郭松民：評(píng)哪吒的兩句詩(shī)
郭松民
01
票房一路高歌猛進(jìn)的電影《哪吒》近日陸續(xù)在北美和澳洲上映，又引發(fā)新話(huà)題。
據(jù)報(bào)道，網(wǎng)友頗操心“急急如律令”、“我命由我不由天”等這些好玩的傳統(tǒng)文化梗，到底要怎么翻譯，才能讓老外看懂呢?
不過(guò)，我對(duì)這個(gè)倒是不操心，只是好奇小詩(shī)人哪吒的名章雋句“茅房去拉屎，想起忘帶紙”，究竟應(yīng)該怎樣翻譯才能算得上信達(dá)雅?才能向老外傳遞出中國(guó)文化(傳統(tǒng)?當(dāng)代?)的原汁原味?
02
哪吒為什么要?jiǎng)?chuàng)作這樣兩句詩(shī)，并不時(shí)吟誦以自我激勵(lì)，可能很多人都沒(méi)有想過(guò)。
說(shuō)破了也很簡(jiǎn)單，哪吒就是要用這樣兩句散發(fā)著茅房味的詩(shī)，告訴別人(也暗示自己)——
我就是一小流氓，就是一小痞子，就是很“低”，你們別想用什么“高”的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我，我也不會(huì)受這類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的約束，我有權(quán)胡作非為，有權(quán)耍流氓。
那么，為什么做小流氓、做小痞子反而可以如此理直氣壯，好像還占據(jù)了道德高地，父母、師父、陳塘關(guān)的百姓都不能指責(zé)他呢?
因?yàn)槟倪敢灿凶约旱牧⒆泓c(diǎn)，就是“我不裝”，我誠(chéng)實(shí)，相對(duì)于虛偽的成人世界，我是真實(shí)的。
03
任何文藝作品，尤其是那些可以被稱(chēng)為現(xiàn)象級(jí)的文藝作品，都是社會(huì)存在的一種反映。
觀眾之所以會(huì)認(rèn)同小痞子哪吒，深層次的原因正是因?yàn)樘搨?，特別是精英的虛偽，是一種普遍的存在。
舉個(gè)例子吧。昨天是“教師節(jié)”，在各個(gè)朋友圈或微信群，都有家長(zhǎng)在吐槽為如何向老師送禮而發(fā)愁。
毋庸諱言，教師收禮，并且根據(jù)禮金多少、家長(zhǎng)社會(huì)地位高低等因素決定對(duì)孩子的態(tài)度是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。
一方面，他們(僅指那些收了禮金的教師，我深信一定有拒絕收禮的教師存在)在講臺(tái)上道貌岸然，扮演著“園丁”、“靈魂工程師”的角色;另一方面，他們又在講臺(tái)下露出真面目，向家長(zhǎng)伸出沾滿(mǎn)銅臭氣的手，這不是一種令人厭惡的虛偽嗎?
這種現(xiàn)象當(dāng)然不是教育行業(yè)獨(dú)有的，在其他許多行業(yè)，包括“公仆”行業(yè)在內(nèi)都不罕見(jiàn)。
正因?yàn)槿绱耍?/font>“真實(shí)的”小痞子哪吒才因?yàn)橛|動(dòng)了人們內(nèi)心深處的痛點(diǎn)而受到歡迎。
04
但是，哪吒的大行其道，也讓國(guó)人看到，我們的當(dāng)代文化還處于“低空盤(pán)旋”的狀態(tài)。
用真小人來(lái)反抗偽君子，用痞氣來(lái)反抗偽善，在特定的歷史條件下固然有一定合理性，但難道我們真的要建立一個(gè)真小人的世界嗎?真的要建立把痞子當(dāng)英雄來(lái)追捧的世界嗎?
痞氣和偽善，真小人和偽君子，作為相反相成的對(duì)立面，共同構(gòu)成精英的主流人格，說(shuō)到底是三、四十年前向市場(chǎng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，拜金主義逐漸成為事實(shí)上的主流價(jià)值觀的結(jié)果。
市場(chǎng)社會(huì)的特點(diǎn)是什么?利字當(dāng)頭。
偽君子是虛偽地追求利益，真小人是無(wú)恥地，真實(shí)地追去利益，他們的共同特點(diǎn)是都把實(shí)際利益看得高于一切超越性的價(jià)值，比如善良、真誠(chéng)、榮譽(yù)等等。
由于痞子、流氓或真小人，比偽君子多了一個(gè)“真”字，所以反而多了幾分優(yōu)越感，但他們本質(zhì)是一樣的。
05
一個(gè)充斥著偽君子的社會(huì)固然可怕，但一個(gè)真小人的社會(huì)，豈不同樣可怕?
不能滿(mǎn)足于用真小人來(lái)反對(duì)偽君子，這就像用鴉片來(lái)緩解疼痛一樣，暫時(shí)的快感，會(huì)帶來(lái)更大的危害。
我們的社會(huì)需要用真君子來(lái)反對(duì)偽君子，用真君子來(lái)反對(duì)真小人，逐漸建立一個(gè)真君子占主流的社會(huì)。
什么是真君子?就是那些把超越性?xún)r(jià)值觀，比如善良、真誠(chéng)、榮譽(yù)等等看得比利益乃至生命更重要的人。
真小人在偽君子面前有優(yōu)越感，但在真君子面前就只能自慚形穢，絕不敢趾高氣揚(yáng)。
06
一個(gè)尖銳的問(wèn)題是，當(dāng)下以真小人和偽君子兩種人格占主流的社會(huì)精英，有沒(méi)有可能洗心革面，重新做人，變成真君子?
很難。有一些精英可能會(huì)變，但更多的精英不會(huì)變。正如我在昨天推送的《淺析“愛(ài)國(guó)門(mén)檻論”》一文中指出的那樣，精英們不僅不反對(duì)虛偽，反而要讓虛偽合理化，要輿論和社會(huì)公眾接受他們的虛偽。
建設(shè)一個(gè)真君子占主流的社會(huì)，只能期待新的精英。
古人說(shuō)，沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，我對(duì)此還是有信心的。