《臺灣1895》發(fā)人深省催人奮進(jìn)
戴旭
正在央視熱播的《臺灣1895》，不是一部以娛樂性為主的歷史劇，相反，我認(rèn)為這部片子充滿了悲情。雖然英雄主義的主旋律激昂高亢，但仍然幾度讓人陷入痛苦的沉思。
甲午戰(zhàn)爭和鴉片戰(zhàn)爭不一樣。鴉片戰(zhàn)爭開始時中國比西方落后，失敗有情可原；而甲午戰(zhàn)爭開始時，中國的國力比日本強(qiáng)大得多，總兵力和軍艦總數(shù)都比日本占優(yōu)勢。政治上，中國先于日本的明治維新搞洋務(wù)運(yùn)動?？梢哉f，甲午戰(zhàn)爭表面上看起來是雙方的陸海軍在打，其實(shí)是中日雙方“改革開放”30年成果的對撞性比較。悲哀的是，各方面看起來都占優(yōu)勢的清朝失敗了，而且敗的很徹底。
為什么？
這就要說到清朝洋務(wù)運(yùn)動和日本明治維新運(yùn)動的全面對比。日本的明治維新是在相同的時代背景下，和中國洋務(wù)運(yùn)動幾乎同時（落后了4年）展開的國家改革開放的賽跑。以甲午戰(zhàn)爭為同一標(biāo)志，一敗一勝。對比清朝的洋務(wù)運(yùn)動，日本的“改革”主要有兩點(diǎn)不同：第一是改革的的出發(fā)點(diǎn)：清朝的洋務(wù)運(yùn)動是“中學(xué)為體西學(xué)為用”，改革不徹底；而日本的明治維新是“脫亞入歐”創(chuàng)立新的體制。
第二是改革的設(shè)計(jì)步驟和內(nèi)容。清朝只是想學(xué)西方的發(fā)達(dá)技術(shù)以抵抗西方侵略，所以著眼點(diǎn)只在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)領(lǐng)域；日本則是殖產(chǎn)興業(yè)，富國強(qiáng)兵，文明開化，經(jīng)濟(jì)、軍事、政治全面發(fā)展，進(jìn)入西方列強(qiáng)行列。打個比方說，清朝只練啞鈴粗壯雙臂，日本則是全面強(qiáng)身健體?？梢钥闯?，清朝在國家發(fā)展的戰(zhàn)略藍(lán)圖上就輸了。日本明治維新的十二字戰(zhàn)略指導(dǎo)，思路清晰，邏輯合理，大刀闊斧，大氣磅礴。而清朝的洋務(wù)運(yùn)動內(nèi)容只有“富國強(qiáng)兵”四字而已，就這四字，還玩盡了自欺欺人的文字游戲，使得操作層面上無所適從，最后將一場本來應(yīng)該是振興國家和民族的再生運(yùn)動，演化為一場官僚階層開集市，然后又到集市上去搶錢的大鬧劇。官員搶光了百姓，民窮國弱，最后是外國過來哄搶中國。由于沒有認(rèn)清殖產(chǎn)興業(yè)和富國強(qiáng)兵的關(guān)系，所以雖然清朝也搞了不少制造廠，但禁不住腐敗的“吸血”，最后選擇了直接購買。1876年，日本自造的第一艘裝甲快速炮艦“清輝”號在官立東京石川島船廠下水，排水量只有900噸，而同時期中國的江南制造總局已可建造排水量2800多噸的“海安”號兵輪。應(yīng)該說中國這時的造船技術(shù)是領(lǐng)先于日本的。但是，日本將“清輝”號的下水被看作是日本海軍歷史上“里程碑式的事件之一”，自此開始了自造軍艦。而清朝決策者卻由于官僚管理階層的腐敗和低效率，感到造艦耗時費(fèi)力，不如直接從英德等國購買現(xiàn)成軍艦省事。一個是不惜工本和錢財(cái)來扶植自己的造船產(chǎn)業(yè)，一個是投機(jī)取巧想走捷徑，中國同日本在造船工業(yè)方面的差距，在19世紀(jì)80年代開始拉大。這一差距很快被放大為雙方工業(yè)和社會形態(tài)的差距。到20世紀(jì)初日本已可以造出媲美歐美的重型航空母艦和無與倫比的7萬噸巡洋艦，而清朝由于在甲午海戰(zhàn)中失敗，被日本釜底抽薪，整個造船工業(yè)基礎(chǔ)蕩然無存，連帶地中國近代工業(yè)和資本主義工商業(yè)體系也胎死腹中。伴隨著清朝的滅亡，中國近代第一次現(xiàn)代化進(jìn)程就此被斷送。到1938年，日本擁有的海軍為159萬噸，8條航空母艦，中國海軍只有5.9萬噸，還沒有日本一條“大和”戰(zhàn)列艦的噸位大，50年間國家制造能力差距十萬八千里。原因在于雙方現(xiàn)代化建設(shè)的立意不同。日本是要建立全新的國家，振興民族，所以日本集全國之力于造船，不僅是鍛造自己的蒸汽發(fā)動機(jī)，也是打造國家現(xiàn)代化之船的發(fā)動機(jī)；清朝則是為了維護(hù)舊統(tǒng)治體制，不惜把所有的資源都制作成高技術(shù)的補(bǔ)丁，補(bǔ)在千瘡百孔的爛船上。甲午戰(zhàn)爭和之后的日本侵華，從某種意義上說，就是近代中國現(xiàn)代化發(fā)展失誤所招致的必然報(bào)復(fù)。中國沒有抓住以蒸汽機(jī)技術(shù)為核心的現(xiàn)代工業(yè)體系對農(nóng)業(yè)社會的顛覆，及由此引發(fā)的生產(chǎn)關(guān)系變革這個問題的核心，不僅失去融入現(xiàn)代世界的機(jī)遇，也給民族帶來滅頂之災(zāi)。
《臺灣1895》這部電視劇，雖然是圍繞臺灣被割讓這一結(jié)果以藝術(shù)虛擬的手法還原歷史，但由于編導(dǎo)不惜花費(fèi)巨大篇幅，條分縷析地鋪陳時代背景，所以，還是清晰而深刻地揭破了歷史的玄機(jī)。今年是改革開放30年，是值得紀(jì)念的年頭。在這樣的時刻，《臺灣1895》的播出，其意義就不僅僅是“臺灣”和“1895”了。
相映生輝的是，臺灣那邊也在播《1895》。這就使得《臺灣1895》越加值得認(rèn)真品茗。在1895那樣一個全民族都在痛苦中掙扎的時候，盡管兩岸無數(shù)的志士仁人都竭盡了心力，還是沒能拉住臺灣的“沉沒”。但正像《臺灣1895》那悲愴的主題歌所唱的一樣，“風(fēng)雨百年情不斷”，沒有一個真正的中國人甘于接收那個屈辱的事實(shí)。歷史走過整整一個世紀(jì)之后，未曾冷卻的熱血重新激蕩起來?！杜_灣1895》的播出，其實(shí)是應(yīng)運(yùn)而生。
《臺灣1895》讓人觸景生情，百感交集。清朝統(tǒng)治者的懦弱無能；日本全國的協(xié)力同心；西方列強(qiáng)的無恥無賴；中國軍民血戰(zhàn)不退的氣概，無論從那個方面，都能展開波瀾壯闊的想象。這是央視多年來沒有過的好片子，也是歷史劇制作者應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模。中國歷史固然有宮廷的黑暗、權(quán)術(shù)的骯臟，但那都不是民族的精神內(nèi)核。影視制作者向國民展示什么，反映的不僅是本身的藝術(shù)見解，還有自己的思想品位。
這部片子播出后，也有一些人指出其中的一些史實(shí)方面的些小“硬傷”。有這些瑕疵固然令人遺憾，但和整部光芒四射的作品比起來，那顯然是瑕不掩瑜的。我們看歷史，是要看它的真相，看它在今天價值，而不應(yīng)該一葉障目不見泰山。從這一點(diǎn)說，那些挑剔者，其實(shí)都是一些不會看歷史的人。這從它們在《臺灣1895》中看出的東西就知道了：有的糾纏李鴻章是兩朝元老還是三朝元老，有的狂笑英法聯(lián)軍還是八國聯(lián)軍。聽聽法國思想家維克托怎么說的：當(dāng)歷史不再昭示未來時，心靈便在黑暗中行走。那些沒有從《臺灣1895》中看到歷史對未來的昭示意義的挑剔者，心靈其實(shí)就是在黑暗中行走。