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一部推陳出新的動(dòng)畫電影:《濟(jì)公之降龍降世》何以受到青睞?

作者:陳先義   來(lái)源:昆侖策網(wǎng)  

一部推陳出新的動(dòng)畫電影:《濟(jì)公之降龍降世》何以受到青睞?

陳先義

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  這幾年,西方世界在動(dòng)漫領(lǐng)域可謂想盡了招數(shù),那就是為了占領(lǐng)中國(guó)的文化市場(chǎng),運(yùn)用中國(guó)素材講述中國(guó)故事,而后再贏得中國(guó)觀眾。這方面特別值得一提的是美國(guó)和日本,利用中國(guó)的熊貓、三國(guó)、花木蘭等等故事,可以說(shuō)大大賺了一把。你不要以為這講述中國(guó)故事是件好事,除了賺取中國(guó)觀眾的市場(chǎng),對(duì)手的根本目的是運(yùn)用中國(guó)故事,去傳達(dá)西方價(jià)值觀,去傳播他們的西方理念。就像當(dāng)初他們?cè)谌毡就茝V“娘炮戰(zhàn)略”一樣,最終把這種不男不女的文化推向中國(guó),在他們的時(shí)代周刊上刊登中國(guó)一些不男不女的年輕人的形象封面,而后一步步讓中國(guó)青年喜歡和追逐這些不男不女的形象,最后把一代中國(guó)青年觀眾的審美習(xí)慣引向低俗惡俗甚至墮落。這就是中國(guó)近些年來(lái)青年觀眾的審美走向發(fā)生問(wèn)題的原因所在。

  這是帝國(guó)主義和一切敵人針對(duì)我們的文化戰(zhàn)略。不管你承認(rèn)也好,不承認(rèn)也罷,西方陣營(yíng)運(yùn)用文化對(duì)我們的瓦解分化和進(jìn)攻,一天也沒(méi)有停止過(guò)。面對(duì)這種情況,我們?cè)趺崔k?當(dāng)然不能聽(tīng)之任之,這就要按照習(xí)近平主席要求我們的,要從中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)里尋找文藝創(chuàng)作的源頭活水,要在講好中國(guó)故事方面下足夠的功夫。這就要我們面對(duì)西方勢(shì)力的進(jìn)攻,要敢于主動(dòng)迎戰(zhàn),堅(jiān)決出擊,當(dāng)作一場(chǎng)大仗來(lái)打。

  最近由劉志江、喬彧聯(lián)合執(zhí)導(dǎo),靳東、劉正擔(dān)任總監(jiān)制,由浙江天臺(tái)和合影視文化傳媒有限公司、浙江睿宸影視制作有限公司等聯(lián)合推出的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《濟(jì)公之降龍降世》,就是一部利用中國(guó)傳統(tǒng)文化素材通過(guò)講述中國(guó)故事,宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化道德,張揚(yáng)中國(guó)文化精神的一部具有中國(guó)文化品格的優(yōu)秀作品。說(shuō)到濟(jì)公,這幾乎是一個(gè)在中國(guó)家喻戶曉、婦孺皆知的人物,從中國(guó)的傳統(tǒng)話本到近年來(lái)的電視劇電影,都早已影響著中國(guó)老百姓的文化生活,甚至影響每一個(gè)中國(guó)人的少年記憶。他的幽默善良、接地氣和仗義行善、富有人情味的品格,受到老百姓的特別喜愛(ài)??雌饋?lái)這個(gè)混于市井、衣著破爛,其實(shí)身份高貴的僧人,瘋癲之下藏著大聰明,玩世不恭中包含著對(duì)善惡美丑的獨(dú)立判斷。就是這樣一個(gè)本來(lái)有定評(píng)的傳說(shuō)人物,這次由劉志江等藝術(shù)家們推出的動(dòng)畫電影,僅僅以濟(jì)公這個(gè)人物為背景,運(yùn)用青年濟(jì)公成為活佛前的人生成長(zhǎng)故事,講述了一個(gè)塑造人物少年李修緣的成長(zhǎng)故事。集中而細(xì)膩深刻的表現(xiàn)了“后生皆可畏,英雄出少年”這樣一個(gè)鮮明的思想主題。

  如果講思想探索的話,在當(dāng)前我國(guó)面臨思想多元化,人們物質(zhì)文化生活已經(jīng)發(fā)生重大變化的情況下,如何探索中國(guó)少年的成長(zhǎng)教育,恰恰是當(dāng)今中國(guó)文化的短板。我們的電影往往按照成年人的思維去強(qiáng)硬地施加給青少年,不僅缺少這方面的好作品,而且已經(jīng)有的往往還有思想意義的偏差,應(yīng)該說(shuō),當(dāng)下加強(qiáng)這個(gè)方面的創(chuàng)作,已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急?!稘?jì)公之降龍降世》為什么能夠深深打動(dòng)觀眾?因?yàn)榭雌饋?lái)這部作品是講述一個(gè)傳說(shuō)中的故事,但是作者非常精巧地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念相結(jié)合,將歷史與今天巧妙地聯(lián)系在一起,將少年的成長(zhǎng)主題潛移默化地融匯于波瀾起伏的故事敘述中,我們可以從少年濟(jì)公身上,看到我們民族文化精神的傳承,看到一種急公好義、樂(lè)善好施的文化傳統(tǒng)。

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  與我們傳統(tǒng)文化中濟(jì)公那種瘋瘋癲癲、衣著破爛的僧人形象完全不同,少年濟(jì)公李修緣是一個(gè)面相秀美,脾氣有幾分剛烈,發(fā)誓要做逆天英雄的形象。這個(gè)形象,看起來(lái)與后來(lái)濟(jì)公形象似有相悖之處,實(shí)際上后來(lái)濟(jì)公的善良真實(shí)、助人之危、解人之困的那種精神,恰恰與少年濟(jì)公即李修緣的品格是相輔相成的。少年的品格和成長(zhǎng)故事,恰恰是后來(lái)濟(jì)公形象的完整鋪墊。這里邊有一個(gè)貫穿始終的思想主題,也是這部戲的思想靈魂,那就是在李修緣看來(lái),“有一些事,我必須去做。”有一種信念始終縈繞在他的心頭,那就是:“信念所致,做則必成”。后來(lái)的濟(jì)公,為什么形成了那樣的一種為人津津樂(lè)道的品格,少年到底對(duì)他有怎樣的影響?他為什么從一開(kāi)始的為母親治病、為鄉(xiāng)親們扶危濟(jì)困,一步步發(fā)展為除惡降魔、鎮(zhèn)妖除孽的英雄形象?

  故事展開(kāi)井然有序,卻步步扣人心弦。為了讓久病纏身的母親病愈,李修緣一心要做大英雄,但是卻又總是好心辦壞事,弄得村子里雞飛狗跳,甚至與父親李茂春還產(chǎn)生諸多矛盾。當(dāng)遭到無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)之后,李修緣忽然意外得知自己就是大英雄降龍羅漢轉(zhuǎn)世。而恰在這時(shí),父親李茂春受到了金翅的誘惑,為了保護(hù)李修緣而搶奪金身,想替兒子承擔(dān)拯救世人的使命。但是搶走了金身的金翅卻把金身獻(xiàn)給了金翅大鵬,被壓了500年的金翅大鵬因此而提前復(fù)活。這就給人類帶來(lái)毀滅的滅頂災(zāi)難。在極度危險(xiǎn)之際,李修緣父子以死相抗,最終頓悟到一個(gè)道理,修身先修心,人比金身更重要的是愛(ài)。到最后終于完成了精神升華,轉(zhuǎn)化為真正的降龍羅漢。李修緣完成了一個(gè)由逆向英雄到真正英雄的徹底轉(zhuǎn)變。一個(gè)英雄形象矗立觀眾面前。經(jīng)歷人間疾苦之后,降龍羅漢舍棄果位。從這時(shí)開(kāi)始,天上少了一位降龍羅漢,世間多了一個(gè)云游天下、以助人救世為己任的濟(jì)公活佛。至此,一個(gè)由少年李修緣到濟(jì)公活佛的成長(zhǎng)過(guò)程和人物形象就圓滿完成了。

  任何一部作品必須要有對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)照,這部作品如果說(shuō)有什么特點(diǎn)的話,那就是作品蘊(yùn)含其間的那種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神??梢哉f(shuō),這是一部完全張揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作品,但是作品所表達(dá)的思想意蘊(yùn)卻是現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn),其中一個(gè)核心話題就是主人公李修緣那種“信念所致,做則必成”的精神。這種精神恰恰是一種不畏困難、不怕一切艱難險(xiǎn)阻的進(jìn)取精神,正是有了這種精神,面對(duì)金翅大鵬們的殊死決戰(zhàn),他敢于以命相搏,他不畏懼一切艱險(xiǎn),當(dāng)自己的親生父親李茂春在觀念上與自己發(fā)生沖突時(shí),他這種“做則必成”的決心和意志堅(jiān)決不變。這樣一種精神,恰恰是當(dāng)今這個(gè)時(shí)代我們需要特別張揚(yáng)的精神,這種不屈不撓的進(jìn)取精神,這種不為困難和強(qiáng)敵所折服的意志和精神,恰恰是今天的青年人需要學(xué)習(xí)和效仿的精神。

  當(dāng)下有一個(gè)社會(huì)流行語(yǔ)叫“躺平”,在面臨就業(yè),面臨各種社會(huì)問(wèn)題,比如面臨資本市場(chǎng)給人造成的生活壓力,面對(duì)思想上很多想不明白的問(wèn)題,一部分青年選擇“躺平”,按照這種消極觀念就是“不理睬”“不作為”“不參與”等無(wú)所作為的行為方式,簡(jiǎn)單說(shuō)這是一種避世的觀念。這種觀念與少年濟(jì)公李修緣的“信念所致、做則必成”的觀念是格格不入的。從一定意義上說(shuō),這才是這部作品真正的現(xiàn)實(shí)意義。而“躺平”恰恰是一種消極的唯心主義的消極避世觀,這種觀念與無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷來(lái)提倡的進(jìn)取精神和革命精神是完全相悖的。正是這一點(diǎn),這部作品成為它最為重要的思想主題。它不但從歷史文化的淵源上給觀眾提供了具有認(rèn)識(shí)價(jià)值的范本,也對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“躺平”觀,是一次最有說(shuō)服力的批評(píng)和最好的清醒劑。

  另外這部作品在結(jié)構(gòu)上的緊湊和起伏跌宕的講究,也有很多值得研究的地方。一部傳統(tǒng)文化題材的作品,能夠?qū)懗鲞@樣一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的新意,《濟(jì)公之降龍降世》的確是一次成功的嘗試。



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