世界和平與發(fā)展這兩大問題,至今一個也沒有解決
——重讀毛澤東《念奴嬌•鳥兒問答》并以此文紀(jì)念毛澤東誕辰118周年
張文木
2011年12月26日
一
毛澤東是全中國人民敬愛的偉大領(lǐng)袖,是新中國的締造者。1965年秋,毛澤東填詞《念奴嬌•鳥兒問答》:
鯤鵬展翅,九萬里,翻動扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看,都是人間城郭。炮火連天,彈痕遍地,嚇倒蓬間雀。怎么得了,哎呀我要飛躍。
借問君去何方,雀兒答道:有仙山瓊閣。不見前年秋月朗,訂了三家條約。還有吃的,土豆燒熟了,再加牛肉[1]。不須放屁!試看天地翻覆。
半個世紀(jì)后的今天,回顧毛澤東填這首詞的歷史背景是很有意思的。
1959年初,蘇共“二十一大”召開,赫魯曉夫宣稱把世界戰(zhàn)爭排除在社會生活之外的現(xiàn)實可能性業(yè)已產(chǎn)生。6月,蘇聯(lián)政府單方面撕毀了中蘇于1957年簽訂的國防新技術(shù)協(xié)定。9月,艾森豪威爾與赫魯曉夫舉行會談,以犧牲中國利益為代價,形成所謂“戴維營精神”,推銷蘇美合作共同主宰世界的方針——這很像今天一些人醉心并親切地稱之為“G2”(還有人更親切地稱之為“chinamerica”,如果音意合譯就是“親美國”)的瓊閣夢幻。毛澤東諷刺正沉醉于“G2”共治的赫魯曉夫說:“西海如今出圣人,涂脂抹粉上豪門”;“列寧火焰成灰燼,人類從此入大同”。[2]1963年8月5日蘇美英三國在莫斯科簽訂了《禁止在大氣層、外層空間和水下進(jìn)行核武器試驗條約》,這是“G2共治”的第一個重大結(jié)果,明眼人一看就知道這是針對當(dāng)時已經(jīng)擁有核技術(shù)的中國和剛成功進(jìn)行了核試爆的法國的。1964年4月,赫魯曉夫訪問匈牙利,對“共產(chǎn)主義”作出修正主義加機會主義的解釋,用福利主義的概念替代共產(chǎn)主義,將以無產(chǎn)階級專政為基本實現(xiàn)手段的共產(chǎn)主義社會說成是“一盤土豆燒牛肉的好菜”。對于赫魯曉夫的修正主義加機會主義路線,毛澤東填詞《念奴嬌•鳥兒問答》予以譴責(zé)。
有人說毛澤東這首詩用詞不雅,這反說明當(dāng)時毛澤東對赫魯曉夫“涂脂抹粉上豪門”的外交政策及其惡果的憤怒已臻極點。27年后(1994年),基辛格對蘇聯(lián)解體的評論印證了毛澤東的上述批評不無道理,他說:
他(赫魯曉夫)在啟動改革過程這方面,可謂是戈爾巴喬夫的祖師;改革的影響他并不了解,改革的方向卻叫他追悔莫及。從這個角度來看,我們甚至可以說共產(chǎn)主義覆亡始于赫魯曉夫。[3]
二
赫魯曉夫上臺后的胡來,讓毛澤東在晚年對中國未來國家接班人的治國能力深感擔(dān)憂,他擔(dān)憂未來的中國會陷入北宋那種靠“誦文書,習(xí)程課”就能入仕、或蘇聯(lián)那種靠赫魯曉夫式的機會主義就能晉升領(lǐng)導(dǎo)高層的干部制度。值得體會的是,就在赫魯曉夫下臺的1964年,毛澤東將培養(yǎng)無產(chǎn)階級事業(yè)接班人問題提上議事日程。他對黨的事業(yè)接班人的條件除了立場可靠外,更加強調(diào)政治經(jīng)驗的成熟。5月15日,毛澤東在北京舉行的中央工作會議上說:“無產(chǎn)階級的革命接班人總是要在大風(fēng)大浪中成長的。”[4]此前兩個多月,作為干部制度改革的配套措施,毛澤東總結(jié)宋明以來的亡國教訓(xùn)說“煩瑣哲學(xué)總是要滅亡的”;他要求“教育革命”,他希望在新的教育制度中學(xué)生不會脫離實際,不會“成為書呆子,成為教條主義者,修正主義者”[5],其目的就是要防止遠(yuǎn)如大宋近如蘇聯(lián)的悲劇在中國重演。
為了在政治上防止赫魯曉夫修正主義出現(xiàn)和人民政權(quán)變質(zhì),1966年毛澤東親自發(fā)動了“無產(chǎn)階級文化大革命”,當(dāng)年6月,毛澤東作詩描述中國“一陣風(fēng)雷驚世界,滿街紅綠走旌旗。憑闌靜聽瀟瀟雨,故國人民有所思。”思什么?就是防止中國出現(xiàn)赫魯曉夫那樣的政治不成熟的人當(dāng)家。
毛澤東對赫魯曉夫修正主義加機會主義政策對中國未來可能產(chǎn)生的影響做了最壞的準(zhǔn)備。在寫作《念奴嬌•鳥兒問答》前不久,毛澤東還填《水調(diào)歌頭·重上井岡山》,說“久有凌云志,重上井岡山”;還說“風(fēng)雷動,旌旗奮,是人寰”,“事上無難事,只要敢登攀”。
三
“月落烏啼,總是千年的風(fēng)霜”,毛澤東《念奴嬌•鳥兒問答》迄今已近半個世紀(jì),盡管此間世界形勢已發(fā)生了天翻地覆的變化,但世界基本矛盾仍然如故,這個矛盾用鄧小平同志的概括就是“東西南北”四個字。1985年3月4日,鄧小平在會見日本商工會議所訪華團時說:
現(xiàn)在世界上真正大的問題,帶全球性的戰(zhàn)略問題,一個是和平問題,一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題,發(fā)展問題是南北問題。概括起來,就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。[6]
1989年6月16日。鄧小平同志進(jìn)一步指出只有社會主義才能使中國在日益激化的南北矛盾中立于不敗之地。他說
如果我們不堅持社會主義,最終發(fā)展起來也不過成為一個附庸國,而且就連想要發(fā)展起來也不容易。現(xiàn)在國際市場已經(jīng)被占得滿滿的,打進(jìn)去都很不容易。只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能發(fā)展中國。[7]
與鄧小平時期不同的只是,南北矛盾在進(jìn)入新世紀(jì)后趨于白熱化,其節(jié)點就是2011年發(fā)生的“9·11”事件。2002年阿富汗戰(zhàn)爭后,美國單方面宣布退出1972年美蘇簽訂的《反導(dǎo)條約》,決意打破世界大國之間的戰(zhàn)略均勢,建立美國在外層空間軍事安全領(lǐng)域的絕對優(yōu)勢地位。此后又打著反恐的旗號,美國又隨意為包括朝鮮在內(nèi)的多個國家貼“邪惡軸心”的標(biāo)簽并于2003年撇開聯(lián)合國,以伊拉克擁有大規(guī)模殺傷武器這樣一個“莫須有”的借口入侵伊拉克,而在事后,不僅美國,即使是聯(lián)合國也沒有對美國的非法行為作出“最強烈譴責(zé)”,甚至沒有作出法律解釋。朝鮮是一個弱國,而且曾是被美國劃入“邪惡軸心”的弱國,設(shè)身處地,面對這樣一個“打你不商量”的世界,難道國際社會還可以只譴責(zé)沒有解除武裝的弱國,而不譴責(zé)已武裝到牙齒的霸權(quán)國家嗎?
鄧小平同志就南北問題繼續(xù)說:“如果南方繼續(xù)貧困下去,北方就可能沒有出路”。[8]這話反說就是:如果北方世界不考慮南方世界的處境,讓南方?jīng)]好,那誰也沒好。2006年和2008年朝鮮兩次核試爆就是朝鮮人民對以美國為首的北方國家對整個南方國家恃強凌弱的外交政策的強力反彈。2011年歐美國內(nèi)出現(xiàn)的“占領(lǐng)”運動,已表明北方資本主義已沒了出路。
1985年鄧小平同志曾提出“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題” [9],1992年他又在著名的南方講話中明白地指出:“世界和平與發(fā)展這兩大問題,至今一個也沒有解決。”[10]假若世界總這么“嫌貧愛富”,不尊重弱國的利益,其不可避免的結(jié)果是在弱小國家中將會升起更多的蘑菇云。果如此,屆時的世界那就真應(yīng)驗了1965年毛澤東詩中所說的“炮火連天,彈痕遍地,嚇倒蓬間雀”[11];而南方世界的“重上井岡山”與北方世界的“占領(lǐng)”運動,就會成了全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族再次聯(lián)合起來的先聲。
[1] 1964年4月訪問匈牙利時,蘇共領(lǐng)導(dǎo)赫魯曉夫曾說,共產(chǎn)主義就是人人有土豆牛肉湯喝。
[2] 轉(zhuǎn)引自何明、羅鋒:《中蘇關(guān)系重大事件述實》,人民出版社2007年版,第300頁。
[3] [美]亨利•基辛格著,顧淑馨、林添貴譯:《大外交》,海南出版社1998年版,第471頁。
[4] 毛澤東:《培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命接班人》(1964年6月16日),《建國以來毛澤東文稿》(第11冊),中央文獻(xiàn)出版社1996年版,第87頁。
[5] 毛澤東:《關(guān)于教育革命的談話》(1964年2月13日),《建國以來毛澤東文稿》(第11冊),中央文獻(xiàn)出版社1996年版,第23頁。
[6] 鄧小平:“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”(1985年3月4日),《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第105頁。
[7] 《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第311頁。
[8]鄧小平:“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”(1985年3月4日),《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第106頁。
[9] 鄧小平:《和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題》(1985年3月4日),《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第105頁。
[10] 鄧小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》,《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第383頁。值得說明的是,鄧小平同志去世后,小平同志所說的“至今一個也沒有解決”的“兩大問題”被轉(zhuǎn)換為“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題,是我們對時代特征基本概括。”(蘇星、龔育之、楊春貴《建設(shè)有中國特色社會主義理論教程》,中共中央黨校出版社,1996年版,第322頁),最后便形成黨的十五大報告中“和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題”、十六大報告中“和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時代的主題”和十七大報告中“和平與發(fā)展仍然是時代主題”的提法。
[11] 毛澤東:《念奴嬌·鳥兒問答》(1965年秋)