零零后大學生看《1921》電影的一點思考
子 宣
1957年毛澤東訪問蘇聯(lián)時，在接見在蘇留學的學生時說，“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國的前途是屬于你們的。”
讓我們?yōu)榍嗄曛駳g呼！
正文
2021年7月1日是中國共產(chǎn)黨成立一百周年的日子。為了紀念這特殊的一天，晚上去電影院觀看《1921》，全篇時長達兩個多小時。這個電影充滿激情與青春，讓人難以釋懷，作為一個愛好歷史的普通大學生，頗有一些慨嘆與思考，其中涉及到對時代和人生的思考，本人思想淺顯，僅僅簡單記錄所想，若遇有心的同志，可以閱讀討論：
01
唯有青春之力，未來方有希望
百年前青春之中國為垂垂老矣之舊中國敲響喪鐘，那些年輕的馬克思主義者雖然幼稚，卻勝過老朽的官僚遺老，狡猾的政客軍閥還有毫無廉恥的走狗漢奸！為什么要盛贊這些“新青年”呢？這需要聯(lián)系中國歷史，深究歷史發(fā)展時代背景，會有更加深刻的感悟。
明清之后的中國日趨保守落后，自絕于世界發(fā)展潮流。封建專制統(tǒng)治達到巔峰，更甚者在于思想上，清初實施“文字獄”、八股文，束縛不少讀書人的思想自由，使不少青年士子終日埋頭于故紙堆中，信奉書中自有“黃金屋”和“顏如玉”，一昧追求升官發(fā)財，庸俗不堪?！度辶滞馐贰分蟹哆M中舉那丑態(tài)正是那個時代中國讀書人的一個縮影，這般的功利思想也荼毒民間，滋生“官本位”思想，扭曲不少人的價值觀。
封建統(tǒng)治者對士人的摧殘還從思想上征服士林，豢養(yǎng)出不少毫無主見、唯主子之命是從的“文化犬儒”。明初洪武登基，為鞏固皇權，濫殺知識分子，碩儒劉基、宋濂等人命運多舛，無一善終，開思想禁錮之先河；明末雖有顧炎武、黃宗羲等在儒學上提出“經(jīng)世致用”、“天下為主，君為末”的新思想，可終究被戰(zhàn)亂和封建集權強化的時代大流所湮沒。
清初滿清統(tǒng)治者出于鞏固在中原的統(tǒng)治需要，對漢族知識分子階層具有矛盾的心理——既希望贏得漢族士人階層的對清政權的強烈認同，卻恐懼漢族士人反清所產(chǎn)生的不可描述的強大力量。為此在肉體消滅的基礎上進行精神控制，除了此前歷代帝王的“文字獄”外，還采取新的手段，登峰造極者為雍、乾之世：雍正帝在清除叛臣年羹堯時發(fā)現(xiàn)文人錢名世寫給其的馬屁詩集，其中一句“分陜旌旗周召伯，從天鼓角漢將軍”將年羹堯比為周公、召伯，引發(fā)雍正龍顏震怒，于是下旨讓全國士人作詩批判錢名世，并由錢名世自費匯成詩集；更羞辱的是，雍正手書“名教罪人”四個大字，題匾令錢氏掛于自家門口，定期讓官員視察。如此行為嚴重羞辱知識分子，乾隆修《四庫全書》，對其中的思想加以刪改編纂，以此為士林圭臬，同時自封為“天下道統(tǒng)”，在思想上統(tǒng)治士人，壟斷知識、遏制思想，其手段甚于歷代帝王。而原本頗有氣節(jié)、思想遺世而獨立的文人就此隱沒。
如此這般現(xiàn)象，到了近代，西方列強面對的中國只是一個衰落的“老大帝國”，《時局圖》顯示的相當清楚，在中國境內(nèi)充斥大量老于世故的官僚、魚肉百姓的惡吏、耽于聲色的紈绔子弟，還有深受國內(nèi)封建統(tǒng)治壓迫的廣大貧苦農(nóng)民、面黃肌瘦的底層勞動者。這般場景，不堪入目！以前的洋務、維新變法都由舊官僚、體制內(nèi)的讀書人推動，與人民群眾關系不大，對于病入膏肓的舊中國，藥效僅止于皮毛耳。辛亥革命后，老朽官僚統(tǒng)治尚未被觸動、政客之間為個人私利而罔顧民生疾苦、國家利益，袁世凱、張勛先后復辟，軍閥爭權奪利混戰(zhàn)不止，貧民生活不如過去，靠這些官員政客有何希望呢？
以上便是所要聯(lián)系的時代背景。而《1921》的那群新青年們掀起新文化運動，改造國人陳腐的舊思想，追尋馬克思主義真理并付諸實踐，其結果在此后三十年的時間得到驗證。這些意氣風發(fā)的少年們滿懷書生意氣，“揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯！”猛烈抨擊舊中國的腐朽制度、落后思想，又在三十多年的革命中掀起天翻地覆，創(chuàng)造出嶄新的新中國——這個新中國不是半殖民半封建社會被列強挨打的“老大帝國”，而是中國共產(chǎn)黨領導的人民當家作主的社會主義中國，中國歷史掀起了嶄新一頁。
建國后，又是誰助推社會主義祖國日新月異、蒸蒸日上呢？答案還是青年！人民群眾展現(xiàn)出磅礴的青春熱情。君可見，社會主義建設時期中國在經(jīng)濟、國防、科技成就涌現(xiàn)，中其中不乏青春身影：甘當人民勤務兵的雷鋒同志，22歲因公殉職，生前做過不少為人民服務的事情；“人民的好書記”焦裕祿同志，31歲任共青團鄭州地委第二書記，40歲投身于蘭考風沙的治理；“兩彈一星”的功勛人物鄧稼先、孫家棟、于敏、朱光亞等人，年齡才30歲左右，便在科技方面取得不少成就。正是這些俊秀，書寫出我們這個社會新的篇章。
同時，值得注意的是，今天的中國社會，青年仍然彰顯出不少積極的力量：2020年新冠疫情爆發(fā)，有不少的零零后踴躍成為志愿者，甚至奔赴抗疫第一線！今年建黨一百周年，慶祝的人群中，不乏青年的身影；青年主流網(wǎng)站B站是左翼思想的興起地，主角也是青年，青年在各行各業(yè)工作所創(chuàng)造出不菲的成就，令人倍感激動，因為我們看到了希望。
我們再放眼全世界乃至國際共運歷史，同樣發(fā)現(xiàn)推動社會進步的人群主要也是青年：馬克思24歲時成為《萊茵報》主編，與一群年輕的革命者開啟了革命生涯；列寧同志在大學讀書期間便成為反動沙皇統(tǒng)治的敵人，此后投身于俄國無產(chǎn)階級革命的偉大斗爭！盧森堡、葛蘭西、斯大林等人都是在年輕時投入到革命的斗爭。即便在今天，推動國際共運發(fā)展和社會進步的力量，在于青年！我們一代又一代的人若是能持續(xù)發(fā)揮青春的磅礴偉力，不計年齡和時代，那么這個世界會充滿希望的！
02
暢言革命容易，身體力行艱難
很多口號、主義，高呼宣揚簡單、貫徹實難，革命過程瞬息萬變，現(xiàn)實復雜不已。迷茫者容易迷途，喪失信仰，過程曲折，實現(xiàn)共產(chǎn)主義之路，非一朝一夕可完成，社會仍需進步，無產(chǎn)階級仍需努力！
電影《1921》，結合今年建黨一百周年的時代背景就可以知道，那一年的重大事件便是中國共產(chǎn)黨的成立，可中共的成立一開始并不容易，一方面，蘇俄派來的共產(chǎn)國際代表亨德里克斯·斯內(nèi)夫利特（馬林）和巴爾斯從維也納到中國的上海，路途相當遙遠，且一路上受到國際特警的監(jiān)視，到達上海后還被租界的警察鎖定上，經(jīng)歷重重挑戰(zhàn)才順利出席中共一大。而其余幾名代表在各地所領導的斗爭異常曲折，與比自身強百倍的軍閥、帝國主義相比力量懸殊，過程之艱辛自不必說。
中國革命期間出現(xiàn)不少的叛徒，比如身為中共一大代表的陳公博、周佛海，他們早年接觸過社會主義思想，甚至積極宣傳過，周佛海在日留學期間讀過社會主義思想書籍，并熱烈向同行宣揚社會主義，聽眾不少，他便飄飄然，自詡為“中國的列寧”，可是在蔣介石發(fā)動“四一二”反革命政變后立馬右轉，抗戰(zhàn)時甚至賣國求榮，成為日本帝國主義的走狗，下場可悲，從此以“大漢奸”、“叛徒”的惡名遺臭萬年！
當然結合現(xiàn)實，現(xiàn)在的左翼青年在保持理想的激情時，還要積極投身于實踐，介于理想主義和現(xiàn)實之間，少說空話，多學習、多做實事，積極參與實踐，走進社會，不斷成長吧！
03
對人生的一些思考
“人生為何而活，如何活著？”這是一個古老而恒久的問題，這個問題由古今中外不少哲人思想家思考過。而今，在這個物欲橫流的時代，對這個問題的思考更有意義。
我們今天的生活條件甚于以往，然而小我之私困擾自身，眾人為華服玉食、金錢偶像所迷，甚至將自己的精神寄托于網(wǎng)絡游戲、娛樂圈，空耗其中，麻痹無物，毫無思想。人生如白駒過隙，何必貪求行樂、兒女情長呢？不妨我們從人類自身的發(fā)展史出發(fā)：我們所生活的年代正處于邁入互聯(lián)網(wǎng)時代。而正是這互聯(lián)網(wǎng)時代對我們?nèi)祟惿鐣a(chǎn)生非常深層次的影響，它延展了我們的活動范圍，具有超時空的特質(zhì)，影響到我們的生活。在暢享互聯(lián)網(wǎng)時代便利的同時，我們也發(fā)現(xiàn)這個時代存在不少問題：網(wǎng)絡暴力、信息垃圾、“娛樂至上”價值觀的泛濫、對電子游戲以及相關產(chǎn)品的癡迷……我們每個人都可以感受到，也見到不少青少年深陷其中，這就是21世紀初期的時代特征。不知不覺，我們發(fā)現(xiàn)“網(wǎng)絡”成為我們的“生活必需品”，一天離不開網(wǎng)絡，現(xiàn)在我們正經(jīng)歷著這悄無聲息的科技革命，任何時代的古人都想象不出我們這樣的生活條件。
這也是一個社會轉型的時代?？萍嫉闹匾愿菀酌黠@感覺到，傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會迅速解體、市場化正在蓬勃興起、城市化正在推進，中產(chǎn)階級比重不斷提高，社會出現(xiàn)“內(nèi)卷”趨勢，不少年輕人紛紛“躺平”，社會各種新矛盾正在涌起。而這個世界充滿著變數(shù)，歐美帝國主義正在盡可能掩蓋因疫情爆發(fā)所產(chǎn)生的危機，拉美第三世界國家所存在的“中等收入陷阱”泥潭展現(xiàn)出右翼執(zhí)政黨的失敗，群眾對左翼好感度又一次上升。但各種沉渣思潮泛濫而起，法西斯勢力在歐洲以及原蘇東地區(qū)死灰復燃，恐怖主義是進入新千年以來旋繞在這個世界上的痼疾，宗教極端主義和民族極端主義陰影仍在。這一切都是資本主義所帶來的，是私有制所造的惡！
為什么要聯(lián)系所處的現(xiàn)實與這個世界呢？是因為我們?nèi)祟愂沁@個世界上能思考的動物，我們?nèi)耸巧鐣缘膭游?，存在一種“共同體”意識，超越種族、膚色、地域、時代的限制，我們可以感受到相通的情緒思想：我們可以感受到李白的豪放瀟灑、羋原的放逐憂傷、岳飛的國仇家恨、項王的仰天長嘆。當然，我們更能感悟到年輕的革命者改造舊世界，書寫新世界的新的激情?。撤N程度上可以）盡管我們是普通人，但每個人發(fā)揮出自己積極善良正義的一面，這個世界會更美好，當然，這個在社會主義社會可以實現(xiàn)。在資本主義社會中，由于每個人所生活環(huán)境的特殊性和因時代局限的條件、本人的秉性導致其認識不同，十分正常。
追求真理。人活一世，為何而活，不同的生活境遇有不同的思考，追求此哲學，儒釋道創(chuàng)始人都思考苦行過，馬克思也思考過。它告訴我們?nèi)耸鞘澜绲闹魅?，我們應該?chuàng)造自己的命運而非被剝削階級壓迫，實現(xiàn)人的解放！擺脫愚昧無知，追求科學真理，此乃永恒之責也！
最后，認真學習馬克思主義，不忘階級觀點，擁有長遠眼光，走出自我局限，堅守共產(chǎn)主義理想，努力提升自我，對未來充滿信心，我們要須知，社會主義事業(yè)需要一代又一代的人來繼承，對共產(chǎn)主義理想的賡續(xù)和馬克思主義的學習會使我們革命者永遠年輕，始終保持相當?shù)幕顒印Ｕ嬲挠行叛龅淖笠砬嗄隉釔凵?，關注時事，投身于人民之中，他是一個有思想而又積極的普通人罷了。若是人人都有這一覺悟，并付諸實踐，便是對建黨一百年最好的紀念！