《長城紅》：一首英勇悲壯的抵抗外侮的民族精神的壯歌
楊立元
由劇作家齊峰創(chuàng)作的電視連續(xù)劇《長城紅》是一部以冀熱遼抗戰(zhàn)為背景，以潘家峪復(fù)仇團為主體的一部抗戰(zhàn)英雄史詩，也是近年來一首少有的慷慨悲壯、抵抗外侮的民族精神的壯歌。它真實地再現(xiàn)了當(dāng)年那刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛的保家衛(wèi)國的長城大決戰(zhàn)的實況，生動地表現(xiàn)了冀東抗日軍民不怕流血犧牲、與侵略者血戰(zhàn)到底，用血肉筑成新長城的愛國主義精神。這部電視劇特點主要表現(xiàn)在：
1.歷史的真實性。表現(xiàn)冀熱遼抗戰(zhàn)一直冀東作家的心愿，80年代末期李運昌曾組織人寫過《冀熱遼烽火》反映冀東抗戰(zhàn)歷程的電視劇本，軍旅作家李西岳也曾創(chuàng)作過以冀東抗戰(zhàn)和潘家峪為題材抗戰(zhàn)電視劇本，但都沒能進入拍攝過程，這就在抗戰(zhàn)史上留下了令人遺憾的空白，作為文學(xué)作品，只有冀東老作家陳大遠曾經(jīng)寫過反映潘家峪人民復(fù)仇抗戰(zhàn)的長篇小說《蟠龍山》?？梢哉f，這部電視劇填補了這個空白，完成了人們的心愿。在這部電視劇中，作者用歷時性的手法，真實表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭冀東軍民，尤其是潘家峪復(fù)仇團同仇敵愾，為民族存亡、為親人復(fù)仇的在長城一線與裝備精良、窮兇極惡的侵略者展開殊死的拼殺、慘烈戰(zhàn)斗歷程。他們不畏強敵，不怕犧牲，用傳統(tǒng)的武器、用自己的血肉之軀，直面對敵，英勇無畏，表現(xiàn)出了民族的凜然正氣和以血還血，以牙還牙的民族血性，不屈不撓、抗戰(zhàn)到底的民族精神。作品尊重歷史，恪守歷史的真實性，按照歷史的本來面目來寫，基本采取了整體真實，局部虛構(gòu)的創(chuàng)作方法，抑或是大真實、小虛構(gòu)的創(chuàng)作理念，不僅主要事件、主要人物，地名、村名是真實的，一些細節(jié)也是真實的。如潘家峪慘案的原委經(jīng)過，以及冀熱遼軍區(qū)的抗戰(zhàn)的事件都是真實的。可以說，這是一部較為真實地表現(xiàn)了冀東抗戰(zhàn)史的電視劇。這與近年來電視劇創(chuàng)作中的戲說歷史、篡改歷史、戲說歷史、胡編歷史、穿越歷史的手法是大相徑庭的，這種創(chuàng)作態(tài)度在當(dāng)下影視劇創(chuàng)作中也是難能可貴的，起到了一種撥亂反正的作用。
2.人物的典型性。在這部作品中，作者生動地塑造了冀東軍民抗戰(zhàn)群體。首先是在潘家峪人民身上所表現(xiàn)出來的中華民族的骨氣和血性。為了保衛(wèi)家園，為親人復(fù)仇，面對日寇的淫威和惡行，他們寧死不屈、同仇敵愾，與敵人進行了殊死血博，雖然一千多人慘死在大屠殺中，但劫后余生的人們沒有退縮，以長城紅，七爺、八爺、鳳來等為代表的潘家峪人系國恨家仇于一身，高唱著“血債要用血來還”的復(fù)仇之歌，以不同的方式與不共戴天的敵人展開了殊死拼殺，英勇地表現(xiàn)了潘家峪人的誓死保家衛(wèi)國、打敗侵略者民族正氣和必勝信心。除此，作品還精心塑造了冀熱遼的抗日將士的英雄群像。尤其是重點描繪了鄭司令、付政委、霹靂火等典型形象。他們有著不怕犧牲、舍身為民救國的愛國精魂，他們在民族危亡、國土淪陷的緊要關(guān)頭，帶領(lǐng)部隊與敵人浴血拼殺，甚至用傳統(tǒng)的武器與敵人的機槍大炮抗?fàn)帲脽嵫腿怏w筑成了中華民族新的長城，使國民精神和道德力量得到了崇高的表現(xiàn)，寫得壯懷激烈、豪氣沖天，撼人心魄、催人淚下。除此，作品還精心塑造了一些綠林人物，如平東洋等，雖然他們有狹隘的匪氣，但在民族危亡的時刻，放棄個人狹隘的利益取舍，而是以民族利益為重，與抗日軍民同仇敵愾，與日寇展開了殊死拼殺，即使是大老雕等投靠的日寇的土匪，最后也幡然醒悟、以死正身。可以說，冀東抗日軍民用熱血和生命譜寫了一曲震撼云天、抵抗外侮的民族精神的壯歌。作品在高揚這些典型人物強烈的愛國主義和英雄主義精神的同時，也把佐佐木等侵略者的兇狠殘暴、泯滅人性、道德淪喪的狼子野心揭露得淋漓盡致。作品也正是在這生與死、愛與恨、情與仇的激烈沖突和鮮明比照中凸顯了人性的善惡、美丑，以激起我們對侵略者的無比仇恨，對抗日軍民的無限敬仰?？梢哉f，這是一部較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，并同情節(jié)的生動性和豐富性完美的融合的作品。
3.藝術(shù)的獨特性。首先，在于這部作品有著崇高的悲壯美。作品立意深邃大氣，表現(xiàn)出了一種慷慨悲壯的豪放氣勢和革命英雄主義精神。作品謳歌了冀東軍民在國家生死存亡的時刻，在兇殘的敵人面前不怕流血犧牲、不怕艱難困苦的民族正氣和犧牲精神。在國家生死存亡的危機時刻，在強大的滅絕人性的敵人面前，代表社會本質(zhì)力量的實踐主體的冀東抗日軍民必然會付出巨大的犧牲。也正是在這血與火、生與死的斗爭中，人的本質(zhì)力量被提升、被美化、被擴張了，因而表現(xiàn)出一種蕩氣回腸的崇高之美，給人以心靈的震撼和精神的鼓舞。其次，作品善于把激烈的戰(zhàn)爭場面與人物感情糾葛巧妙結(jié)合，軍旅生活與冀東農(nóng)村場景互為穿插，歷史與現(xiàn)實緊密銜接，這樣使得作品張馳有度、井然有序，使得作品既波瀾壯闊，有史詩般的戰(zhàn)爭的悲壯和慘烈；又舒緩恬靜，有兒女情長的個人情話和私語。第三，故事情節(jié)驚險曲折，結(jié)構(gòu)安排開合自如，多條線索交織融合，給人一種蕩氣回腸、撼人心魄審美感受。第四，作品的語言也顯現(xiàn)出一種明快簡潔、平實質(zhì)樸、剛勁有力風(fēng)格，給以雄渾沖蕩之美。此外，作品還使用、引用了冀東一帶大量的民俗民情民風(fēng)民謠民語和民間故事，有著強烈的地域色彩和濃郁的民情鄉(xiāng)風(fēng)。第五，強烈的色彩感。長城紅有血染的風(fēng)采，有戰(zhàn)斗者保家衛(wèi)國火熱之情的熱烈，有北國風(fēng)光的壯美，這使得作品在外在形式上給人以審美的沖擊。正是如此，這部作品以深邃的理性力量，雄健豪放的敘事方法，曲折有致的情節(jié)營構(gòu)，典型生動的人物形象，張馳有序的表現(xiàn)手段，形成了恢弘博大、悲壯沉實的藝術(shù)風(fēng)格，給人一種蕩氣回腸、昂揚向上的審美感受。
《長城紅》是一部具有歷史的含量、人性的力量、哲學(xué)的質(zhì)量和美學(xué)的分量的電視劇。這樣就使得它就成為了一部抗戰(zhàn)備忘錄，精神啟示錄。最后，還需要說明一點是，這部作品是不僅民族精神的弘揚，也是作者心性的張揚，充分表現(xiàn)出了作者的道德立場、審美理想，這種精神在當(dāng)下演藝界漠視精神、忽視人性、追逐金錢、攀比利益的語境中難能可貴。因而《長城紅》也就成了凈化心靈、純化精神、美化道德的典范文本，這對于當(dāng)下凝聚民族精神和強化國民素質(zhì)，療救和拯治病態(tài)社會有著一種積極的作用，對于當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作媚俗化、虛妄化的風(fēng)氣也有著一種救贖的意義。