《你好，李煥英》宣揚(yáng)錯(cuò)誤價(jià)值觀，想起毛主席批判《武訓(xùn)傳》
紅色衛(wèi)士
《你好，李煥英》，從市場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，無(wú)疑獲得了巨大成功。
小編在電影院看這部片子時(shí)，坐席里響起了許多哭泣聲，而且多是女聲，坐在我旁邊的一個(gè)女生直哭得紙巾都擦不凈眼淚。
悲劇總是將那人生中有價(jià)值的東西毀滅給人看。
看過(guò)一些相關(guān)的影評(píng)，他們更多的是從電影劇情處理、具體拍攝技巧、人物角色設(shè)定等方面吐嘈；可我要說(shuō)，這部電影，單從賈玲對(duì)她母親的愛這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，我想一定是飽含深情的，無(wú)可厚非。
然而，一部文藝作品，也一定是有相應(yīng)的教育意義的，從這一點(diǎn)上，我要說(shuō)一些我的看法。
這部電影的最大的不足之處恐怕就在于：在宣揚(yáng)一種剝削人、壓迫人的價(jià)值觀。
為什么這么說(shuō)呢？
女主為了成全媽媽李煥英的心愿，就撮合媽媽跟廠長(zhǎng)兒子沈光林的婚事，為此拼了命的組織起人手要打贏排球賽，特地給沈光林買了兩張連號(hào)電影票、安排她媽媽和沈光林兩人同劃一條船，只因?yàn)樯蚬饬质?ldquo;廠長(zhǎng)兒子”這個(gè)頭銜，只因?yàn)榭梢越璐俗寢寢屵^(guò)上物質(zhì)更豐富的生活，只因?yàn)閶寢屢院罂梢愿鷦e人攀比勝利、更有面子，她甚至愿意自己沒(méi)有生出。
想到這里，本該是讓人動(dòng)容的眼淚可能會(huì)止住在眼眶里。
父母存在的意義，不是給予孩子舒適和富裕的生活，而是當(dāng)你想起父母時(shí)，你的內(nèi)心會(huì)充滿力量，會(huì)感受到溫暖，從而擁有克服困難的勇氣和能力，因此獲得人生真正的樂(lè)趣和自由。
很顯然，電影中的李煥英給予女兒賈小玲更多的不是這些，而是她個(gè)人想過(guò)上更好生活的愿望，以及拿她做為攀比、炫耀的工具。否則，賈小玲很難會(huì)在媽媽昏迷中仍然在念叨著這件事，“穿越過(guò)去”也依舊是為著實(shí)現(xiàn)這件事。
沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子只是一張白紙，媽媽李煥英究竟在童年的女兒身上寫下了什么，會(huì)讓女兒一直都刻骨銘心地記得這些外在的東西呢？
我想，至少不會(huì)是什么美好的事情。
所以，在母女倆見面的最后時(shí)刻，可能更多的是女兒賈小玲不想失去媽媽李煥英的陪伴，就像未長(zhǎng)大的小孩挨了父母的打也不會(huì)選擇離開他們。
同樣，我還要指出的是：賈小玲為什么會(huì)想到要讓媽媽嫁給廠長(zhǎng)兒子這個(gè)辦法來(lái)成全媽媽？廠長(zhǎng)的權(quán)力來(lái)自哪里？上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排的？廠里員工選擇的？從電影來(lái)看是屬于前者。
一切領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力都是來(lái)自下層人民，即工人和農(nóng)民這些勞動(dòng)群眾賦予的——這是馬克思主義的觀點(diǎn)，這也是由我們社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)所決定的。
公權(quán)私用，不受束縛，在電影里，廠長(zhǎng)的權(quán)力既能讓廠員拍馬奉承，也能幫他兒子找媳婦。那么，同理不難想到，只要在這個(gè)廠里，他就可以辦到一切他想辦的事。
這還是社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)有企業(yè)嗎？！
什么是有利的，什么是有害的，確實(shí)要等到驗(yàn)證后才能知道。
而什么是善良的，什么是罪惡的，則在沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證之前，在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝吮緛?lái)就已經(jīng)知道了。
我們?nèi)四芊直嫔茞?，我們?nèi)耸怯械赖碌?，善良的事情能使我們的?nèi)心得到快樂(lè)，惡的事情一出來(lái)，我們首先的反映就是惡心，所以這個(gè)世界才有了被叫做良心的東西！
這部電影，在無(wú)聲中牽拉我們的潛意識(shí)去認(rèn)可這些無(wú)是非善惡的觀點(diǎn)，實(shí)在是難以茍同。
我們?cè)傧胂胱罱囊恍┛偭钗覀冋痼@、憤怒、悲傷的關(guān)于死亡、不公和不平的新聞，難道還任由這種不分善惡假丑的價(jià)值觀橫行嗎？！
自身受到損害，得不到正義的伸張，還要擔(dān)心被報(bào)復(fù)，這個(gè)世間竟是如此這般嗎？
欲哭無(wú)淚，欲告無(wú)門，欲求無(wú)助。
如果我們不伸張正義，不為公道、公平、公正的社會(huì)去奮斗，假使有一天那些事落到我們自己頭上，還有誰(shuí)來(lái)做主呢？
回頭再看，目前的像哲學(xué)、法律、文藝、教育、道德等等這些上層建筑不過(guò)都是些紙糊的爛泥巴，看不下去，辣眼睛。
我們需要了解過(guò)去！
年輕的朋友，可以看看荷蘭人伊文斯拍的紀(jì)錄片《愚公移山》，紀(jì)錄著毛主席時(shí)代的真實(shí)影像，至少不用從這些電影、電視劇里面看編造的過(guò)去！
我也想起了，毛主席曾經(jīng)批判過(guò)的《武訓(xùn)傳》，想起了一本好書《儒法斗爭(zhēng)史文集》。
毛主席在《應(yīng)當(dāng)重視電影〈武訓(xùn)傳〉的討論》一文中曾明確指出，武訓(xùn)處在清末中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略者和反對(duì)國(guó)內(nèi)的反動(dòng)封建統(tǒng)治者的偉大斗爭(zhēng)的時(shí)代，但他根本不去觸動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化，這種丑惡的行為，難道是我們所應(yīng)當(dāng)歌頌的嗎？
今天，我們的文藝作品到底應(yīng)該歌頌什么，應(yīng)該批判什么，值得每一個(gè)文藝創(chuàng)作者去思考！