朋友圈推薦了一篇文章，《相逢一笑在梅州》（以下簡稱“一笑文”），匆匆讀完，有些感想如鯁在喉，不吐不快。
文章作者出生于開國元勛家庭。她父親的文章《松樹的風(fēng)格》曾伴隨年輕的我們成長，她母親的回憶錄《一個(gè)革命幸存者》則讓我們對共和國來之不易有了更深刻的理解。然而家庭出身并不是人成長的全部，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、長葆初心才能讓人頭腦清醒不犯糊涂。
“一笑文”回憶了十四年前應(yīng)邀參加葉劍英同志誕辰110周年紀(jì)念活動。據(jù)一位參加了該活動的老大姐回憶，為紀(jì)念葉劍英同志誕辰110周年和葉劍英紀(jì)念園剪彩，葉帥子女邀請了葉帥老同事、老戰(zhàn)友、生前友好的后輩、身邊工作人員以及葉帥子女自己的同事、同學(xué)、朋友參加，活動規(guī)模雖然龐大，但參加者很多是已經(jīng)退休的老人家，完全是一次親人紀(jì)念父親的私人紀(jì)念活動。葉帥在家鄉(xiāng)威望高，梅州人民很熱情，參加紀(jì)念活動的人身份各有不同，上有前國家領(lǐng)導(dǎo)人的子女、高級干部，下有普通百姓，老大姐說，她帶著小孫女去梅州，一是表達(dá)對老一輩革命家的敬仰懷念之情，同時(shí)也是和多年未曾見面的老朋友、老同學(xué)聚上一聚，相見言歡，其樂也融融，把酒憶舊，其樂也泄泄。
然而，“一笑文”聚焦的只是“有130多位開國元勛、將帥、前省部級干部的后代前往參加此次活動，可謂一次空前絕后的大聚會！用一位元帥之子的話說‘也就是葉家能做到，別人誰家都不行！’我理解是因?yàn)檎l家也沒有葉家這么寬泛的人脈和實(shí)力，當(dāng)然葉帥的威望更不言自明。” “葉家枝繁葉茂，五代人就有好幾百口。葉選平、鄒家華是國家領(lǐng)導(dǎo)人；葉選寧神龍一個(gè)，連江主席都戲稱他‘老板’；葉向真是著名的電影導(dǎo)演；葉選基、葉選廉……個(gè)個(gè)不凡。”“我知道他是個(gè)有權(quán)勢又神秘的人物”……
把一場單純的對父輩的紀(jì)念、老朋友的聚會，生生寫成小圈子炫耀，一場海天盛筵PLUS，這視角真真讓人遺憾。
她曾在《我和聶力、李訥、林豆豆》一文中把李訥稱為“紅色公主”，且不說李訥本人是否愿意接受被強(qiáng)加的這個(gè)“尊號”，作者自己在接受采訪時(shí)就說過，“我最反感人家把我稱為‘紅色公主’！我和這個(gè)名稱是格格不入的。我看到報(bào)紙上很多文章都拿這個(gè)名稱做標(biāo)題，可能是為了吸引人。這個(gè)頭銜是強(qiáng)加在我頭上的，我真是無可奈何。你得為我澄清一下！”“共產(chǎn)黨人(的家庭)里沒有‘公主’這個(gè)說法。公主是封建皇權(quán)體制下的稱謂，是舊社會的東西。共產(chǎn)黨就是要消滅皇帝、公主這些東西。再說，我本人受到的教育非常平民化。我的父母從小就教育我不能有任何特權(quán)意識，不能有優(yōu)越感，他們對我非常嚴(yán)格，他們自己也是身體力行的。”再看“一笑文”，完全就是公主視角，眼中只有王子公爵，目無余丁。
老一輩革命家對后輩抱著殷切希望，要求他們永遠(yuǎn)和人民站在一起，而不是呆在“紅色貴族”封閉小圈子里抱團(tuán)自肥自嗨，把自己搞成孤家寡人成為“生于深宮之中，長于婦人之手”的“漢獻(xiàn)帝”。1952年6月14日，毛澤東在給周恩來的信中明確批復(fù)：“干部子弟學(xué)校，第一步應(yīng)劃一待遇，不得再分等級；第二步，廢除這種貴族學(xué)校，與人民子弟合一。”1953年5月，周恩來視察北京101中學(xué)，這所學(xué)校的學(xué)生當(dāng)時(shí)大多是干部子女，他對學(xué)生說：“共產(chǎn)黨是為人民謀利益的，是一刻也不能脫離人民群眾的。你們?nèi)绻厥饣?，脫離了群眾，人民是不會答應(yīng)的。當(dāng)然，你們現(xiàn)在的生活待遇還不算特殊，還算艱苦，但比起一般水平來，已經(jīng)算高了。你們頭腦里千萬不要滋長特殊化的思想，不能驕傲，要謙虛，要尊敬老師，要向勞動人民學(xué)習(xí)，向勞動人民的子弟學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在為人民好好學(xué)習(xí)，將來為革命多做貢獻(xiàn)。如果說要特殊，你們就只能在多做工作這一點(diǎn)上特殊。”“不要當(dāng)八旗子弟。”
葉帥次子選寧和毛遠(yuǎn)新是中學(xué)好友，世事多有起伏，兩人情誼未變。兩代相交，選寧邀請遠(yuǎn)新參會是件很正常的事。而“一笑文”一方面憤憤于“曾真是曾志弟弟”這樣的謠言給自己帶來了困擾，另一方面又讓遠(yuǎn)新莫須有地升官成“時(shí)任遼寧一把手”，把“張志新事件”責(zé)任全扣在遠(yuǎn)新頭上（當(dāng)時(shí)遼寧一把手是曾紹山，毛遠(yuǎn)新排在黃歐東、李伯秋、楊春圃后面，位居第五，遠(yuǎn)新不是張志新案主要責(zé)任者），真是雙標(biāo)得厲害。
凡看問題，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)，不可絕對化。比如，“文革”中，年輕人積極參加運(yùn)動，犯過錯誤的絕非遠(yuǎn)新一人。以“一笑文”作者為例，她于1966年10月1日上了天安門，當(dāng)著毛主席的面，控訴軍隊(duì)文革落后，這讓林彪感到壓力，才迅速出臺了《關(guān)于軍隊(duì)院校文化大革命的緊急指示》，這個(gè)文件首次以政策形式給造反派撐腰。同時(shí)，文章作者也是揪斗總后領(lǐng)導(dǎo)的造反派主力。反觀遠(yuǎn)新在遼寧的工作，也不全是錯誤。海城地震前，他堅(jiān)持要求群眾撤出，勇于擔(dān)當(dāng)，精心組織，活人無數(shù)。
“一笑文”刻薄對比選寧、遠(yuǎn)新，捧高踩低，那股骨子里對權(quán)勢的艷羨，溢于筆端，哪里有一點(diǎn)點(diǎn)“郁郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立”的松樹形象？我想起羅援接受采訪說過的一段話：“我們這個(gè)合唱團(tuán)里有文革挨整人的后代，有林彪集團(tuán)后人，我們不談那些往事，就唱革命歌曲，我們的頭上是毛澤東的旗幟高高飄揚(yáng)。”
看看，這才是境界，這就是差距。
“一笑文”標(biāo)題里的“相逢一笑”點(diǎn)出了文章的主題，借當(dāng)年“反廣東地方主義”幾位主角后輩“泯恩仇”再聯(lián)系上劉鄧陶、彭羅陸楊、彭黃、楊余傅，說出她對黨內(nèi)斗爭的理解：“當(dāng)時(shí)那種DANG文化就是我把你打成反黨分子，后來我也變成反黨分子，最后實(shí)際上大家誰都不是反黨、反主席的，絕大多數(shù)所謂反黨集團(tuán)都站不住腳，這就是我的觀點(diǎn)。”
“一笑文”以剝離實(shí)質(zhì)的抽象人性為評判是非的準(zhǔn)繩，將視野局限于“紅色貴族”狹隘的小家族的恩怨得失，而非普羅大眾的利益，幻想“紅色貴族”之間沒有黨內(nèi)斗爭的共享分肥小圈子烏托邦境界。故意混淆正常的黨內(nèi)批評、斗爭與過火的、甚至錯誤的黨內(nèi)斗爭，把所有的黨內(nèi)斗爭都等同為庸俗的權(quán)力爭斗，用私人恩怨進(jìn)行解讀，演繹為宮斗宅斗、辦公室政治，變成對人整人站隊(duì)的控訴，以此徹底消解我黨一貫提倡以人民群眾利益為唯一準(zhǔn)繩進(jìn)行的黨內(nèi)斗爭，進(jìn)而在客觀上，徹底將中國革命史虛無化，為各種錯誤思想開門揖盜。
《松樹的風(fēng)格》寫道：“我每次看到松樹，想到它那種崇高的風(fēng)格的時(shí)候，就聯(lián)想到共產(chǎn)主義風(fēng)格。我想，所謂共產(chǎn)主義風(fēng)格，應(yīng)該就是要求人的甚少，而給予人的卻甚多的風(fēng)格；所謂共產(chǎn)主義風(fēng)格，應(yīng)該就是為了人民的利益和事業(yè)不畏任何犧牲的風(fēng)格。” 為人民謀利益，不脫離人民群眾，勇于犧牲，敢于斗爭，這就是松樹的風(fēng)格。
1990年，薄一波同志在廣東省委黨史研究室編輯出版的《方方文集》序言中寫到：“在今天看來，就某種錯誤的思想傾向正常地在黨內(nèi)開展積極的思想斗爭是必要的，但當(dāng)時(shí)簡單化地上那么高的綱，尤其后來廣東省委結(jié)合反右斗爭，又把反對地方主義的斗爭擴(kuò)大到各級組織中去，批評、處分了一大批干部，則更是不正確的。”
薄老的話客觀全面，深得辯證法精髓。不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是我黨能持續(xù)保持先進(jìn)性的武器。
2019年秋季學(xué)期中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上，總書記從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的維度著眼，告誡全黨同志尤其是年輕干部，斗爭總是不請自來，總是不以我們良好的愿望為轉(zhuǎn)移。實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭。進(jìn)行偉大斗爭，就必須培養(yǎng)和保持頑強(qiáng)的斗爭精神、堅(jiān)韌的斗爭意志、高超的斗爭本領(lǐng)，還要掌握斗爭的藝術(shù)。
回到這次梅州聚會，正如前面提到那位老大姐所言：“這次活動完全是一次親人紀(jì)念父親的私人紀(jì)念活動，不是政治聚會，參加活動的人，不具有政治屬性。”
文章作者借回憶紀(jì)念活動宣泄自己的不健康情緒，不僅是對活動主人的不尊重，更是對她父親推崇的松樹風(fēng)格的背離！