丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米

——迎學子憶主席爭朝夕

李慎明

　　以下兩段文字為中國社會科學院原副院長、研究員李慎明同志對中國社會科學院大學(研究生院)學子的寄語，與天下學子共勉，與大家共勉。

　　“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”。這是毛主席于1918年4月送別羅章龍東赴日本時所作七言古詩《七古·送縱宇一郎東行》中的一句。全詩以敘述友情為主，重點表達了作者學生時代就探索人生、追求真理的偉大抱負。該詩立意高遠，遣詞用典平實準確。

　　你們剛?cè)雽W，建議你們中沒有讀過并愿意接受此建議的同學，能在一年時間內(nèi)，斷續(xù)讀完《毛澤東年譜(1893～1949)》上卷。這卷中，記載的是毛主席從1893～1937年年間的成長史，奮斗史。這其間，毛主席也曾處于與你們現(xiàn)在一樣的年齡和一樣的青年時代，也有過與你們現(xiàn)在一樣的困惑。讀一讀這本書，對你們的學習、成長和畢業(yè)時的擇業(yè)乃至一生，可能會有所幫助。                                                                                                                     

 李慎明

2018年8月22日

　　附：

  七古·送縱宇一郎東行

  毛澤東

　　云開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。

　　年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。

　　君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。

　　洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指。

　　無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。

　　丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米。

　　滄海橫流安足慮，世事紛紜何足理。

　　管卻自家身與心，胸中日月常新美。

　　名世于今五百年，諸公碌碌皆余子。

　　平浪官前友誼多，崇明對馬衣帶水。

　　東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。

　　注釋：

　　七古：七言古詩。每句七個字，句數(shù)不限，偶句押韻，首句可押可不押，不像七律那樣講究平仄對仗。

　　縱宇一郎東行：縱宇一郎，羅章龍在一九一五年同毛澤東初次通信時，就已用過的化名。一九一八年四月，羅去日本臨行前，新民學會在長沙北門外的平浪宮聚餐，為他餞行。毛澤東用“二十八畫生”的筆名寫了這首詩送行。羅到上海恰好碰上五月七日(一九一五年日本政府向袁世凱政府提出最后通牒的日子，限期要袁答復承認日本旨在獨占中國的“二十一條”)，當時日本政府警察侮辱、毆打中國的愛國留學生，迫使他們回國。羅因此沒有去日本。羅章龍(一八九六——一九九五)，湖南瀏陽人。一九二一年加入中國共產(chǎn)黨，一九三一年被開除出黨。后歷任河南大學、西北聯(lián)合大學、湖南大學等校教授。曾任中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員。

　　天馬鳳凰：指岳麓山東南、湘江之西的兩座毗鄰的小山。

　　屈賈：戰(zhàn)國時楚國屈原，漢代賈誼，皆極有才華。

　　鐘：聚集。古人稱山川靈秀之氣所聚集，便產(chǎn)生人才。

　　艟艨(chōngméng)：通作“艨艟”，戰(zhàn)艦。此指輪船。

　　宇宙看稊米：把世事看作平常。稊(tí)，草名，結(jié)實如小米。稊米，形容小。

　　世事紛紜從君理：據(jù)羅章龍說，作者原詩如此。一九七九年羅在《回憶新民學會(由湖南到北京)》一文中第一次提供該詩時，覺得有負故人厚望，改作“世事紛紜何足理”。后來毛澤東曾表示恢復原詩句。

　　名世于今五百年：名世，著名于世。《孟子•公孫丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”

　　諸公碌碌皆余子：諸公，指當時的當權人物。碌碌，平庸?！逗鬂h書•禰衡傳》：“常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數(shù)也。’”余子，其余的人。

　　崇明對馬衣帶水:長江口的崇明島和日本的對馬島，相隔只一衣帶寬的水。據(jù)《南史•陳后主紀》記載，隋文帝說隋和陳只隔“一衣帶水”，把長江比做一條衣帶。

　　東瀛(yíng):東海，后也指日本。

　　我返自崖君去矣:《莊子•山木》：“送君者皆自崖而反，君自此遠矣!”