幕后黑手統(tǒng)治著世界——掌握全球經(jīng)濟(jì)命脈的“共濟(jì)會(huì)”
作者：宋鴻兵 提交日期：2008-3-27
共濟(jì)會(huì)，又稱“光明會(huì)”，是來自古代以色列人的一個(gè)在幕后左右世界的秘密組織。按照共濟(jì)會(huì)自己的介紹，“早在大洪水之前有一個(gè)名叫拉麥的人，他是該隱的后代。拉麥有兩個(gè)妻子，一個(gè)叫亞大，一個(gè)叫洗拉。亞大生了兩個(gè)男孩，他們是雅八和猶八，奇拉生了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩，他們是土巴該隱和拿瑪。這四個(gè)人象征著人類對(duì)自然科學(xué)的探索：雅八是第一個(gè)研究"地理"的人類，他將家養(yǎng)山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；猶八是世界上第一個(gè)音樂家；土巴該隱發(fā)現(xiàn)了冶煉鋼鐵的技術(shù)；最小的妹妹拿瑪發(fā)明了紡織技術(shù)……”這些人就是現(xiàn)代共濟(jì)會(huì)的精神始祖。
據(jù)說共濟(jì)會(huì)是建造巴別塔的石匠的后代，所以共濟(jì)會(huì)的另一個(gè)名字叫做“自由石匠”。1717年6月24日"圣約翰日"，四個(gè)會(huì)所的共濟(jì)會(huì)會(huì)員聯(lián)合成立了第一個(gè)總會(huì)所，會(huì)員投票選舉安松·塞亞為第一代總導(dǎo)師，這一天也就是近代共濟(jì)會(huì)運(yùn)動(dòng)的開端。
當(dāng)時(shí)共濟(jì)會(huì)在英格蘭和蘇格蘭一共只有約700名會(huì)員，很快更多的志愿者希望入會(huì)，為了制訂內(nèi)部的條約規(guī)則，共濟(jì)會(huì)于1721年開始籌備編纂自己的憲章?？倳?huì)所委派新教長(zhǎng)老派牧師詹姆斯·安德森完成這項(xiàng)工作，安德森根據(jù)共濟(jì)會(huì)的古代條文《傳統(tǒng)憲章》進(jìn)行編纂，在1723年（共濟(jì)會(huì)歷5723年）出版了《共濟(jì)會(huì)憲章》，這部憲章分為歷史、責(zé)任義務(wù)、通則三個(gè)部分。共濟(jì)會(huì)發(fā)起了啟蒙運(yùn)動(dòng)并且在不到50年時(shí)間里迅速擴(kuò)散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會(huì)匹敵的巨大體系。孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、菲特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克·吐溫、柯南道爾、加里波第……無數(shù)共濟(jì)會(huì)會(huì)員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。
共濟(jì)會(huì)名義上對(duì)志愿者不作限制，人人平等，但是只有白人貴族和上層資產(chǎn)階級(jí)可以入會(huì)，為了爭(zhēng)取更大的影響力，共濟(jì)會(huì)不斷地招收貴族入會(huì)并且希望有朝一日能夠得到王室的垂青。北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者幾乎全部都是共濟(jì)會(huì)會(huì)員，簽署《獨(dú)立宣言》的56人中有53名共濟(jì)會(huì)會(huì)員。19世紀(jì)后期，維多利亞女王及其大部分王子都是共濟(jì)會(huì)會(huì)員。共濟(jì)會(huì)通過對(duì)歐洲局勢(shì)的巧妙干預(yù)，間接導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。第二次世界大戰(zhàn)則起源于共濟(jì)會(huì)和猶太人社區(qū)以及德國(guó)民族主義的矛盾。
到了1945年以后，共濟(jì)會(huì)的行動(dòng)更加隱秘，人數(shù)基本沒有變化，從那時(shí)候到今天基本都在600萬人以下，幾乎都是盎格魯-撒克遜血統(tǒng)的白人。根據(jù)外電報(bào)道，美國(guó)目前的國(guó)會(huì)議員至少有40%是共濟(jì)會(huì)會(huì)員，布什家族和肯尼迪家族都是共濟(jì)會(huì)的長(zhǎng)期成員，華爾街和硅谷的企業(yè)家至少有數(shù)千人屬于共濟(jì)會(huì)。據(jù)說，在美國(guó)呼風(fēng)喚雨的洛克菲勒基金會(huì)、福特基金會(huì)和蓋茨基金會(huì)其實(shí)都是共濟(jì)會(huì)控制的。共濟(jì)會(huì)的魔掌伸的多遠(yuǎn)？在1991年蘇聯(lián)解體之后，CNN記者曾經(jīng)暗示葉利欽是蘇聯(lián)共濟(jì)會(huì)的首腦，但這個(gè)新聞很快受到俄羅斯政府的譴責(zé)，不了了之。在東歐各國(guó)顏色革命中起到重要作用的金融家索羅斯是公開的共濟(jì)會(huì)會(huì)員，烏克蘭總統(tǒng)尤先科則被外界廣泛猜測(cè)為共濟(jì)會(huì)在前蘇聯(lián)國(guó)家的現(xiàn)任首腦。
共濟(jì)會(huì)在伊拉克解體的過程中可能發(fā)揮了重大作用。薩達(dá)姆在1995年曾經(jīng)指出，伊拉克共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)混入了幾百個(gè)共濟(jì)會(huì)會(huì)員；某個(gè)前副總就是共濟(jì)會(huì)的，他在伊拉克覆滅之后逃脫了法律制裁。共濟(jì)會(huì)還干預(yù)第三世界國(guó)家的政治，非洲各國(guó)的政變很少看不到共濟(jì)會(huì)的影子。共濟(jì)會(huì)甚至擁有自己的武裝力量。共濟(jì)會(huì)及其會(huì)員究竟有多少資產(chǎn)？即使浮在水面上的資產(chǎn)，也超過10萬億美元，而且他們通過控制美國(guó)等西方國(guó)家政府，至少掌握了100萬億美元。共濟(jì)會(huì)實(shí)際上是掌握全球經(jīng)濟(jì)命脈的最大力量。
作者：xiashang1 回復(fù)日期：2008-3-27 12:18:43
貼一個(gè)較完整的介紹,個(gè)人感覺和中國(guó)歷史上的明教,白蓮教有類似之處:
之一
歷史
共濟(jì)會(huì)，英文字面之意為自由石工（Free-Mason），全稱為Free and Accepted Masons，其起源目前并沒有確定的說法。根據(jù)其公式文獻(xiàn)《共濟(jì)會(huì)憲章》（傳說1701年寫成，于1723年正式初版）第一部《歷史篇》的解釋，共濟(jì)會(huì)起源于公元前4000年，這一年被共濟(jì)會(huì)稱為光明之年（Anno Lucis），他們自稱為該人的后人，通曉天文地理以及宇宙的奧秘。有人說共濟(jì)會(huì)起源于參加建造古巴比倫巴別塔的石工職人工會(huì)；但另一個(gè)說法是，共濟(jì)會(huì)起源于建造所羅門的耶路撒冷神殿的石匠們。
近代共濟(jì)會(huì)正式出現(xiàn)的最早記載始于1717年的英國(guó)。1716年之前，倫敦的四個(gè)酒館中聚集著貴族和高級(jí)神職人員，舉辦高級(jí)俱樂部聚會(huì)，內(nèi)容是社交活動(dòng)、娛樂和飲食，這些人正是近代共濟(jì)會(huì)的真正創(chuàng)立者。1717年6月24日圣約翰日，四個(gè)會(huì)所（Lodge）的共濟(jì)會(huì)會(huì)員（Mason）聯(lián)合成立了第一個(gè)總會(huì)所（Grand Lodge），會(huì)員投票選出安松•塞亞為第一代總導(dǎo)師（Grand Master），這一天也就是近代共濟(jì)會(huì)運(yùn)動(dòng)的開端。而這一時(shí)期也正值傳奇的薔薇十字運(yùn)動(dòng)的影響消退之際，近代共濟(jì)會(huì)擺脫了石工團(tuán)體的實(shí)踐性質(zhì)，成為思想性的石工、亦即投身社會(huì)改革的政治團(tuán)體。
代表性標(biāo)志
由經(jīng)典、方矩和圓規(guī)組成的象征符號(hào)（寓意畫）是共濟(jì)會(huì)最基本的代表性徽章，方矩和圓規(guī)都是石工測(cè)繪使用的工具，在共濟(jì)會(huì)思想中它們代表著會(huì)員完善自身所使用的道具。每一個(gè)共濟(jì)會(huì)會(huì)所幾乎都飾有方矩與圓規(guī)的符號(hào)，它可能由印度古代坦陀羅教（Tantrism）的象征符號(hào)六芒星（Hexagram）變化而來，曲尺代表六芒星中向下的正三角形真理、而分規(guī)代表向上的正三角形道德，兩者的結(jié)合代表陰陽(yáng)調(diào)和、真理和道德的和諧、行動(dòng)和節(jié)制的規(guī)范，從而完成偉大的作業(yè)。在煉金術(shù)中，通過化學(xué)的婚禮而出現(xiàn)的這種完成體稱為兩性共有（Androgyne），是喀巴拉思想中人類的真正完全狀態(tài)最初之人（Adam Qadmon，光之巨人）。
分規(guī)、曲尺和法典在共濟(jì)會(huì)中被看作會(huì)所的家具，是會(huì)員完成個(gè)人實(shí)踐、突破三重黑暗、重見理性光明的過程中必不可少的工具，因此被稱為三重偉大之光(三大明光)。
會(huì)員制度
如要加入共濟(jì)會(huì)，必須先受共濟(jì)會(huì)會(huì)員推薦，而且早期時(shí)入會(huì)之后，不得向他人揭露其會(huì)員身份。
而根據(jù)共濟(jì)會(huì)傳說，共濟(jì)會(huì)的始祖為海勒姆 (Hiram Abiff)，他是建造耶路撒冷神殿的重要石匠之一，因被三個(gè)妒忌他地位及技能的工匠所殺，埋于殿內(nèi)的青銅墓里，但不久即將再度復(fù)活。因此，凡加入共濟(jì)會(huì)者，都要舉行一場(chǎng)象征死亡及復(fù)活的儀式。
雖然初期共濟(jì)會(huì)仍舊奉行嚴(yán)守內(nèi)部秘密的規(guī)定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本書籍完全暴露了共濟(jì)會(huì)內(nèi)部的規(guī)定、活動(dòng)內(nèi)容甚至入會(huì)禮儀等細(xì)節(jié)。然而共濟(jì)會(huì)也因此將活動(dòng)更加公開化，會(huì)員并不隱瞞自己的身份，他們也更公開地進(jìn)行慈善活動(dòng)，會(huì)員的階層也逐漸向中產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)代的共濟(jì)會(huì)除了內(nèi)部各級(jí)別的暗語(yǔ)及手勢(shì)仍舊保密之外，其余活動(dòng)基本上全部公開。
今天的共濟(jì)會(huì)大約有600萬名會(huì)員，其中英國(guó)約100萬、美國(guó)約400萬、法國(guó)約7萬。部分會(huì)員更幾乎占滿了西方近代史的每一頁(yè)，包括英國(guó)等歐洲王室成員和美國(guó)歷任總統(tǒng)。
知名共濟(jì)會(huì)會(huì)員
孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、喬治•華盛頓、富蘭克林•德拉諾•羅斯福、馬克•吐溫、柯南道爾、加里波第、丘吉爾
之二
近代發(fā)展
初期共濟(jì)會(huì)在英格蘭和蘇格蘭只有約700名會(huì)員，共濟(jì)會(huì)并非宗教，在成立的初期屬于一種秘密結(jié)社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入，但志愿者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟(jì)會(huì)發(fā)起了啟蒙運(yùn)動(dòng)并且在不到50年時(shí)間里迅速擴(kuò)散到西歐、中歐和北美洲，建立起可以和基督教會(huì)匹敵的巨大組織。
共濟(jì)會(huì)的理論明顯繼承了諾斯提教派（Gnosticism）的宗教思想。在隱蔽了將近1300年之后，天主教會(huì)再次面臨強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，這令教廷十分恐懼。1738年，天主教教宗克勉十二世命令禁止天主教徒加入共濟(jì)會(huì)，違反者將被教會(huì)開除（共濟(jì)會(huì)允許天主教徒入會(huì)），在18世紀(jì)后半葉教廷一直致力于打壓共濟(jì)會(huì)，至今雙方的關(guān)系仍不怎么樣。而除了諾斯提思想之外，共濟(jì)會(huì)也包含了13世紀(jì)左右興起的喀巴拉（猶太教隱秘哲學(xué)）、拉丁煉金術(shù)的諸多元素。
英國(guó)共濟(jì)會(huì)
初期共濟(jì)會(huì)名義上對(duì)志愿者不作限制，人人平等，但是當(dāng)時(shí)只有白人貴族和上層資產(chǎn)階級(jí)可以入會(huì)，為了爭(zhēng)取更大的影響力，共濟(jì)會(huì)不斷地招收貴族入會(huì)并且希望能夠得到王室的垂青。從第二代總導(dǎo)師蒙塔魁公爵（1721年就任）開始，大貴族在共濟(jì)會(huì)中占有一段時(shí)間的支配地位。1722年沃頓公爵成為新一代總導(dǎo)師，繼續(xù)奉行上層路線政策。1737年3月5日，英王喬治二世的長(zhǎng)子王儲(chǔ)弗雷德里克王子在倫敦的臨時(shí)會(huì)所加入共濟(jì)會(huì)。次年，安德森修改了《共濟(jì)會(huì)憲章》并且將新版憲章獻(xiàn)給皇儲(chǔ)。雖然這位弗雷德里克王子早逝，沒有坐上王位，但是其長(zhǎng)子也就是喬治三世維護(hù)共濟(jì)會(huì)的政治地位，這之后王室和共濟(jì)會(huì)保持著良好的關(guān)系，喬治四世、喬治六世、愛德華七世、愛德華八世都是共濟(jì)會(huì)會(huì)員。
英國(guó)共濟(jì)會(huì)于1753年分裂為古典派和近代派，雙方長(zhǎng)期對(duì)立，直到1813年才告和解，在19世紀(jì)中葉之后英國(guó)的共濟(jì)會(huì)迅速喪失其社會(huì)改革的銳意和先驅(qū)性。而共濟(jì)會(huì)給英國(guó)帶來的另一大負(fù)面影響則是喪失了肥沃的北美殖民地，北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者幾乎全部都是共濟(jì)會(huì)會(huì)員，簽署《美國(guó)獨(dú)立宣言》的56位開國(guó)元老內(nèi)，53人效忠共濟(jì)會(huì)。
19世紀(jì)中后期英國(guó)的上層社會(huì)中充斥著共濟(jì)會(huì)會(huì)員并不奇怪。當(dāng)然，由于共濟(jì)會(huì)禁止女性入會(huì)，所以維多利亞女王本人肯定不是其會(huì)員之一，但是當(dāng)時(shí)的皇儲(chǔ)愛德華七世和其長(zhǎng)子艾伯特•維克托王子都是共濟(jì)會(huì)會(huì)員。今天，英國(guó)的高級(jí)神職人員、富豪和貴族在英國(guó)共濟(jì)會(huì)中所占比例急劇減小，普通公民的比例占有優(yōu)勢(shì)。
2005年6月英國(guó)國(guó)會(huì)曾下令，英國(guó)上議院及下議院的所有議員必須公開他們是否隸屬共濟(jì)會(huì)。當(dāng)日提出動(dòng)議的英國(guó)自由民主黨議員強(qiáng)調(diào)，為了增加國(guó)會(huì)的透明度，以及重建公眾對(duì)政府的信任，議員必須申報(bào)利益。
之三
香港共濟(jì)會(huì)
在香港的共濟(jì)會(huì)是公開的，1850年左右，共濟(jì)會(huì)在香港設(shè)立分會(huì)，于現(xiàn)時(shí)新世界大廈所在的泄蘭街興建“雍仁會(huì)館”作為香港共濟(jì)會(huì)總部，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)會(huì)所被日軍炸毀，遂于1950年遷往香港島堅(jiān)尼地道一號(hào)至今，現(xiàn)時(shí)由共濟(jì)會(huì)（英格蘭分支）香港及遠(yuǎn)東區(qū)的最高代表、前立法局議員黃匡源主持。
三位香港總督包括夏喬士•羅便臣、麥當(dāng)奴及卜公都是香港共濟(jì)會(huì)名譽(yù)會(huì)員。前高等法院首席大法官楊鐵梁、希慎集團(tuán)利銘澤、國(guó)泰航空前董事姚剛、香港賽馬會(huì)前副主席周湛燊等政商界人物都是共濟(jì)會(huì)會(huì)員。黃匡源指出，香港共濟(jì)會(huì)隸屬有近三百年歷史的英國(guó)總會(huì)，傳說是由一班石匠組成，目的是互勉互勵(lì)，加強(qiáng)工藝技術(shù)交流，時(shí)至今日，全球已有四十多個(gè)共濟(jì)會(huì)分會(huì)，包括日本、澳洲、美國(guó)等，會(huì)員人數(shù)合共逾五百萬人，當(dāng)中香港占一千二百人左右。
臺(tái)灣共濟(jì)會(huì)
中國(guó)美生總會(huì)
在臺(tái)灣， 共濟(jì)會(huì)的正式名稱為美生會(huì)，美生會(huì)員稱之為‘兄弟’?！懊郎睘橛⑽腗ASON(石工)之譯音。美生會(huì)在日本及香港地區(qū)則譯為“共濟(jì)會(huì)”。 美生會(huì)個(gè)以追求‘美好人生’，而以進(jìn)德修業(yè)為號(hào)召的世界性組織；借由兄弟般的情誼，彼此切磋，并共同參與社會(huì)公益的自省性社團(tuán)。 美生組織第一次在中國(guó)出現(xiàn)，則是清乾隆三十二年的廣州，英格蘭總會(huì)轄下的誼廬第407分會(huì)，當(dāng)時(shí)“美生”仍以外籍人士為主，直到1949年3月18日，在菲律賓總會(huì)的贊助下，中國(guó)美生總會(huì)正式成立于上海。由于政局因素，1951年宣布停會(huì)，而在1954年美生中國(guó)總會(huì)始在臺(tái)灣復(fù)會(huì)，并于1955年10月28日經(jīng)內(nèi)政部核準(zhǔn)成立。共濟(jì)會(huì)在臺(tái)灣非常低調(diào)且神秘，但會(huì)員之間非常團(tuán)結(jié)。
蔣緯國(guó)是美生中國(guó)總會(huì)最有名的總會(huì)長(zhǎng)，可能是因?yàn)樗牡聡?guó)教育與軍旅生涯讓他進(jìn)入這個(gè)組織[來源請(qǐng)求]。在檀香山及中國(guó)的美生會(huì)中也流傳著孫中山在 檀香山時(shí)也曾加入此一組織。不過因?yàn)槊郎鷷?huì)是兄弟會(huì)，女性不得加入。因其屬封閉的社團(tuán)形式，如無兩位以上美生兄弟推薦，外人無法得以加入，且其考核欲加入 兄弟之時(shí)間，短則半年，長(zhǎng)則無限：正因如此，美生會(huì)兄弟會(huì)彼此兄弟們的向心力和凝聚力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般社團(tuán)。目前臺(tái)灣地區(qū)的美生會(huì)員約有數(shù)百人，分布士、 農(nóng)、工、商社會(huì)各階層。
目前(2008)臺(tái)灣也相繼成立了13個(gè)分會(huì)，其中也有因中國(guó)政局因素迫使停會(huì)后，在臺(tái)灣再?gòu)?fù)會(huì)的。臺(tái)中、高雄均有分會(huì)，其它均集中在北部；各分會(huì)皆以‘廬’（lodge）做分會(huì)之名，并予以區(qū)分，如：誼廬、川廬、自由廬、漢廬、唐廬、明廬、融廬等。其中唐廬為一雙語(yǔ)廬，意即其美生儀禮采英語(yǔ)，而廬中討論事項(xiàng)為國(guó)語(yǔ)，臺(tái)北縣深坑鄉(xiāng)也有分會(huì)海山廬(High Sun Lodge)。會(huì)員非常低調(diào)，鮮少有公開對(duì)外的場(chǎng)合；黑色西裝搭配白襯衫和領(lǐng)結(jié)，是美生兄弟們集會(huì)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)穿著。
美生會(huì)的宗旨，簡(jiǎn)言之，美生會(huì)的宗旨，簡(jiǎn)言之，就是‘使一個(gè)好人更好’。事實(shí)上，美生會(huì)所蘊(yùn)涵的人生義理精深廣博，然而卻也有其標(biāo)的‘友愛、共濟(jì)、 真實(shí)’－為基本原則；‘節(jié)制、堅(jiān)忍、審慎、正義’則為四大美德。其追求的美生之道，雖是外傳而來，卻與中國(guó)傳統(tǒng)道德、孔孟思想相契合，彼此相輔相成，相互 為用。所以說，美生會(huì)中的道義之交，卻有手足之情；誠(chéng)信修身，團(tuán)結(jié)共濟(jì)的精神，在于使美生對(duì)原有的信仰更加篤實(shí)，道德更加弘揚(yáng)，而使人生更臻完美，這就是 美生會(huì)所追求的理想。
美生會(huì)并非宗教，但美生兄弟們是有信仰的。美生會(huì)并不取代宗教，而是彌補(bǔ)其不足。人們借由宗教的方式得到解脫，美生會(huì)并不如此宣稱。美生會(huì)接納所有 宗教的信仰，并且是將不同宗教、政治立場(chǎng)和社會(huì)背景的人融于一堂。 美生會(huì)本身即是一種信仰系。假如不相信冥冥中有其主宰，他將無法在美生的精神上得到認(rèn)同；而不相信有神的存在，自然也將被排拒于美生會(huì)的門外。
陰謀論
不少歷史學(xué)家認(rèn)為，共濟(jì)會(huì)是支配世界的陰謀組織。從法國(guó)革命、美國(guó)獨(dú)立，到俄羅斯革命、以色列復(fù)國(guó)等歷史上的重大事件，都是由共濟(jì)會(huì)促成的。第二次世界大戰(zhàn)前的日本，也很流行共濟(jì)會(huì)世界戰(zhàn)略的說法。多數(shù)的歷史學(xué)家也證明了共濟(jì)會(huì)會(huì)員曾在這些事件中活躍過。關(guān)于此事，日本教育電臺(tái)亦曾經(jīng)報(bào)道過。但是,某些會(huì)員參與歷史事件并不等于整個(gè)共濟(jì)會(huì)策劃和推動(dòng)這些歷史事件的發(fā)生.
而神秘學(xué)家格諾則認(rèn)為，現(xiàn)在操縱歐洲的國(guó)際猶太和美國(guó)東部體制的共濟(jì)會(huì)都是假的。因?yàn)樗救嗽?jīng)加入真正的共濟(jì)會(huì)，而且不久后，隱退到埃及，于1995年在埃及過世。格諾說，世界聞名的共濟(jì)會(huì)只是在模仿真正的共濟(jì)會(huì)，該組織是真的，只是最下級(jí)的石匠組織而已。
原載：國(guó)際觀察