為紀(jì)念毛主席“在延安文藝座談會上的講話”發(fā)表70周年，央視今年上半年最為重要的一部由山東影視集團(tuán)投資拍攝的45集大型電視劇《知青》，日前在央視一套黃金時段播出?！吨唷芬彩抢^18年前播出的《今夜有暴風(fēng)雪》后，中國知青文學(xué)代表作家梁曉聲再次與山東方面聯(lián)手創(chuàng)作的又一部“知青”題材的電視連續(xù)劇。
《知青》，顧名思義，講述的是中國知識青年在上山下鄉(xiāng)運(yùn)動中所經(jīng)歷的奮斗與歷練。全劇主要以上世紀(jì)為歷史背景，塑造了以趙天亮、周萍、趙曙光、孫曼玲、齊勇等人為代表的知青群體，描寫了他們知青歲月悲歡離合的故事，通過對他們?nèi)松\(yùn)的精彩展示，深刻揭示了知青群體獨(dú)特的人生思考和心路歷程。梁曉聲說：“把知青這個題材大大地拓寬，是我在這部電視劇上所作的努力，這是現(xiàn)實(shí)主義的寫作，是為了補(bǔ)全一段失卻的歷史。”總導(dǎo)演張新建也表示：“希望《知青》能弘揚(yáng)正氣，在精神層面上引起大家的共鳴。”
受發(fā)行方的邀請，筆者有幸就央視正式播出之前就觀摩了這部電視劇，深感《知青》在創(chuàng)作上的真實(shí)貼切，全劇不僅以全景式的視角向觀眾展示了知青在黑龍江、新疆、陜西等地的生活畫面，而且還在創(chuàng)作過程中融入了現(xiàn)代思維，體現(xiàn)了知青堅(jiān)守理想與時代需求的高度融合。在人物塑造上，展現(xiàn)了知青們對祖國的赤誠和人性的質(zhì)樸純真，具有時代意義和教育意義。
在《知青》之前，不少關(guān)于“知青”的作品，受制于市場社會的邏輯、“現(xiàn)代化理論”的鉗制以及個人主義、享樂主義的影響，總是不脫“傷痕”的窠臼，其中充斥著沖動與愚昧，野蠻與渾沌，悲愴與血淚，更充溢著濃重的悲觀主義意味。在筆者看來，無論這些作者的主觀愿望如何，那些關(guān)于知青生活消極陰暗面的描寫和渲染，已被個別用心良苦的人作為社會主義“黑暗”、黨及其領(lǐng)袖“沒干好事”的例證，同時也影響著一至兩代人對共和國一段激情燃燒歲月的正確認(rèn)識。
事實(shí)上，當(dāng)我們撥開覆蓋在知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動上面的種種政治迷霧之后，我們會發(fā)現(xiàn)，這一運(yùn)動的歷史合理性恰恰建立在中國對現(xiàn)代化的追求之上：作為一個人口眾多的、處于資本主義世界體系邊緣的農(nóng)業(yè)大國，中國的現(xiàn)代化，需要一個繁榮、富足、發(fā)達(dá)的農(nóng)村與農(nóng)業(yè)，需要城鄉(xiāng)之間的平衡發(fā)展，而要做到一點(diǎn)，必須有大量的知識青年到農(nóng)村去，參見農(nóng)業(yè)建設(shè)，必須扭轉(zhuǎn)近代以來，資源和人才不斷從農(nóng)村流向城市的趨勢。由于依照經(jīng)濟(jì)理性，知識青年不可能資源從城市流向農(nóng)村，所以，政治動員就不可避免。
知青上山下鄉(xiāng)并不是從文革才開始的，而是從50年代就開始了，只是在文革期間達(dá)到了空前的高潮而已。50年代，隨著“一化三改造”過渡時期總路線的實(shí)施，農(nóng)村興起了合作化運(yùn)動，農(nóng)村缺乏知識青年的現(xiàn)實(shí)，被充分顯示出來了——人們發(fā)現(xiàn)，單是合作社會計(jì)一項(xiàng)，農(nóng)村就需要幾百萬知識青年，這還不算其他的諸如醫(yī)生、教師，以及農(nóng)業(yè)科技方面的人才缺口。因此毛澤東在1955年9月《中國農(nóng)村的社會主義高潮》的一個按語中就發(fā)出號召：“組織中學(xué)生和小學(xué)畢業(yè)生參加合作化的工作，值得特別注意。一切可以到農(nóng)村去工作的這樣的知識分子，應(yīng)當(dāng)高興地到那里去。農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。”1957年4月8日的《人民日報》社論《關(guān)于中小學(xué)畢業(yè)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題》也明確指出：“從事農(nóng)業(yè)是今后安排中小學(xué)畢業(yè)生的主要方向，也是他們今后就業(yè)的主要途徑。”
新中國的前30年，農(nóng)業(yè)取得了輝煌的成就，單是糧食總產(chǎn)，從1952至1982年間，也即合作社和人民公社時期，就以年均2.608%的速度增長，顯著高于1983-2004年(大包干時期)的1.284%。棉花產(chǎn)量1978年則比1949年增長3.9倍，1975年，中國拖拉機(jī)和手扶拖拉機(jī)的產(chǎn)量分別是1965年的6.7倍和66倍，排灌動力機(jī)械增長4.9倍，用電量增長4.7倍，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化裝備水平進(jìn)一步大大提高，化肥產(chǎn)量則從3.9萬噸增加到869.3萬噸。城鄉(xiāng)差距處于一種逐步縮小的狀態(tài)——這些成就的取得，當(dāng)然和成千上萬的知識青年的艱辛付出是分不開。
相反的例證則是，80年代以后，知青基本全部返城，與之相對應(yīng)的則是農(nóng)村經(jīng)歷了一個“去現(xiàn)代化”的過程：水利設(shè)施廢棄，農(nóng)機(jī)因?yàn)闊o人操作和使用而銹蝕、損壞，農(nóng)村的教育、醫(yī)療等更是大幅度倒退。到了90年代末，三農(nóng)問題已經(jīng)成了阻礙中國前進(jìn)的一大問題。而農(nóng)村的凋敝，城鄉(xiāng)的差距的持續(xù)擴(kuò)大，導(dǎo)致大量青壯年農(nóng)民以“農(nóng)民工”的方式進(jìn)城打工，使得中國由于廉價勞動力的無限供給而被鎖定在產(chǎn)業(yè)鏈的低端，長期無法順利完成經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，無法縮小貧富差距，中國的現(xiàn)代化也因此遲遲不能完成。
無疑，知識青年上山下鄉(xiāng)，受益的當(dāng)然不僅僅是農(nóng)村，知青自身也是受益者，對很多人來說，上山下鄉(xiāng)的確是一個接受“再教育”的過程。
首先，上山下鄉(xiāng)使知青冷靜地、較全面而深刻地認(rèn)識了中國國情，尤其是中國農(nóng)村的實(shí)際情況。知青們親身體驗(yàn)到中國城鄉(xiāng)差別是多么大，地域間發(fā)展是多么不平衡，廣大農(nóng)村是多么貧窮。他們的許多人立志要以自己的青春熱血改變農(nóng)村的現(xiàn)狀，并為此拋灑了汗水，甚至有些人獻(xiàn)出了生命，他們在改變中國農(nóng)村貧窮落后面貌的社會工程中，盡了自己的努力，并取得了不可磨滅的業(yè)績;
其次，知青在“與天斗、與地斗、與人斗”的實(shí)踐中逐漸聰明起來，深沉起來。在農(nóng)村的“階級斗爭，生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)”三大革命實(shí)踐活動中，他們增長了見識，練就了本領(lǐng)，學(xué)會了思考。他們從農(nóng)民鄉(xiāng)親們那里學(xué)到了勤勞、純樸、善良、智慧和堅(jiān)韌。他們并不否認(rèn)農(nóng)民身上還沉淀著祖輩因襲下來的消極因素，同時也認(rèn)識到，正是這些農(nóng)民，才是維系中國社會生存的基石。許多知青盡管返城多年，仍同農(nóng)民們保持著割不斷的深情和聯(lián)系。由于知青一代存在，中國近代以來的城鄉(xiāng)對立，前所未有變成了城鄉(xiāng)融合;
第三，上山下鄉(xiāng)使知青普遍養(yǎng)成了不甘落后、不甘沉淪、奮發(fā)進(jìn)取的人生信念，培養(yǎng)起體察國情、民情，關(guān)切民族命運(yùn)，希冀中國穩(wěn)步發(fā)展的政治品格。他們對中國政治的變遷有著特殊的感受。上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的退潮，并沒有使他們淡薄政治，而是以一種更深沉的目光觀察中國政治，知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動，客觀上為中國后來的快速發(fā)展和政治穩(wěn)定進(jìn)行了人才儲備。黨的十八大即將召開，知青一代，即將走進(jìn)中國政治舞臺的中心，他們的特殊經(jīng)歷，必將對他們執(zhí)政興國，產(chǎn)生積極的正面影響;
《知青》的熱播，再次提醒我們不要忘記中國近、現(xiàn)代歷史所作出的這樣兩條基本結(jié)論：第一，投身社會實(shí)踐，與工農(nóng)群眾相結(jié)合，這是新中國知識分子健康成長的必由之路，舍此別無他途;第二，知識青年到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去，是新中國知識分子的光榮傳統(tǒng)。在中國的現(xiàn)代化事業(yè)處于關(guān)鍵時刻的今天，如何以新的形式繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，仍然值得我們深思。