《豐乳肥臀》是一本什么樣的書?
(討論綜述)
莫言的《豐乳肥臀》去年刊載于《大家》雜志,并獲得1995年“大家·紅河文學(xué)獎”,今年又由作家出版社出版了單行本。這部小說發(fā)表以后,即引起了激烈的爭論,贊揚者有之，批評者更有之,氣憤者也有之。中國當(dāng)代文學(xué)研究會云南分會還兩次召開研討會,評論此書?，F(xiàn)將爭論的主要觀點綜述如下。
一、莫言自己的解釋
關(guān)于《豐乳肥臀》一書的討論首先是從其“扎眼”的書名開始的。莫言說,他“并無借此‘艷名’嘩眾取寵的意思”。“為了消除誤會”,他在《光明日報》上發(fā)表“《豐乳肥臀》解”文,對其所以將小說命名為“豐乳肥臀”做了以下三點解釋,其一是為了“重新尋找這莊嚴(yán)的樸素,就是為了追求一下人類的根本”;其二是“我決定寫一篇大文章獻(xiàn)給母親,寫一部長篇小說告慰母親在天之靈”,而這個題目是“富有象征意味的”;其三,“‘豐乳’與‘肥臀’是大地上乃至宇宙中最美麗、最神圣、最莊嚴(yán)、當(dāng)然也是最樸素的物質(zhì)形態(tài),她產(chǎn)生于大地,又象征著大地。”總之,“這部作品是寫一個母親并希望她能代表天下的母親,是歌頌一個母親并企望能借此歌頌天下的母親。”
二、贊揚者說：這部小說是“史詩品格的作品”、“豐厚性作品”
贊成把“大家·紅河文學(xué)獎”頒給《豐乳肥臀》的一部分人對此書給予了肯定。
首先推出此小說的《大家》編者認(rèn)為,“無論從小說的思想內(nèi)涵、歷史跨度、故事內(nèi)容、時空容量都進(jìn)行匠心獨具的架構(gòu)”,是“史詩品格的作品”。白燁認(rèn)為(豐乳肥臀》“是一部有生活厚度和思想力度的長篇力作。”劉震云稱《豐乳肥臀》“是一部在淺直名稱下的豐厚性作品，是莫言在文學(xué)情感與世界通道上的總結(jié)性和伸展性的富于大家氣派的作品。”余華認(rèn)為，“這部作品是非常成功的”，“書名很美”，是“莫言所有作品中最美的”。劉毅然認(rèn)為，這是莫言的“嘔心瀝血之作”,“寫得非常成功”?！洞蠹摇分骶幚钗】隙ǎ哼@部作品寫出了“兩個層面的母愛”，“從而表現(xiàn)了更深的主題，即我們這個民族怎樣才能更有希望，更有發(fā)展”。
三、批評者認(rèn)為，這是一部“歪曲歷史、丑化現(xiàn)實”、“對中國共產(chǎn)黨嘲諷詛咒的有害作品”
與莫言和贊揚者的觀點相反，有更多人從作品的思想流向方面批評此書，認(rèn)為它是一本有害的作品。主要觀點可以概括為以下幾方面：
第一，莫言的筆鋒投向的是領(lǐng)導(dǎo)中國人民翻身得解放的共產(chǎn)黨人，而對那些革命的敵人則進(jìn)行荒誕的吹捧，作品隱含著“半殖民地思想”。母親的“豐乳”也有著鮮明的政治傾向。
莫言在作品中運用了大量的篇幅刻意描寫性變態(tài)者金童的色情活動，彭荊風(fēng)說，“這是莫言的一種障眼法，用色情、性變態(tài)掩蓋他的投槍所指!”“他要寫的是在中國近當(dāng)代歷史中，起主導(dǎo)作用的中國共產(chǎn)黨對以母親為代表的中國人民所造成的苦難”。“作者用了交叉對比手法，來寫國共兩黨的來來去去;奇怪的是，在國民黨統(tǒng)治時，母親過得頗為順心”,“八路軍打回來了，母親卻又開始了苦難，三女兒被八路軍班長孫啞吧給強(qiáng)奸，她們?nèi)冶魂P(guān)押、吊打……”。唐振華說，“讀遍全書，我仍難識別書中所寫到的在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的事，有哪一椿、哪一件被小說作者予以贊揚和肯定;書中所寫到的傾向跟著中國共產(chǎn)黨走的人，有誰又被寫成真正的仁義君子，又有誰得到了好下場。”彭荊風(fēng)指出，“過去國民黨反動派污蔑共產(chǎn)黨是共產(chǎn)共妻，滅絕人倫，也只是流于空的叫囂，難以有文學(xué)作品具體地描述，想不到幾十年后，卻有莫言的《豐乳肥臀》橫空出世，填補這一空白。”
肖榮認(rèn)為，“在小說的具體描寫中，作者又借小說人物之口說土地再肥沃，種子不好也是長不出好苗來的”，“聯(lián)系小說中魯氏到處借種也沒有達(dá)到理想的效果，而在小說的最后才寫到這塊飽受摧殘的大地只有洋人才能醫(yī)好她，才能賞識她，才能由衷地贊美她，也才能在這肥沃的大地上播種可以結(jié)出金童玉女般佳果的優(yōu)良種子。”張之一認(rèn)為，“用這種半殖民地思想相似的視角去揭露中國封建殘余現(xiàn)象，就出現(xiàn)了書中所寫的與洋牧師私通成了榮幸之事”,“與中國女人私通的瑞典牧師倒有幾分羞恥之心，相反中國女人卻把與洋人野合當(dāng)作榮耀，這不是明明白白的半殖民地思想嗎?”
第二，作者賴以駕馭全書的歷史觀是歷史虛無主義和民族虛無主義，因此作品便不可避免地走入了歪曲歷史、丑化現(xiàn)實的歧途。
肖榮說，“作品對它所作為時代背景的、長達(dá)半個世紀(jì)中的幾個重要階段都不能給予正確的反映”。汪德榮指出，“小說所描寫的膠東半島高密地區(qū)的歷史、膠東的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及建國以來、特別是改革開放以來的歷史是極其謬誤的，極端違背歷史真實的”。汪德榮以其親身經(jīng)歷指出，莫言作品所寫的17團(tuán)正是抗日戰(zhàn)爭時期活躍在膠東地區(qū)的魯東游擊隊這支英雄隊伍的一部分，“打了很多漂亮仗，殲滅了很多目偽軍。還創(chuàng)造了舉世聞名的地雷戰(zhàn)，出現(xiàn)了民兵爆炸英雄于化虎”，“至于解放戰(zhàn)爭時期，膠東更是整個華東野戰(zhàn)軍的可靠后方”;“但是，十分令人失望的是小說卻把這支由知識分子和農(nóng)民相結(jié)合建立的軍隊寫成烏七八糟，一群毫無目標(biāo)，毫無政策，毫無紀(jì)律的人，甚至竟然說他們共產(chǎn)共妻，濫殺無辜，不講政策，毫無戰(zhàn)斗力”，“這是對死難烈士，對我們這些老戰(zhàn)士們的極端不負(fù)責(zé)任的侮辱和污蔑。”肖榮認(rèn)為，“小說一直寫到改革開放,但筆下出現(xiàn)的改革者都是靠欺詐哄騙起家的人，從他們身上根本反映不出現(xiàn)實生活的真實面貌來。”汪德榮說，“作者把整個抗日戰(zhàn)爭，把根據(jù)地人民，把人民軍隊都有意地放在一個被嘲弄、被譏笑的地位上”,“不是足以證明他對歷史的無知嗎?這種歷史虛無主義，民族虛無主義的荒謬觀點怎能不走進(jìn)茫茫歧途?”張焜認(rèn)為，“這部標(biāo)志獻(xiàn)給母親與大地品牌的作品，是一部嚴(yán)重歪曲歷史的小說，是一部絕望于我們的人民、我們的民族的小說，那書中尼采的狂妄、叔本華的陰暗，彌散著強(qiáng)烈的對我們的國家、我們的社會、我們的文化，一種虛無主義的傷感!”
第三，作者極度渲染反人倫的非理性主義，將人性簡單歸結(jié)為“獸性”，以荒誕不經(jīng)的調(diào)侃和骯臟的語言販賣色情、性變態(tài)等丑惡形態(tài)，“放出一些有毒的東西來污染我們青少年的心靈”。
彭荊風(fēng)說，“莫言小說語言之臟由來已久，這是與他的崇拜獸性厭棄人的理性有關(guān)，從他的一部又一部小說來看，是積習(xí)難改了”。“莫言一向宣稱不愿讓自己的思維納入理性的軌道，對人類也充滿了嘲弄，他就說過，人不要妄自尊大，以萬物的靈長自居，人跟豬狗跟糞缸里的蛆蟲跟墻縫里的臭蟲并沒有本質(zhì)的區(qū)別，人類區(qū)別于動物界最根本的標(biāo)志就是：人類虛偽!”朱晶說，“作品的主旨被說成贊美母親和大地?？墒沁@位生育了8女1子的母親，與命運的抗?fàn)帋缀跞蓺w結(jié)為性和本能。她所有的孩子都不是丈夫的血肉，她信佛祖而與和尚私通，慕基督卻與瑞典牧師相戀，為報復(fù)丈夫不惜與姑父亂倫或把自己隨便交給江湖郎中、光棍漢糟蹋。對兒女，一方面為他們?nèi)特?fù)重，一方面又為女兒偷情守門，鼓動兒子與獨乳老金上床。這樣描寫母親對人類道德的反叛，究竟是贊美還是丑化?”汪德榮說，“關(guān)于性描寫一般是不應(yīng)該反對的，但作者對于自己的母親、姐妹，為什么竟這么和常人不同，缺乏了先天就應(yīng)有的那種純潔的眷念、尊敬、關(guān)心、護(hù)恃，卻一律以一種色情的心理來欣賞、猥褻、戲弄、褻瀆。這種反人倫的東西純粹是獸性”。張焜認(rèn)為，“作者說要歌頌?zāi)赣H?!但他澆向母親的卻是一盆污水!表明了這是一部反理性、褒瀆母親的作品。”
第四，對此書“也能獲重獎”，不少人表示憤懣——“今日之中國，竟是誰家的天下?!”
肖榮認(rèn)為，“像《豐乳肥臀》這樣歪曲歷史、丑化現(xiàn)實，以獸性取代人性，用卑微來嘲弄崇高，將嚴(yán)肅全化解成調(diào)侃的東西，與時代和人民對文藝的要求，能有任何協(xié)調(diào)的可能嗎?”汪德榮說，“像這樣的作品也能夠獲什么大獎，真是不能不問一聲：請看今日之中國，竟是誰家的天下?”有的作家還憤懣地表示：“不看《豐乳肥臀》，不知小說的墮落!”“《豐乳肥臀》的出現(xiàn)，是與某些人倡導(dǎo)告別革命、躲避政治，遠(yuǎn)離崇高，消解主流意識的反社會主義思潮有關(guān)，我們應(yīng)予以關(guān)注。”
(本文原載《內(nèi)部文稿》1996年第12期)