我們不要怕燙著這里，燙著那里……
申 鵬
前不久，有個朋友問我：“什么叫做‘敢于斗爭，敢于勝利’”？
“敢于斗爭我明白，敢于勝利是什么意思？難道勝利還需要‘敢’嗎？”
當然需要啦，連勝利都不敢想，哪有膽子去斗爭？一個悲觀主義者可以帶領大家走向光明的前途嗎？不，只有一個滿懷希望，對未來充滿浪漫的樂觀主義精神，又能腳踏實地實事求是的人，才能勝利。
1930年，教員在《星星之火，可以燎原》一文中寫道：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日......”。
哪怕在最黑暗，最壓抑，勝利最渺茫的時代，他都能看到航船的桅桿，看到東方的朝日。
中國有句老話，叫做“自古無考場外的舉人”，你連考場都不敢進，你怎么就能確定你能不能考好？你連戰(zhàn)場都不敢進，你哪有資格去討論什么打贏打不贏？
勝利大多數(shù)時候都不是能不能的問題，而是敢不敢的問題。
比如說抗日戰(zhàn)爭，誰都知道只要動員一切力量，必然能夠勝利，但有些人卻“不敢勝利”，鼓吹中國“槍不如人，炮不如人，武器裝備一切不如人，如果抵抗，最多三天就亡國”。真正敢于勝利的人，已經(jīng)用《論持久戰(zhàn)》解釋了日本帝國主義必然失敗的結局，而且告訴了大家，應該怎樣斗爭，怎樣勝利。
比如說解放戰(zhàn)爭的時候，國共初期雙方力量對比也是懸殊的，但是到了決戰(zhàn)的時候，真正敢于勝利的人，手是不會抖的，不會害怕燙著這里，燙著那里，他只會從實際出發(fā)，決策、指揮，一步一步去奪取這個勝利，《大決戰(zhàn)》中的臺詞說得好：
“我講過，抗日戰(zhàn)爭快不得、解放戰(zhàn)爭拖不得?，F(xiàn)在看來，這個話沒有錯，照一般規(guī)律，總兵力和裝備不超過對方，絕不可進入戰(zhàn)略決戰(zhàn)，也不盡然，解放戰(zhàn)爭兩年多，我們滾大了，我們打精了，我們積累了有利決戰(zhàn)的條件。好比凹凸鏡，向著炎炎烈日，百倍千倍的光度聚合到一點上，白熱化了、冒煙了，不能不燃燒了！”
“所謂戰(zhàn)略決戰(zhàn)，簡單說就是賭國家的命運，賭軍隊的命運，這個賭字很不好聽，可又找不到一個更恰當?shù)淖执嫠褪沁@么一回事，啪的一下押上去了。正是因為如此，事情臨到了面前，又禁不住心撲撲地跳，哪有這個道理，心慌地什么呢？”
“我們不怕燃燒，我們不怕白熱化，我們不怕燙著這里，燙著那里。我們的手，不能發(fā)抖啊！”
“我們的手，不能發(fā)抖啊！”
再比如說抗美援朝，美帝國主義很強大，都知道它是地球上最強大的武裝力量，都知道我國工業(yè)產(chǎn)值、糧食產(chǎn)量、武器裝備數(shù)量連美國的零頭都不是，但依舊要打，打才有和平，打退了美帝國主義，才有我們獨立自主生存發(fā)展的空間。
所以不但要敢于斗爭，還要敢于勝利，不能只是考慮拒敵國門之外，還要想著打痛帝國主義，不只要阻止美帝進犯鴨綠江，還要打得他們退回三八線，打得他們聽懂中文“勿謂言之不預也”。
敢于勝利，還包含另外一個意思“敢于付出代價”，有些時候“不敢斗爭”、“妥協(xié)退讓”，根子上在于“不敢勝利”，怕打爛壇壇罐罐，怕破壞當前的“穩(wěn)定局面”，怕影響自己的利益。這些事情，都在清政府、蔣介石國民政府身上發(fā)生過，他們面對外來的侵略和壓迫，妥協(xié)退讓，委曲求全，不敢斗爭，是因為他們只顧自己的利益，只顧自己的壇壇罐罐，從未考慮過國家和民族的未來，從未設想過中國的勝利，他們寧愿做帝國主義的代理人和買辦，也不敢堂堂正正站起來，他們“不敢勝利”。
但是新中國不一樣，建設新中國的那群人，想的從來不是打不打的問題，而是如何打贏的問題。
彭總就說過：“打！必須要打！美國侵略軍侵占朝鮮，威脅著東北。它又控制著臺灣，威脅著華東和上海，老虎嘛，總是要吃人的，至于什么時候吃，那就取決于它的胃口，要我看出兵朝鮮非常有必要。不和美軍，一較高低，想要好好搞建設，還是很困難的，即使打爛了一些壇壇罐罐，就相當于解放戰(zhàn)爭晚勝利幾年嘛，這沒有什么了不起的，與其晚打，不如早打，打完了再去踏踏實實地搞我們的建設，而且不打則已，一打就要打到底！。”
共產(chǎn)黨人都是唯物主義者，講一個一切從實際出發(fā)，講一個物質(zhì)決定意識。
但是唯物主義還告訴我們，內(nèi)因起決定性作用。
你敢贏，才會敢打。
