起來了，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。
在毛主席的親切教導(dǎo)下，培育了人間最真摯的感情。那就是革命戰(zhàn)友之情。
劉胡蘭為了鄉(xiāng)親犧牲自己，年僅15歲。
董存瑞、黃繼光、邱少云以及一切革命先烈都是為了同志，為了戰(zhàn)友，為了革命大局，義無反顧的犧牲了自己。
《芳華》里所描寫的戰(zhàn)士之間的情感同我軍的實(shí)際截然相反。為達(dá)到自己的目的，馮小剛無所不用其極。
5.
凡藝術(shù)品都是用藝術(shù)的方式講解一個(gè)道理。沒有思想的藝術(shù)品也就不是藝術(shù)。古今中外歷來如此。
馮小剛用《芳華》這部電影講的是什么道理呢?這個(gè)道理就是馮小剛被其毒害，又用它毒害別人的道理。
那么，這個(gè)道理到底是什么呢?
這個(gè)道理在《芳華》的劉峰身上表現(xiàn)的淋漓盡致。
大家知道，劉峰是《芳華》中的主角，核心人物。他的境遇是《芳華》的全情。那些靚麗的女孩雖然搶了看客的眼球，但她們都是來襯托劉峰的行為和思想的。
馮小剛運(yùn)用絕大部分心血來刻畫劉峰，也可以說馮小剛是用四十年的藝術(shù)和思想結(jié)晶來打造劉峰的。從紙巾的數(shù)量和票房收入證明馮小剛成功了。
馮小剛決心把劉峰打扮成英雄式的人物，實(shí)際馮小剛著實(shí)在打扮自己。
耳順之年的馮小剛自認(rèn)為修行到家，思想藝術(shù)熟透熟爛。他不能讓這些寶貴的財(cái)產(chǎn)白白爛掉。他要將其推介給社會(huì)，讓歷史留下馮小剛的足跡。他把期望寄托給《芳華》，寄托在劉峰身上。
馮小剛將自己的全部靈魂嵌入劉峰的肉體之中，讓劉峰演繹自己四十年來對(duì)人生思考的結(jié)晶。劉峰承載了馮小剛的無限期望。
劉峰就是馮小剛，馮小剛就是劉峰。
為了增加劉峰的感染力，馮小剛不惜背叛黨，背叛祖國，背叛自己成長的搖籃——人民解放軍，背叛起碼的藝術(shù)道德和政治道德。
他編了那么多謊話，造了那么多謠言，歪曲了那么多真理，可謂煞費(fèi)苦心。
那么，劉峰的思想和行為有哪些特征呢?實(shí)質(zhì)是什么呢?
看過《芳華》的人都有一個(gè)共同的感覺，劉峰的行為很別扭。他做好事的時(shí)候內(nèi)心總有一個(gè)小九九，即打著自己的小算盤，有時(shí)是名，有時(shí)是利，有時(shí)是女人。女人居多。他做好事的時(shí)候多為博取一女一樂。這個(gè)女人叫林丁丁。但林不但沒有報(bào)答他，還把他驅(qū)出文工團(tuán)。由此，劉峰獲得了不少眼淚。年輕人在女人身上表現(xiàn)的自私心社會(huì)都可以理解。人們不但不責(zé)怪他反而更同情他。馮小剛為了擴(kuò)大劉峰的影響力，給他加了一個(gè)活雷鋒的名字。不過劉峰同雷鋒畢竟是兩回事。劉峰形似雷鋒，神同雷鋒是對(duì)立的。因?yàn)槔卒h同志做好事就是為人民服務(wù)，沒有絲毫的個(gè)人目的。所以網(wǎng)友們批評(píng)《芳華》歪曲雷鋒精神。實(shí)際馮小剛根本的態(tài)度是否定雷鋒。他也不可能將劉峰塑造成雷鋒。
那么，劉峰的思想行為特征實(shí)質(zhì)是什么呢?那就是“主觀為自己，客觀為別人”。
這實(shí)際是自1980年5月以來舉國盡知的命題，至今已經(jīng)四十年了。
6.
那么，“主觀為自己，客觀為別人”是怎么回事呢?
1978年12月媒體發(fā)出了“解放思想”的號(hào)召。按照這個(gè)精神，1980年5月號(hào)的《中國青年》雜志編輯部，根據(jù)群眾來信編輯了一封潘曉來信。這個(gè)被編輯出來的潘曉這樣說：
“我體會(huì)到這樣一個(gè)道理，任何人不管是生存還是創(chuàng)造都是主觀為自我客觀為別人，就像太陽發(fā)光首先是自己生存運(yùn)動(dòng)的必然現(xiàn)象。照亮萬物，不過是它派生的客觀意義而已。所以，我想只要每一個(gè)人都盡管去提高自我的價(jià)值，那么整個(gè)人類社會(huì)向前發(fā)展也就越來為必須的了。這個(gè)大概是人的規(guī)律也是事物進(jìn)發(fā)的某種規(guī)律——是任何專橫的說教都不能淹沒，不能哄騙的規(guī)律!”
這封信公布后，在社會(huì)上引起轟然大波。
群眾來信如潮，紛紛涌進(jìn)《中國青年》雜志社。有反對(duì)的，有支持的。討論綿延數(shù)月，數(shù)年。
這封信的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)，編輯部始終沒有答復(fù)。因?yàn)樗麄円哺静恢缹?duì)錯(cuò)，也根本不能夠答復(fù)。在這里編輯部犯了一個(gè)天大的常識(shí)錯(cuò)誤，自己沒有弄懂的問題就不應(yīng)該讓整個(gè)社會(huì)去討論。結(jié)果討論失控，造成嚴(yán)重的思想混亂，社會(huì)損失重大。
最終由中央出面干預(yù)。中央書記處書記胡喬木到《中國青年》編輯部探討這個(gè)問題。但他也沒有對(duì)這個(gè)問題作出科學(xué)的答案。他說“一個(gè)人主觀上為自己客觀上為別人，在法律上、經(jīng)濟(jì)上是允許的。”實(shí)際默認(rèn)了這個(gè)觀點(diǎn)。
后來的大小報(bào)刊，專家學(xué)者對(duì)此也只能是這個(gè)表態(tài)。這樣就造成謬種傳流的局面。后果是災(zāi)難性的。
7.
本文下面對(duì)這個(gè)近四十年來思想領(lǐng)域的公案做個(gè)了斷。
這自然是一個(gè)偽命題。
在這里，潘曉的這封信犯了一個(gè)主觀和客觀相分離的主觀唯心主義的錯(cuò)誤，搞了一個(gè)隱匿部分主觀愿望的小詭辯。
馬克思主義的辯證唯物主義告訴我們，在正常情況下，人的主觀愿望和客觀效果應(yīng)該是統(tǒng)一的。想上北京的人決不能買到上海的車票。蔣介石的陰謀絕不會(huì)造福中國。
作者將太陽作為主觀為自己客觀為他人的典型是不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)橹骺陀^是對(duì)人的意識(shí)而言的。其他生物，非生物的自然體不具有這種能力。
不過任何自然物都是生于自然，服務(wù)自然，最終歸于自然。自然創(chuàng)造了太陽，太陽的功能也是裝扮自然，令自然更加壯麗，最終也要?dú)w于自然，轉(zhuǎn)為自然的其他形式。這樣說來，太陽的主客觀都是為了大自然，實(shí)現(xiàn)主客觀統(tǒng)一也說得過去。不過這正好駁斥了潘曉的觀點(diǎn)。其他自然體的主客觀關(guān)系也都能這樣解釋。
在人類社會(huì)，也的確有好似主觀為自己客觀為別人的現(xiàn)象。
例如，農(nóng)民種地，無論是種糧種菜或其它，都好像主觀為了自己掙錢，客觀造福了城市居民和國家。
實(shí)際，這樣理解是一種曲解。
農(nóng)民種糧一開始就不都是為了自己，已有了為城市，為國家的主觀愿望。如果沒有這種愿望，他只會(huì)種一點(diǎn)自己用，或者排斥城市居民和國家用他的糧食。正是他有三種愿望，糧食種出來后這三種愿望都能滿足，實(shí)現(xiàn)了全面的主客觀的統(tǒng)一。
詭辯論的錯(cuò)誤在于隱匿了農(nóng)民后兩個(gè)主觀愿望，造成了主觀為自己客觀為別人的假象。
還有一種現(xiàn)象，農(nóng)民既無明確贊同的表示，也沒有反對(duì)的心理狀態(tài)，但默許其發(fā)生。農(nóng)民種的糧食自己沒用，也沒有賣給國家，也沒有賣給城里人，而被親屬背走。這是主觀上的一種默示。刑法上的過失罪就是由主觀上的放任而定的。放任，也是主觀意識(shí)的一種表現(xiàn)。
市場上的商品交換者，在生產(chǎn)商品的時(shí)候，要想到顧客的需要。所以在交換的過程中，賣掉了自己的東西，達(dá)到了自己的目的，也滿足了顧客的需要。
如果像潘曉那樣，他生產(chǎn)商品的時(shí)候在思想上只想自己怎樣賺錢，并不想顧客的要求，那么他生產(chǎn)的商品別人能買嗎?這樣，他不但利不了別人，也達(dá)不到自己的目的。
總之，在正常情況下在人們的實(shí)際生活中不存在主觀和客觀相分離的狀態(tài)，即主觀為自己，客觀為別人。由人們的行為所造成的客觀世界的一切變化，都是由人的主觀意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的。“行動(dòng)從思想來”。(雷鋒日記)就載明這個(gè)真理。主觀為自己，客觀上也就實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，只有主觀為他人才能在客觀上造福他人。
不過人的主觀追求有單一的有復(fù)合的，有明示的，有默示的，有主動(dòng)追求的，也有自由放任的，具體問題具體分析。
在非正常情況下可能出現(xiàn)主客觀的分離。
例如，去看《芳華》的人大多是欣賞青春美。但不知不覺的中了馮小剛“主觀為自己客觀為別人”的毒。這叫犯錯(cuò)誤。
精神有礙，犯錯(cuò)法都不究。
8.
下面，我們?cè)購挠扇说谋举|(zhì)而產(chǎn)生的人類的價(jià)值觀來談一談主觀為自己客觀為別人命題的荒謬。
馬克思主義的辯證唯物論，自然辯證法，幫助我們正確的解決了這個(gè)問題。
人類社會(huì)是自然的一部分。
人類生于自然，服務(wù)于自然，最后歸于自然。
人類最高的終極的價(jià)值就是對(duì)大自然的服務(wù)。當(dāng)然其他自然物也是這樣。
這個(gè)服務(wù)就是，通過人的活動(dòng)，讓大自然更加充滿活力，更加壯麗，即更加自然。
那么，人類怎樣實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢?那就是通過人類對(duì)自身和其他自然物的改造使之更適于自然。人類的整體和個(gè)體追求的都是如此。馬克思說，每一個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)都是自己，實(shí)際是指每一個(gè)人所追求的是自己對(duì)自然對(duì)社會(huì)的價(jià)值。
雷鋒同志說的好，我吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯而是為人民服務(wù)。這是對(duì)馬克思主義價(jià)值觀最深刻也是最形象的表述。
在這里，雷鋒同志告訴我們?nèi)松膬r(jià)值在于為人民服務(wù)，即對(duì)人類社會(huì)和自然物的改造。那么怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值呢?首先要吃飯，當(dāng)然還有其他，即生存和發(fā)展。
人類怎樣才能得到生存和發(fā)展呢?那就要組成社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)。
對(duì)于每一個(gè)具體的人來說他的第一次消費(fèi)資料都是他人和社會(huì)準(zhǔn)備好的。因?yàn)槿祟悅€(gè)體本身已失去了自我生存的本能。
所以在人類社會(huì)，他人和社會(huì)的生存發(fā)展是自己生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。人，只有在社會(huì)中才能生存和發(fā)展，才能自由，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。馬克思說人是社會(huì)的動(dòng)物。這是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)，成為人的本質(zhì)。
雷鋒這句話告訴我們，一人生的價(jià)值本身就是為人民服務(wù)，二只有在為人民服務(wù)的過程中才能自己實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。實(shí)質(zhì)就是只有為人民服務(wù)，才能為人民服務(wù)。即人生價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑都是為人民服務(wù)。
這就告訴我們，人的主觀追求是客觀的，追求的手段是客觀的，主客觀得到高度的統(tǒng)一。
人類不可能有離開客觀要求而產(chǎn)生的主觀愿望，也不可能離開客觀條件來實(shí)現(xiàn)主觀愿望，主客觀在價(jià)值觀上也是統(tǒng)一的。
這進(jìn)一步證明主觀為自己客觀為別人不能成立。
當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)能力的影響，由于階級(jí)的偏見，人們對(duì)主觀愿望和客觀效果的認(rèn)知和判斷是不同的，有時(shí)是截然相反的。
例如，生活消費(fèi)。這本是人類自身生存和發(fā)展的內(nèi)在需要，可是對(duì)其看法各有不同。
馬克思主義認(rèn)為，這是為人民服務(wù)的必要條件。一個(gè)革命者，之所以要維持消費(fèi)是要為革命作出更大的貢獻(xiàn)。在這里，他講究的是科學(xué)，以最佳的方式來滿足生存和發(fā)展的需要，他們不在乎消費(fèi)的內(nèi)容和形式。毛主席、周恩來、雷鋒就是這樣的光輝典范。主客觀在此形成了完美的統(tǒng)一。
私有觀念認(rèn)為這是人生快樂的形式和保障，在這里，他們追求的是感官上的刺激因而往往不擇手段。徐才厚用七千萬元裝飾自己的臥室就是一例，這也是主客觀的統(tǒng)一。不過，這種主客觀的統(tǒng)一違背客觀規(guī)律。徐才厚也許因此喪命。
從人的本質(zhì)上判斷，人生的價(jià)值是統(tǒng)一的，但由于受階級(jí)、宗教、認(rèn)識(shí)的限制，人的價(jià)值觀是千奇百怪的。因此，人的主客觀統(tǒng)一的形式也是各有所異。
9.
“主觀為自己，客觀為別人”，它的反動(dòng)性不僅推動(dòng)了反人性的極端個(gè)人主義，而且為其披上華麗的外衣，令其具有更大的欺騙性危害也就更大。
個(gè)人主義是私有觀念的一個(gè)特定表現(xiàn)形式。其主要表現(xiàn)在為共產(chǎn)主義而奮斗的革命隊(duì)伍工作人員思想意識(shí)中，行動(dòng)中。他們依靠革命的集體力量而生存，本應(yīng)盡全力為革命事業(yè)工作。一旦為個(gè)人主義所侵蝕，他們便處處為自己著想，利用革命組織的優(yōu)越條件為私人謀利益，而排斥破壞他人和革命的整體利益。從而從內(nèi)部破壞革命。
個(gè)人主義走上極端，那么就形成極端個(gè)人主義。由極端個(gè)人主義的人在思想上已徹底背叛了革命。
私有制，私有觀念是人類不可逾越的一個(gè)發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)模式和思想觀念。
這種所有制和觀念在本質(zhì)上是排他的。因此是反人的本質(zhì)的。由于它能夠刺激人們對(duì)財(cái)富的生產(chǎn)和積累，因而在一定的時(shí)期有一定的積極作用。生產(chǎn)的內(nèi)在要求，人性依然要發(fā)揮作用。這種作用不僅推動(dòng)生產(chǎn)，而且逐漸產(chǎn)生了推翻私有制的社會(huì)力量。當(dāng)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，當(dāng)革命力量積累到一定程度，當(dāng)私有觀念的反動(dòng)本質(zhì)被更多的人認(rèn)識(shí)并摒棄，社會(huì)革命便到來，推翻剝削階級(jí)的私有制。雖然私有觀念仍然存在，但已沒有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)便進(jìn)入一種高級(jí)的狀態(tài)——社會(huì)主義。在這時(shí)，私有觀念便以極端個(gè)人主義的面孔出現(xiàn)。
革命隊(duì)伍對(duì)革命者個(gè)人的必要生活消費(fèi)當(dāng)然要關(guān)顧。但這是作為革命發(fā)展和勝利的條件來關(guān)顧的，絕非為其個(gè)人享樂。因而是有條件的有節(jié)制的。同鼓勵(lì)極端個(gè)人主義截然不同。
個(gè)人主義對(duì)革命隊(duì)伍革命力量有極大的瓦解作用。它會(huì)使革命隊(duì)伍失去凝聚的力量，前進(jìn)的方向，正確的道路，戰(zhàn)斗的力量，因而被反動(dòng)勢力摧毀，遭致革命的失敗。任何革命的失敗除特殊的客觀因素外，最終源于個(gè)人主義。
在社會(huì)主義時(shí)期的個(gè)人主義是對(duì)社會(huì)主義的反動(dòng)。它置疑社會(huì)主義的合理性，否認(rèn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，扭轉(zhuǎn)社會(huì)主義的前進(jìn)方向，瓦解社會(huì)主義前進(jìn)的力量，破壞整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)。無論在中國和其他國家的社會(huì)主義災(zāi)難都來于極端個(gè)人主義。
毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和社會(huì)主義建設(shè)，之所以能夠成功，就是因?yàn)槊飨觳诺乜吹剿接杏^念個(gè)人主義對(duì)革命、建設(shè)的嚴(yán)重破壞作用，而在我們黨內(nèi)和革命隊(duì)伍中堅(jiān)持不懈的開展積極的思想斗爭。從《古田會(huì)議》的決議到無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的一系列文件都是反對(duì)革命隊(duì)伍中個(gè)人主義的銳利武器。毛主席將畢生的精力主要部分投入到反對(duì)革命隊(duì)伍中私有觀念個(gè)人主義。在實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的第二個(gè)決裂上做出了突出的貢獻(xiàn)。
蘇聯(lián)東歐的崩潰，我國近四十年的亂象皆因?qū)€(gè)人主義的放縱和鼓勵(lì)。
極端個(gè)人主義是無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)隊(duì)伍中的萬惡之泉，已成為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的共識(shí)。
毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們黨、軍隊(duì)、干部、群眾以馬列毛主義為指導(dǎo)，運(yùn)用物質(zhì)的批判武器和精神的批判武器，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，將革命隊(duì)伍中的極端個(gè)人主義的主帥和干將都裝進(jìn)了像潘多拉盒子那樣的箱子里。游離在箱子外面的不過是散兵游勇掀不起大浪。所以，在那個(gè)時(shí)期黨內(nèi)外都是純潔的清正的，人們吸收著純潔的空氣，沐浴著和熙的陽光，很少受到極端個(gè)人主義陰霾的侵害，推動(dòng)革命和建設(shè)蓬勃發(fā)展。
那才是新中國的芳華。
10.
伴隨著“解放思想”的那股狂風(fēng)，靄云彌漫天空，社會(huì)思潮濁浪翻滾。
這些思潮涌進(jìn)《中國青年》雜志社，被無知的編輯編成《潘曉來信》，這個(gè)開啟潘多拉箱子的鑰匙。
“兩潘”相遇，潘多拉箱子砰然開裂。以極端個(gè)人主義為魔頭的妖怪騰空而起，迅速在神州乾坤擴(kuò)展，涌進(jìn)空氣和水，化入大地山川，中國不可避免的被全面污染了。
專職人員不僅不清理打掃，還助其擴(kuò)展，加速災(zāi)難在中國降臨。
思想的天空陰霾重疊。
最先污染的就是那個(gè)廣東叫蛇口的地方。
在當(dāng)局的誘導(dǎo)下，青年人喊出了這樣的口號(hào)：
“我不必想著愛國，只要我為了賺錢去積極勞動(dòng)給國家創(chuàng)造了財(cái)富，也就是愛國。”
這不正是“主觀為自己客觀為別人”的發(fā)展嗎?
試想一下，當(dāng)給他錢讓他賣國時(shí)，他還能愛國嗎?
這種荒誕的“愛國”口號(hào)竟被命名為“蛇口精神”向全國推廣。
由此，為個(gè)人主義正名的呼聲如狂風(fēng)驟雨在各種媒體呼嘯。
此時(shí)起，壞事、怪事、丑事處處貽害百姓。
11.
二十多歲的馮小剛就是在這種混沌的空氣中成長起來的。
處在這個(gè)芳華年齡，無論男女，不僅有著旺盛的青春，還有旺盛的求知欲。作為兵頭的馮小剛肯定不甘落后。他會(huì)積極地帶領(lǐng)戰(zhàn)士去舍命的追逐這種新精神。因?yàn)檫@是政府的號(hào)召。在那個(gè)年頭，凡是鉛印的印刷品，特別是上了報(bào)刊的文字，都認(rèn)為是黨和國家的聲音。人們都毫無保留的吸收。因?yàn)椋渲杏邢蛏系哪芰?，這是以往，即1978年以前人們的經(jīng)驗(yàn)。此時(shí)，他們哪里知道，這里已經(jīng)包含著毒素。
打那以后，馮小剛無論在部隊(duì)在文藝崗位都逃不出這種氣味的熏染，慢慢的被其養(yǎng)大催熟。這樣，“主觀為自己客觀為別人”就成為馮小剛的信條和人生指南。
由此，馮小剛被毒化，同時(shí)自己也成為毒源。
在這個(gè)過程中馮小剛肯定嘗到不少甜頭。他可能把自己內(nèi)心的念頭埋得很深很深，有針對(duì)性的積極地去做每一項(xiàng)工作。在“貓論”統(tǒng)治的天下，人們并不去看你的立場和動(dòng)機(jī)，只看結(jié)果。對(duì)結(jié)果也往往只看報(bào)表和口頭匯報(bào)，沒有任何形式的考核標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督過程。所謂“官生數(shù)字，數(shù)字升官”是也。不然的話，周永康，徐才厚怎么能當(dāng)那么大的官?馮小剛一個(gè)小小的電影導(dǎo)演誰還深挖他的內(nèi)心動(dòng)機(jī)?不管他出于什么動(dòng)機(jī)，只要拿出電影片子就是好家伙。由此，馮小剛心想事成，一路風(fēng)順。“貓論”為“主觀為自己客觀為別人”開辟了廣闊的天空。“主觀為自己客觀為別人”又將貓論推向一個(gè)高峰又一個(gè)高峰。在這種情況下，馮小剛對(duì)“主觀為自己客觀為別人”深信不疑，竭力推廣。
耳順之年的馮小剛也想通過電影總結(jié)一下自己的人生，把自己感悟出的人性真諦教給觀眾。以此，改造中國。于是便有了《芳華》。
這樣，《芳華》便成了馮小剛?cè)松能壽E和總結(jié)。
在文藝黑線上成長起來的毒瓜，瓜上又長出了許多毒藤。殘忍的馮小剛利用這些毒藤緊緊地纏住一朵朵鮮花一顆顆嫩草。他讓這些鮮花和嫩草吸收他身上的毒汁，令其發(fā)出含著毒素的芳香。
這些鮮花和嫩草妖艷地招蜂引蝶，讓馮小剛之毒更多更廣地?cái)U(kuò)散。
可憐那些靚麗的男孩女孩，本想以己之美益于他人，卻成為散布馮小剛毒素的幫兇。
有人問《芳華》是什么?這就是真實(shí)的芳華?？上Т蠖鄶?shù)人都沒有看懂。
有人說馮小剛財(cái)譽(yù)滿門，為啥還要編《芳華》?
毛主席教導(dǎo)我們，無產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。
階級(jí)斗爭的規(guī)律使然。
12.
《芳華》在全國熱映后，馮小剛在家呆不住，到公園坐坐，不想坐著就睡著了。
他做了一個(gè)夢(mèng)。
他走進(jìn)正在審理國務(wù)院一個(gè)副總理受賄4個(gè)億腐敗案的法庭。
法官問被告：你為什么貪污這么多錢?
被告答曰：我有什么錯(cuò)?馮小剛告訴我們，人人只要主觀為自己，客觀就能造福國家。為了貪污這些錢，我給國家做出了多大貢獻(xiàn)啊。一個(gè)造價(jià)一億的工程，我為了拿到三千萬回扣，親自到工地?cái)?shù)趟，不然有這么好的工程嗎?
法官無語。
“他怎么這樣?”馮小剛想。
他又走進(jìn)另一個(gè)房間，法官正在審理一樁巨額詐騙案。
騙子回答的更離奇：我不騙他，他不知還要受多少次的騙。我騙了他，他接受了教訓(xùn)，別人就騙不了他了。我是在看《芳華》中得到的智慧。說到這，騙子嘿嘿的笑了起來。“這還得感謝馮小剛。”
馮小剛氣的馬上離開。
這時(shí)他發(fā)現(xiàn)公園有一堆人圍著一個(gè)半老不老的男人議論什么。猛看葛優(yōu)也在場。馮小剛問道，這是怎么回事?葛優(yōu)對(duì)他說，你聽聽。
那個(gè)男人說，我找小姐怎么啦，我嫖娼又怎么了，我就好這一口。但我不白搞， 我給她錢。我雖然得到滿足，她也有錢花了。據(jù)說有的小姐掙了錢給家里蓋了房子，村里人還羨慕呢。這叫“主觀為自己客觀為別人”。你們都懂不懂?要不明白再看看《芳華》!
馮小剛氣的咬牙切齒，連聲說卑鄙可恥。
馮小剛氣的連忙走出人群，發(fā)現(xiàn)人們突然消失得無影無蹤。
不知道什么時(shí)候，嚴(yán)歌苓開著寶馬車來到他的身邊。
她忙說，小剛!讓我好找。
馮小剛說，你怎么跑到這里來了?
嚴(yán)歌苓說：你還不知道，你立了大功了!由于你的《芳華》大作，那些做壞事的人都找到理由了。貪官、強(qiáng)盜、騙子、強(qiáng)奸犯都按照你的教導(dǎo)到處橫行霸道，社會(huì)偷搶成風(fēng)，官場暗無天日。這時(shí)，美國看到時(shí)機(jī)到了，就讓臺(tái)灣國民黨組織新的“政府”，宣告中共無力管理國家，它才是中國唯一合法政府，由它對(duì)全國實(shí)行管轄權(quán)。在北約的護(hù)衛(wèi)下開進(jìn)中國，在南京“定都”。整個(gè)中國成了美國的殖民地了。中國借給美國的一萬三千億美元也黃了。當(dāng)官的都以財(cái)產(chǎn)來源不明罪抓起來。其子女也以共犯都從世界各地抓了回來。財(cái)產(chǎn)全部沒收分給美國大資本家。壹仟萬元以上的老板以非法經(jīng)營罪也都抓起來了，子女也以共犯的名義從世界各地抓了回來，財(cái)產(chǎn)全部沒收，公司廉價(jià)賣給美國和西方的大老板。中央黨校那類的人物都去掃馬路了。有個(gè)叫王長江的問我，推翻共產(chǎn)黨他們也有功勞，為什么讓他們掃馬路?我說你們能干啥，資本家不養(yǎng)閑人。要不你去掃廁所吧，那里風(fēng)吹不著雨淋不著。其他的工人農(nóng)民等都被迫離開家園到各地給美國打工。據(jù)說美國人怕中國人東山再起想消滅所有的中國人。我們這些人也恐怕難保。
馮小剛問道：“我的《芳華》劇組呢?”
嚴(yán)歌苓說：廢物利用，我把他們都送到紅燈區(qū)了，女的接客，男的打掃衛(wèi)生。
馮小剛氣憤的說：你怎能這樣?
嚴(yán)歌苓說：現(xiàn)在是美國人說了算，我們也沒有辦法。
嚴(yán)歌苓又說，你被評(píng)為當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和和平獎(jiǎng)，我正找你領(lǐng)獎(jiǎng)呢。
嚴(yán)歌苓拉著馮小剛飛到領(lǐng)獎(jiǎng)會(huì)上。
馮小剛穿著燕尾服扎著蝴蝶結(jié)站在講臺(tái)上頹廢而又沮喪。沒有當(dāng)年莫言那種風(fēng)光滿面侃侃而談的景象。
他結(jié)結(jié)巴巴的說道：怎能這樣?怎么能這樣?蔣介石幾十年沒有打倒共產(chǎn)黨，被我打倒了。D大人拼命毀掉毛澤東的事業(yè)沒有辦到，我辦到了。美國幾十年用文武手段顛覆社會(huì)主義的中國沒有辦到，我卻幫它辦到了?？墒沁@并不是我的原意。我本想讓大家都為自己著想去辦事，哪成想會(huì)有這個(gè)結(jié)果?
這時(shí)，嚴(yán)歌苓打斷了他的講話，我可以證明的確如此。馮小剛先生的功勞是很大的。但是，這一切都是我策劃安排推動(dòng)的。我當(dāng)時(shí)也在文工團(tuán)，因?yàn)檫`反了紀(jì)律，離開了文工團(tuán)，受到美國的專門訓(xùn)練。為了報(bào)答美國，報(bào)復(fù)中國，我就幫助馮小剛編了這個(gè)足以顛覆中國的電影。馮小剛為了宣傳他的觀點(diǎn)也利用我編了這個(gè)電影。實(shí)際上我的功勞比馮小剛大得多，美國政府已經(jīng)給了我更多的獎(jiǎng)賞。這個(gè)獎(jiǎng)就讓給了馮小剛先生。
這時(shí)，會(huì)場響起了凌亂的掌聲，口哨聲和噓聲。
馮小剛突然感覺到有人將他推向萬丈深淵，猛地醒了過來。強(qiáng)烈的陽光照著他睜不開眼。
他揉揉眼睛定神一看，原來家里來人找他吃中午飯。
此時(shí)的馮小剛感到茫然而又惆悵。他心想，我真的作孽了?我真的作孽了。
13.
《芳華》上映后評(píng)家轟起，真沒辜負(fù)馮小剛一片心血。有的將他捧得四腳朝天，有的將他罵的狗血淋頭。
帶頭的當(dāng)然是他鐵桿好友葛優(yōu)。他幾乎把一切溢美之詞獻(xiàn)給了《芳華》。這也可以說是兩肋插刀之舉。實(shí)際葛優(yōu)也沒有看懂《芳華》。
其他評(píng)家皆因立場、地位、愛好，從不同的角度加以評(píng)論，得出不同的結(jié)果。
馮小剛的知音則認(rèn)為這是人的心聲。
新時(shí)期的小鮮肉把他當(dāng)做一支玫瑰。
正義的軍人視其為對(duì)部隊(duì)的誹謗和污蔑。
理論家視其為雷鋒精神的反動(dòng)。
政治家將其定位為和平演變的路線圖。
我則認(rèn)為，它是馮小剛靈魂深處的小視頻。
《芳華》到底是啥?馮小剛、嚴(yán)歌苓比誰都清楚。
恐怕嚴(yán)歌苓更清楚于馮小剛，馮小剛并不見得清楚于嚴(yán)歌苓。
社會(huì)主義的中國一部被眾人追捧的電影到底為誰服務(wù)?在此，清醒的人都該清楚了。
14.
更為嚴(yán)重的問題是，當(dāng)今的文藝作品何止《芳華》。
《芳華》不過是此類作品的一面鏡子。
馮小剛者，亦何其多也。
2018年2月19日