“八佰”為誰而戰(zhàn)？
林愛玥
《亮劍》里有個(gè)經(jīng)典鏡頭，新政委趙剛向李云龍報(bào)到，大老粗李云龍為了給新政委一個(gè)下馬威，擺出了“軍政分開”的架勢(shì)，軍事的歸軍事，政治的歸政治，言外之意自然是讓趙剛“少管閑事”。對(duì)此，趙剛不卑不亢的給予了反駁，并認(rèn)為李云龍單純的軍事觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，要是弄不清為誰打仗的問題，那就是瞎打，甚至說了句“為鬼子打仗，你也打嗎”，差點(diǎn)沒把李云龍給氣死。
趙剛的“為誰打仗”絕非李云龍認(rèn)為的可有可無，而是事關(guān)是否“政治建軍”的大是大非的問題。從最初的“為窮苦人打天下”到后來的“為人民服務(wù)”，共產(chǎn)黨的隊(duì)伍一直立場(chǎng)堅(jiān)定旗幟鮮明，這才是共產(chǎn)黨的隊(duì)伍越打越多、越打越強(qiáng)的關(guān)鍵。反觀國民黨的軍隊(duì)，盡管愿意以身許國的將士不在少數(shù)，可由于總體上從未弄清“為誰打仗”的問題，只能是“瞎打”，這就難怪所謂的“正面戰(zhàn)場(chǎng)”總是一觸即潰了。
以“八佰”為例，別說留在四行倉庫的“八佰壯士”，恐怕就連《八佰》的導(dǎo)演都沒整明白“八佰”在為誰打仗。據(jù)說，電影中有個(gè)鏡頭，大意是說“八佰壯士”是為了守護(hù)對(duì)岸的和平生活進(jìn)而聯(lián)系到守護(hù)自己的家鄉(xiāng)，恕我直言，這純屬強(qiáng)行拔高度。別說“八佰壯士”只是蔣介石精心策劃的一場(chǎng)“秀”，退一步來講，四行倉庫對(duì)岸的生活也非“八佰壯士”守護(hù)的，說來可悲，那只是因?yàn)閷?duì)岸是租界，日本鬼子有所顧忌才使對(duì)岸免于戰(zhàn)火。
“八佰”的起因是蔣介石精心安排的一場(chǎng)“秀”，目的是希望在接下來召開的九國公約會(huì)議上，博取國際社會(huì)的同情，希望國際社會(huì)可以制裁日本侵略者;結(jié)局則是“八佰壯士”進(jìn)了收容所，被英軍卸下了武器，生活在極差的環(huán)境中，開始了四年集中營一般的孤軍生活。雖然沒有被日本鬼子打敗，卻也就此遠(yuǎn)離了抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)。話說，如果“八佰壯士”知道起因或結(jié)局兩個(gè)中的任意一個(gè)，他們還會(huì)選擇堅(jiān)守嗎?我不知道答案，估計(jì)“八佰壯士”同樣無法知道答案。
這就是“為誰打仗”四個(gè)字的重要性，與國民黨戰(zhàn)士不知道為誰打仗不同，共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士從一開始就知道為誰打仗，不是為了別人，而是為了自己，為了和自己一樣的受苦受難的中國人。就像《亮劍》中孔捷說的那樣：“你小子打鬼子是為我孔捷打的啊?你是為你爹為你娘，為你姐為你妹子，為那些屈死的中國人打的”。這就是區(qū)別，這就是為什么同樣是當(dāng)兵吃飯，邱少云跟著國民黨的時(shí)候打不過就投降了，而跟著共產(chǎn)黨的時(shí)候在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上就心甘情愿在烈火中永生。
將保衛(wèi)國家與保衛(wèi)家鄉(xiāng)聯(lián)系起來并不稀奇，導(dǎo)演在《八佰》中想表達(dá)這層意思并沒有錯(cuò)，問題在于，“八百壯士”的犧牲并沒有那么大的意義，事實(shí)上也保衛(wèi)不了他們的家鄉(xiāng)。別說這只是一場(chǎng)“秀”，就算真把日本鬼子打跑了，他們就能改變家鄉(xiāng)的命運(yùn)了嗎?黃世仁還是黃世仁，楊白勞還是楊白勞，他們還不是既保護(hù)不了他們的爹和娘，更保護(hù)不了他們的姐和大妹子。
這與其說是“八佰壯士”的悲劇，不如說是一切舊式軍隊(duì)的悲劇，就像那些美軍，別看他們整天在世界各地耀武揚(yáng)威，可回過頭，他們的父母不還在新冠疫情中煎熬，他們就算為美國再拼能改變這一切嗎?不可能的啊!
眾所周知，真正知道為誰打仗的軍隊(duì)，全世界只有一支——中國的人民子弟兵。咱還真不是吹，以抗美援朝為例，參加鐵原阻擊戰(zhàn)的63軍188師賈文岐指導(dǎo)員說，他在入朝時(shí)，在平壤看到一個(gè)北朝鮮老大媽手里拿著一個(gè)錘子，敲那個(gè)三腳架掛著一個(gè)道軌，提醒鄉(xiāng)親們躲避敵機(jī)襲擊。當(dāng)他看到這一幕的時(shí)候，他忍不住淚流滿面，難過得不能自已，他說，那一刻他想到了他自己的母親，他發(fā)誓要用自己的生命去捍衛(wèi)祖國的和平，就是死，也絕不讓自己的母親、自己的鄉(xiāng)親、自己的同胞像那個(gè)北朝鮮老大媽一樣，在凜冽的寒風(fēng)中敲著警鐘，說日本鬼子來了，或是誰來了，來欺負(fù)我們來了，這種狀況不能在我們國家出現(xiàn)了。
現(xiàn)在能明白朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的長津湖，能理解朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的上甘嶺，能明白邱少云，能理解黃繼光了吧?那些最可愛的人心甘情愿赴死，不是因?yàn)閯e的，是因?yàn)槟切┳羁蓯鄣娜私^不能容許祖國大地再次被侵略者的鐵蹄踐踏，他們不愿他們的母親再次飽嘗戰(zhàn)火紛飛之苦。他們熱愛生命，但是為了心頭所愛，他們心甘情愿流血犧牲，為了守護(hù)心中的美好，哪怕獻(xiàn)出生命，他們也絕不后悔。他們用實(shí)際行動(dòng)向全世界證明了毛主席的話：“中國人民是有這么一條，和平是贊成的，戰(zhàn)爭(zhēng)也不怕。”
為什么戰(zhàn)旗美如畫，英雄的鮮血染紅了她。這才是愛國主義!與最可愛的人相比，“八百壯士”再悲壯，他們的鮮血能讓他們守護(hù)的旗幟變得美麗起來嗎?
現(xiàn)在公知強(qiáng)行吹捧《八佰》，甚至有公知說“八佰”是“人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上空前絕后的一幕”，這話說的，也不怕風(fēng)大閃了舌頭，別的不說，八佰勇士再悲壯，能改變一河之隔的天堂與地獄嗎?一邊戰(zhàn)火連天，一邊鶯歌燕舞，這不是“八百勇士”的錯(cuò)，可是，“八百勇士”就算血流干了，能改變這種情況嗎?恰恰相反，如果他們真的像公知說的“八百擼三十萬”并成功把日本鬼子擼跑了，天堂與地獄一河之隔的情況就更難改變，租界還會(huì)像臉上的傷疤那樣刺著中國人的眼睛。
這么簡(jiǎn)單的道理，公知未必不懂，不過，這并不妨礙公知懂裝不懂。說起來，公知是很明白“為誰打仗”的重要性的，否則公知不可能習(xí)慣性的將愛國網(wǎng)民自覺自愿在網(wǎng)上維護(hù)國家的行為刻意歪曲成維護(hù)貪官。這個(gè)說法，相信很多人都聽說過吧?這并不稀奇，畢竟只要在“為了誰”上徹底否定了愛國網(wǎng)民，那接下來他們就可以想怎么惡心愛國網(wǎng)民就怎么惡心了?？蔁o論公知如何惡心愛國網(wǎng)民，他們都回避不了一個(gè)問題：公知自己的那所謂的“那美好的仗”在為誰而打?
“為了誰”是根本問題，就像毛主席在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中所強(qiáng)調(diào)的那樣，為了誰是首要問題，只有解決了“為了誰”的問題，才談得上“如何為”的問題。遺憾的是，“八百壯士”同《八佰》一樣，無論在“如何為”的問題上做的多好，可如果沒有解決“為了誰”的問題，“如何為”做得再好又有什么意義呢?
聯(lián)想到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，不可否認(rèn)，有些愛國網(wǎng)民是幼稚的甚至在“如何為”的問題上是糊涂的，可是，只要他們?cè)?ldquo;為了誰”的問題上不含糊，他們就是高尚的。就像魯迅先生所說的那樣，“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅”，別說他們絕非公知所說的那樣沒常識(shí)、還反智，退一萬步講，就算他們有缺點(diǎn)，他們也比公知強(qiáng)一萬倍!
對(duì)了，今天七夕，祝大家七夕快樂，有情人終成眷屬!