虛無的民族主義贊歌
——電影《八佰》觀感
灄水農(nóng)夫
一部文藝作品，無外乎從藝術(shù)性和思想性兩個(gè)方面來評(píng)價(jià)，形式為內(nèi)容服務(wù)，藝術(shù)性為思想性服務(wù)。《八佰》這部電影我不懷疑它的藝術(shù)性，越是高超的藝術(shù)表達(dá)，越能突出其思想內(nèi)涵。本文僅就其思想性談一點(diǎn)淺見。
一、誰是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱？
作為全民族抗戰(zhàn)的一部分，國民黨的正面抗戰(zhàn)不是不可以宣傳，像四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)那樣體現(xiàn)國民黨士兵英勇奮戰(zhàn)的精神也不是不可以贊揚(yáng)。
然而我們?cè)谛麄鳌①潛P(yáng)、肯定的同時(shí)，也不能不指出其局限性。
正像諸多評(píng)論者指出的，四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)完全是國民黨為獲得西方列強(qiáng)的支持，以犧牲數(shù)百個(gè)國民黨官兵演出的一場死亡大戲。
如果沒有這個(gè)背景交代，就不能揭露國民黨整體上片面抗戰(zhàn)、消極抗戰(zhàn)的事實(shí)。正因?yàn)樵谶@個(gè)事關(guān)全局的重大戰(zhàn)略影響下，才發(fā)生了四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)這樣慘烈的犧牲。
同時(shí)也不能不交待四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)最后的結(jié)局，那就是被英軍繳械后作為老百姓收容到租界，后來又被日軍帶走變成勞工，十分悲慘窩囊地死在各個(gè)工地上。
既然是一部以真實(shí)歷史為依據(jù)創(chuàng)作的藝術(shù)作品，作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工是可以的，但不能加以毫無根據(jù)的美化和篡改。否則，就不能揭示這些四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)官兵最后落得悲慘命運(yùn)的必然。
正是因?yàn)閲顸h消極抗戰(zhàn)，積極反共，在攘外與安內(nèi)之間搖擺不定，才決定了國民黨抗戰(zhàn)必然是軟弱無力的沒有前途的。而領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝日本帝國主義的重任，就只能落到中國共產(chǎn)黨身上。
也正是因?yàn)閲顸h在正面戰(zhàn)場的一再敗落，事實(shí)上把領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的重任交到中國共產(chǎn)黨手上。敵后抗日根據(jù)地的開辟，成為了抗戰(zhàn)最重要的戰(zhàn)場，中國共產(chǎn)黨當(dāng)之無愧成為抗戰(zhàn)的中流砥柱。
因此說，盡管國民黨正面戰(zhàn)場也取得了局部勝利，部分國民黨官兵也體現(xiàn)出英勇無畏的精神，但這些都不足以否定國民黨整體的消極、軟弱。以支流、局部代表主流、整體，客觀上起到否定中國共產(chǎn)黨才是抗戰(zhàn)中流砥柱的歷史真相的作用。
如果對(duì)中國共產(chǎn)黨是抗戰(zhàn)中流砥柱有懷疑的話，那么就無法解釋后續(xù)的解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭國民黨何以失敗、共產(chǎn)黨何以成功。知道它的過去就可以知道它的現(xiàn)在，反之，知道他的現(xiàn)在，也就可推知它的過去。這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。
二、精英史觀還是人民史觀？
《八佰》的出世，以至票房暴滿，當(dāng)然不是現(xiàn)在突然間偶然發(fā)生的，而是經(jīng)歷了一個(gè)長期過程。
自從改革以來，主流打著思想解放的旗號(hào)，開始重評(píng)歷史，一切似乎翻了個(gè)個(gè)兒。于是以前表現(xiàn)人民戰(zhàn)爭為特征的《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》等都過時(shí)了，一大批表現(xiàn)國民黨正面抗戰(zhàn)的題材劇，如《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》《鐵血昆侖關(guān)》《無問西東》《金陵十三釵》爭先恐后登上了銀幕，威武雄壯、穿戴整齊的國民黨官兵形象代表了鄉(xiāng)里土氣的土八路形象等。
與國民黨抗戰(zhàn)題材影片越挖愈深、樂此不疲相反的是，表現(xiàn)人民抗戰(zhàn)的題材無人問津，銀屏上充斥的是土匪抗戰(zhàn)、地主抗戰(zhàn)、老板抗戰(zhàn)、少爺小姐抗戰(zhàn)，被人冠之“抗日神劇”，以適應(yīng)商業(yè)運(yùn)作，實(shí)質(zhì)上消解了抗戰(zhàn)的嚴(yán)肅主題和對(duì)人民抗戰(zhàn)進(jìn)行異化。
而《八佰》正是在這一背景下，持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，或者說是在這樣的土壤里生長出來的，一點(diǎn)也不奇怪。
我們說之所以前后發(fā)生如此根本變化，歸根結(jié)底還在于文藝作品的創(chuàng)作者以精英史觀代替了人民史觀。以精英史觀來看，歷史是由少數(shù)精英分子創(chuàng)造的，人民大眾只是盲流，歷史舞臺(tái)上的人物只能是少數(shù)社會(huì)精英，人民大眾只是襯托，因此表現(xiàn)在抗日題材的作品上，就必然是代表精英的國民黨、老板、地主、少爺小姐成為主角，而人民大眾沒有位置。
與精英史觀相對(duì)，人民史觀決定了歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，正如毛主席所說：人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。只有在人民史觀的指導(dǎo)下，才能創(chuàng)造出諸如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》等膾炙人口、人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)精品。
說到歷史觀的問題，不僅與創(chuàng)作者個(gè)人相關(guān)，更與創(chuàng)作者所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件密切相關(guān)。
三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
作為與政治緊密相連的藝術(shù)品，無不是一定意識(shí)形態(tài)的反映，而作為上層建筑的意識(shí)形態(tài)又只能由現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。不論是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作還是歷史題材作品都必然是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種映射。
《八佰》所反映的精英歷史觀，深契于我們現(xiàn)在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。我們社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是，普通勞動(dòng)者早已被社會(huì)邊緣化，淪落為弱勢群體，一大批新興的富豪資本家以及官僚、學(xué)閥牢牢占據(jù)著社會(huì)頂層，他們結(jié)成牢固的利益集團(tuán)，與底層民眾形成兩個(gè)分化懸殊的階級(jí)社會(huì)。
作為精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，必然是為一定的階級(jí)政治服務(wù)的。馬克思主義基本原理也告訴我們，一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)也必然是這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。作為當(dāng)今社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)反映的《八佰》自然逃脫不了這一規(guī)律，也只能是當(dāng)今占據(jù)著社會(huì)頂層的利益集團(tuán)思想意識(shí)的反映。
其實(shí)我們完全不必驚異于影片中把原屬于共產(chǎn)黨無私無畏的犧牲精神嫁接到國民黨身上，我們要思考的是，作為一個(gè)靠人民戰(zhàn)爭起家的“土共”，執(zhí)政后如何一步步接受并內(nèi)化了被其打敗的國民黨的意識(shí)形態(tài)，這才是問題的關(guān)鍵所在。
大陸繼前兩次吹捧國民黨的拍攝，此間又把《八佰》如此隆重地推向銀幕，似乎暗含一隱喻。
四、沒有階級(jí)視野的民族主義
抗戰(zhàn)無疑是一場中日之間的民族戰(zhàn)爭，日本帝國主義的侵略使絕大多數(shù)中國人民團(tuán)結(jié)起來一致對(duì)外，各個(gè)階級(jí)各階層的人民在抗戰(zhàn)中作出了巨大犧牲和偉大貢獻(xiàn)，自然也包括像四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)中的那些國民黨官兵。
然而我們?cè)诳隙谷諔?zhàn)爭作為一場偉大的民族戰(zhàn)爭的同時(shí)，也不能無視、抹殺導(dǎo)致這場戰(zhàn)爭的根源。固然日本帝國主義的侵略是外因，中國當(dāng)時(shí)的積貧積弱是客觀因素，但內(nèi)因是什么呢?內(nèi)因不就是國民黨反動(dòng)派殘酷的剝削壓迫，使中國人民處于分崩離析、一盤散沙的地步。
外因和客觀因素固然重要，但內(nèi)因是主導(dǎo)，外因是通過內(nèi)因起作用，只有這樣分析，才能解釋何以國民黨堅(jiān)持片面抗戰(zhàn)、消極抗戰(zhàn)的主張，才能懂得國民黨為什么要一方面對(duì)日妥協(xié)投降，一方面對(duì)英美援助寄予莫大的希望。
因?yàn)樗貌坏饺嗣竦闹С郑簿筒话褎倮南Ｍ耐性谌嗣竦纳砩?，而把希望寄托在各國帝國主義身上。
而共產(chǎn)黨正是反其道而行之，才成為抗戰(zhàn)真正的中流砥柱，才能不僅獲得抗戰(zhàn)勝利，而且獲得解放戰(zhàn)爭勝利、抗美援朝戰(zhàn)爭勝利，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。
因此，抗戰(zhàn)是一場民族戰(zhàn)爭，但絕不僅僅是一場民族戰(zhàn)爭，它展現(xiàn)了深刻的階級(jí)戰(zhàn)爭內(nèi)涵。而這一點(diǎn)恰恰是現(xiàn)在主流要刻意抹殺或者遮蔽的。
在后革命時(shí)代，階級(jí)視野被摒棄，面對(duì)美國霸權(quán)主義訛詐威脅，民族主義思潮興起，成為對(duì)抗西方帝國主義、凝聚國家力量的一種強(qiáng)大意識(shí)形態(tài)。正是在這種特定條件下，抗戰(zhàn)題材的作品具備了現(xiàn)實(shí)影響力和作用。
然而我們通過《八佰》能看到國民黨拯救了中國嗎?!能靠精英拯救中國嗎?!或許宣揚(yáng)沒有階級(jí)視野的民族主義是一種“理性”或者“智慧”的選擇。但是，歷史早已證明，也必將再次證明，沒有階級(jí)視野的民族主義只能是虛無的民族主義，靠虛無的民族主義戰(zhàn)勝不了任何帝國主義敵人。