謹(jǐn)以本劇表達(dá)我們對自身的一種敬意，因?yàn)槲覀兪鞘澜鐨v史上唯一綿延數(shù)千年而不絕的偉大文明；也表達(dá)對自身的一種理解，因?yàn)橐酝?、五十年、一百六十年左突右沖、九曲九折所完成的，是一個(gè)苦難民族在資本主義全球擴(kuò)張中死地求生、后來居上的宿命;還表達(dá)對自身的一種信心,因?yàn)樵缫褜ⅰ疤斓馈薄按笸便懶目坦?、早已有仁人烈士道成肉身的中華民族志存高遠(yuǎn)，一定會(huì)以虎狼之力覆虎狼之道，沿著“美的規(guī)律”為人類另辟蹊徑，為歷史別開生面。
我們走在大路上
——近三十年的社會(huì)心理史
本劇是對近三十年中國當(dāng)代史的一次回顧。這段歷史林林總總，可從各個(gè)角度觀望，我們選擇了人心的變遷。
中國近三十年當(dāng)代史來自一百六十年的近代史，一百六十年近代史來自人類漫長的壓迫史。這三段歷史未曾終止，都還在行進(jìn)當(dāng)中。三十年間億萬人民穿越風(fēng)朝雨夕、水復(fù)山重的悲壯行旅，無疑是作為一個(gè)生命共同體的中華民族在現(xiàn)代資本主義虎狼世界中左突右沖、圖存救亡的繼續(xù)。而這一路的滾滾埃塵中又是幾家夢圓幾家夢碎，社會(huì)矛盾日深，社會(huì)分化日劇，少數(shù)人，少數(shù)部門，少數(shù)地區(qū)三步并作兩步甚至四蹄生風(fēng)之際，廣大底層民眾卻是趑蹶蹭蹬，步步荊棘?？傊?，三十年的道路以及行走展示了民族復(fù)興與階級分化正負(fù)兩種價(jià)值。二者間的對立與糾纏是作者對這段如煙歲月的基本感受，因而也構(gòu)成了本劇的基本認(rèn)識(shí)脈絡(luò)以及亦喜亦悲、欲歌還嘆的總體氛圍。
我們把滄海桑田的歷史過程寄寓于（廣義）行走、道路的意象，又把這意象托付給形體的表達(dá)――當(dāng)然有語言、投影等其他舞臺(tái)媒介的配合。形體的表達(dá)或現(xiàn)代舞，或傳統(tǒng)舞，或人體雕塑似不必拘泥，但要在總的敘事框架下追求盡可能統(tǒng)一的風(fēng)格。
投影不僅承擔(dān)了舞美大部分、燈光一部分功能。它也同語言、形體彼此配合，以期達(dá)到“交響”的整體效果。鏡頭語言要強(qiáng)調(diào)虛實(shí)即寫實(shí)與寫意的結(jié)合，實(shí)則為史，虛則為詩，而“史詩”正是本劇所應(yīng)具有的氣象。實(shí)與虛不但應(yīng)形成淺深不一的層次，還要在你中有我、混融無礙上下功夫――當(dāng)然要有節(jié)制。一方面“詩”應(yīng)該如此；另一方面，以心補(bǔ)境、為三十年歷史提供更廣大表現(xiàn)空間的任務(wù)也需要如此。
音樂包括歌和樂。每幕有歌一首（第一幕跨越幾個(gè)時(shí)代，故有幾首），對作者所理解的時(shí)代特征進(jìn)行詠嘆。這些歌的旋律亦可發(fā)展變化，用作舞臺(tái)表演的音樂結(jié)構(gòu)?！段覀冏咴诖舐飞稀返男蓜t貫穿全劇。此外，臺(tái)詞與音樂應(yīng)探討更密切的合作，具體說，就是在朗誦尤其是部分群誦中借鑒合唱的一些手法，使語言富于節(jié)奏、層次和動(dòng)感，從而更接近真正的“戲劇語言”。
劇中描畫的人物為一類而非一個(gè)。工、農(nóng)、干、學(xué)等群體的命運(yùn)隨星移斗轉(zhuǎn)而起伏升沉，這就賦予其中某些角色些微“故事”的成色。需要強(qiáng)調(diào)的是，舞臺(tái)上某位演員在不同地方走進(jìn)時(shí)間河流，他既可以是生物意義上的一人，也可以是社會(huì)文化意義上的數(shù)人。例如1980年代的大學(xué)生，二十年之后可以是腦滿腸肥的博導(dǎo)，也可以是才招聘會(huì)上的沒頭蒼蠅。另外，“史詩”的述說與詠嘆，即客觀再現(xiàn)與主觀評價(jià)更要求演員在不同時(shí)空之間靈動(dòng)自如的轉(zhuǎn)換。今昔對比、滄桑感嘆往往隨燈光音樂的一次變化、演員的一次掉頭轉(zhuǎn)身而在瞬間完成。演員規(guī)模不大于二十，不小于十五。一部分演員較具臺(tái)詞功力，另一部分則有更多的形體經(jīng)驗(yàn)，這樣表演上有所分工，也能取長補(bǔ)短。
本劇似與既有藝術(shù)分類體系中任何樣式都不吻合。準(zhǔn)確地說，它只算一種“演出”，用肢體、語言、音樂、投影四種元素來表現(xiàn)社會(huì)生活的一段歷程而已。這樣的演出和百貨大樓門口T型臺(tái)上時(shí)裝展示的距離，也許還略小于和戲劇包括先鋒戲劇的距離。但既然選擇了劇場這么一個(gè)去處，稱之“戲劇”亦無不可。
序 幕
我們時(shí)代的蕓蕓眾生紛紛登場，有骨健身輕的，有一瘸一拐的，有高視闊步的，有伸頭探腦的，有氣使頤指的，有低眉順眼的，有繃著臉的，有嘻開嘴的，有敞著懷的，有縮著手的，有橫著行的，有倒著走的……在燈光的配合下，造型夸張寫意。這些人的動(dòng)作被時(shí)間壓縮或放大，好像默片時(shí)代的電影，又好像錄像的慢進(jìn)或快進(jìn)。他們雖然四肢五官忙碌不止，七情六欲奔突不休，卻寂然無聲，仿佛和我們隔著一道歲月的玻璃墻壁，只在我們的回想中走去走來。
《我們走在大路上》樂聲起，那仿佛少年時(shí)代的伙伴，穿過浮世的街道走來，時(shí)裝時(shí)樣，已不復(fù)舊時(shí)光景。與此同時(shí)，投影加入，展示廣義的社會(huì)行走（提示：諸如酷斃一族駕車出游將腳伸出窗外，要飯專業(yè)戶匍匐在地一動(dòng)不動(dòng)，早市一陣騷亂----原來工商將至小販們紛紛奔竄，什剎?；蛑芮f的游船在槳聲燈影中悠悠去來，上訪人員聚集在民政部門口，公園里大媽大嬸扭著秧歌之類，達(dá)意而已，不必拘泥）。形形色色的行走漸漸歸入街上的不盡的人流，這人流漸漸退去五色，化作黑色底片上的白色身影。投影中的人物與舞臺(tái)上人物在形態(tài)上節(jié)奏上漸趨一致。二者重合之際時(shí)空隨燈光微微一顫，《我們走在大路上》滿頭飛雪，低緩蒼涼。
投影開始呈現(xiàn)各個(gè)時(shí)期的各種道路，由一個(gè)鏡頭疊化為另一個(gè)鏡頭（提示：皇宮御道、泥濘土路，1949年開國大典天安門西側(cè)馬道、彎彎山路、紅地毯、電動(dòng)樓梯、T型臺(tái)、小園香徑、王府井“金街”、長安街、礦井下的車道、高速路、翻滾過山車、滑雪場、飛機(jī)跑道、衛(wèi)星發(fā)射架等等，不一而足）。這些道路紛至沓來，以營造思緒縱橫、浮想聯(lián)翩的主觀氛圍，因?yàn)槲覀円归_的畢竟是一個(gè)亦境亦心的舞臺(tái)時(shí)空。道路穿過道道門，穿過史書、石雕、碑文、陵墓、長城、殘陽而最終定格為暮色中的蒼茫大野。這時(shí)舞臺(tái)上的眾人也化作古道上的一支行旅，伴著悠悠的樂聲向歷史中走去，或從歷史中走來。
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