后危機(jī)時(shí)代的世界與社會(huì)主義
——訪中央政策研究室原副主任衛(wèi)建林
時(shí)間:2011年01月07日 來源:中國社會(huì)科學(xué)報(bào) 記者 張平
衛(wèi)建林，研究員。1939年9月生于山西，先后任《紅旗》雜志編輯、中央書記處研究室文化組組長、中央黨史研究室理論室主任、中央政策研究室副主任、第十屆全國政協(xié)委員、全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員?，F(xiàn)任中國國際文化交流中心副理事長，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院顧問，中國人民大學(xué)兼職教授。
近年來，主要從事全球化問題與第三世界發(fā)展學(xué)的研究。近年出版主要著作有：《歷史沒有句號(hào)》（1997年）、《憂郁的俄羅斯在反思》（2000年）、《科技屬于人民》（2001年）、《歷史是誰的朋友》（2003年）、《全球化與共產(chǎn)黨》（2005年）、《新自由主義全球化別名考》（2007年）、《衛(wèi)建林自選集》（2007年）、《寫作心路》（2009年）、《全球化與第三世界》（2009年）等。
金融危機(jī)后，國際局勢(shì)出現(xiàn)諸多變化。美國超級(jí)霸權(quán)逐步衰落、新自由主義受到越來越多的質(zhì)疑。隨著第三世界美國夢(mèng)的破碎，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開始新的斗爭(zhēng)與探索。圍繞著后危機(jī)時(shí)代的世界與中國及社會(huì)主義發(fā)展前途等問題，本報(bào)記者采訪了中央政策研究室原副主任衛(wèi)建林。
資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入后危機(jī)時(shí)代
應(yīng)該說，美國沒有資格稱經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。對(duì)當(dāng)前資本主義世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的總體表述，用“后危機(jī)”可能比“危機(jī)后”準(zhǔn)確。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您認(rèn)為，金融危機(jī)以來，國際局勢(shì)發(fā)生了哪些變化？
衛(wèi)建林：最近看到兩篇文章。一篇是《洛杉磯時(shí)報(bào)》2010年10月18日刊發(fā)的《我們創(chuàng)造的敵人》，講到美國這個(gè)國家，正在通過創(chuàng)造外部敵人填補(bǔ)“內(nèi)在空虛”。另一篇是辛迪加網(wǎng)站2010年11月2日刊發(fā)的《美國的就業(yè)和增長挑戰(zhàn)》，說美國輿論把“死貓?zhí)薄杂陕潴w之后的迅速反彈——錯(cuò)誤地解讀為V型復(fù)蘇。
美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇主要在金融業(yè)和軍火工業(yè)。但我們不能用對(duì)外部的依賴，用銀行家和軍火業(yè)資本家的錢袋，來判斷一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)總量尚未恢復(fù)到危機(jī)前的水平，相當(dāng)比例的勞動(dòng)人口沒有保證就業(yè)的情況下，美國很大程度上不是靠自己經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是靠債務(wù)和進(jìn)口第三世界廉價(jià)工業(yè)品，來維持經(jīng)濟(jì)生活的運(yùn)轉(zhuǎn)。應(yīng)該說，美國沒有資格稱經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。對(duì)當(dāng)前資本主義世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的總體表述，用“后危機(jī)”可能比“危機(jī)后”準(zhǔn)確。
目前國際局勢(shì)變化，集中表現(xiàn)為美國超級(jí)霸權(quán)逐步衰落和新自由主義受到越來越多的質(zhì)疑。美國霸權(quán)主義仍然存在和在一定范圍發(fā)生作用，新自由主義也還在一些局部受到膜拜和繼續(xù)肆虐，但是那種鋪天蓋地、控制全球的格局和作為世界發(fā)展主流的地位，歷史地終結(jié)了。
資本主義自出現(xiàn)就是一種超越國界的現(xiàn)象，并由此開始馬克思所說的歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，這就是全球化。這是充滿多種復(fù)雜矛盾的歷史進(jìn)程。一方面是全球化和抵制全球化的矛盾，一方面是全球化內(nèi)部資本主義征服全球和抗擊這種征服和創(chuàng)造另一條社會(huì)道路的進(jìn)程。
美國霸權(quán)主義和新自由主義，導(dǎo)致資本及其關(guān)系的全球擴(kuò)張達(dá)到空前的程度，導(dǎo)致全球兩極分化，包括生產(chǎn)資料、物質(zhì)財(cái)富占有和分配的兩極分化，社會(huì)地位和發(fā)展機(jī)會(huì)的兩極分化。人類從來沒有創(chuàng)造出這樣多的財(cái)富，極少數(shù)富有者和絕大多數(shù)貧困者之間的差距也從來沒有這樣不可遏制地?cái)U(kuò)大和加劇。掠奪自然界從來沒有如此地瘋狂和貪婪，自然界的新陳代謝能力也從來沒有遭遇如此帶有毀滅性的破壞。關(guān)于人和人的關(guān)系、人和自然的關(guān)系，西方媒體著意渲染的所謂“同一個(gè)世界”，至今還是一個(gè)玫瑰色的夢(mèng)。世界的不公平達(dá)到極致，世界的欺詐、謊言也達(dá)到極致。歷史又一次宣判它的不可持續(xù)。
金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)作為這種世界秩序的結(jié)果，合乎邏輯地叩響人類的大門。格林斯潘稱之為“百年不遇”。就其性質(zhì)而言，它屬于資本主義世界體系的全局性、結(jié)構(gòu)性、根本性危機(jī)。西方一些學(xué)者指出這是“不可修復(fù)”的新時(shí)代特征。沃勒斯坦干脆說，這是“終極危機(jī)”。關(guān)于美國最近的十年，西方報(bào)刊連篇累牘出現(xiàn)這樣的描述：“最令人沮喪、最令人生厭的十年”、“最灰心、最幻滅的十年”、“‘美國夢(mèng)’行將破碎的十年”、“算總賬的十年”、“失落的十年”、“在驚恐中開始，又在驚恐中結(jié)束的十年”、“心煩意亂的十年”、“可怕的十年”。提出“中美國”一說的哈佛大學(xué)教授尼爾·弗格森，更發(fā)表美國可能“瞬間崩潰”的預(yù)測(cè)。凡此種種，未必經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，但也并不僅僅是文學(xué)夸張。
第三世界的美國夢(mèng)已經(jīng)破碎
第三世界的解放和發(fā)展，歸結(jié)為擺脫世界資本主義體系。危機(jī)教育了第三世界。美國人的美國夢(mèng)破碎，第三世界人們的美國夢(mèng)更加瓦礫遍地。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在美國超級(jí)霸權(quán)逐步衰落、新自由主義受到越來越多質(zhì)疑的背景下，您認(rèn)為，是否應(yīng)承認(rèn)第三世界的存在？如果承認(rèn)，它們獲得了哪些發(fā)展機(jī)遇？
衛(wèi)建林：是否認(rèn)可第三世界的存在，意義遠(yuǎn)超出語義學(xué)的范圍。因?yàn)樯婕笆澜绶秶鷫浩群捅粔浩?、剝削和被剝削的關(guān)系，這成為一個(gè)觸動(dòng)國際壟斷資本核心利益的敏感的意識(shí)形態(tài)話題。
戈?duì)柊蛦谭蚝蜕鐣?huì)黨國際領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)銜主編過一本《未來的社會(huì)主義》，論證共產(chǎn)主義必然滅亡、第三世界不復(fù)存在，只剩下“垃圾堆”和“人類歷史中派不上用場(chǎng)的殘物”，呼應(yīng)福山 “歷史的終結(jié)論”。其后則有西方主流媒體鼓噪——“第三世界”是一個(gè)“含糊不清的簡(jiǎn)明的表達(dá)方式”，應(yīng)該成為“歷史名詞”并“拋棄掉”，至少“不是世界歷史的組成部分”。1995年9月，積聚西方高層人物的舊金山費(fèi)爾蒙特大飯店會(huì)議提出“20：80”的著名公式，給主要由第三世界人民組成的世界絕大多數(shù)人口安排的21世紀(jì)的出路，就是失業(yè)、饑餓和死亡。接著是主張由西方發(fā)達(dá)國家“單獨(dú)作出決定，南方必須走什么樣的道路”，直到“重新殖民化”，“像對(duì)待蘇聯(lián)一樣”把三叉戟導(dǎo)彈潛艇瞄準(zhǔn)它們，“使非殖民化的過程顛倒過來，恢復(fù)古老的帝國價(jià)值觀，甚至倒退到白人統(tǒng)治的舊制度”。2010年6月間，世界銀行行長佐利克重申：“我們所知的第三世界，在2009年已經(jīng)消亡?！?/p>
第三世界作為資本主義制度的產(chǎn)物、作為資本主義世界體系的邊緣存在，反映這種世界體系內(nèi)部的關(guān)系。用美國歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯《全球分裂——第三世界的歷史進(jìn)程》中的話來說，“第三世界”既不單指一組國家，也不單指一組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而是意味著一種關(guān)系：“一種支配的宗主國中心與依附的外緣地區(qū)之間的不平等關(guān)系——這些地區(qū)在過去是殖民地，今天是新殖民地式的‘獨(dú)立’國?！钡谌澜缯际澜缛丝诘慕^大多數(shù)，是資本主義世界體系中一切苦難的最大承受者。第三世界為擺脫這種不平等關(guān)系進(jìn)行的斗爭(zhēng)，載于近代以來全部歷史。
第三世界的解放和發(fā)展，歸結(jié)為擺脫世界資本主義體系。危機(jī)教育了第三世界。美國人的美國夢(mèng)破碎，第三世界人們的美國夢(mèng)更加瓦礫遍地。帝國主義美國，不再成為亦步亦趨的絕對(duì)偶像。美國可以建造一種展覽櫥窗式的國家，但是遵循和仿效美國按照它的需要規(guī)定與誘引的道路，第三世界至今沒有一個(gè)國家達(dá)到美國的發(fā)展水平。2010年11月5日，美國《時(shí)代》周刊發(fā)表《亞洲的最新奇跡》，說韓國將成為“全球領(lǐng)導(dǎo)力量”。國土由美國軍隊(duì)駐守，內(nèi)政外交很大程度受制于美國，連完整的主權(quán)和獨(dú)立都沒有，還有什么好說呢？美國之后無美國。
世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處在新的交匯點(diǎn)上
新自由主義使世界布滿鐐銬和絞刑架，布滿呻吟、抽泣和哀號(hào)。但是新自由主義全球化的世界在燃燒。它正在鍛造的，是一個(gè)全新的世界，一個(gè)西方主流輿論無法改寫和掩飾的世界，一個(gè)屬于人民自己的世界。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：金融危機(jī)之后，西方國家的經(jīng)濟(jì)根基和政治穩(wěn)定受到重大挑戰(zhàn)，西方國家出現(xiàn)“左轉(zhuǎn)”趨勢(shì)。與此同時(shí)，西方共產(chǎn)黨及左派政治力量開始新的整合，代表“草根”的某些政治力量正在形成。在這一歷史背景下，您認(rèn)為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)將會(huì)出現(xiàn)哪些新的變化？
衛(wèi)建林：西方國家“左轉(zhuǎn)”趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：歷史運(yùn)動(dòng)正在清洗新自由主義潑給馬克思主義的污濁；連續(xù)爆發(fā)規(guī)模不斷擴(kuò)大的罷工，工人階級(jí)、人民群眾在重新組織起來。馬克思主義普遍真理和工人運(yùn)動(dòng)的新的結(jié)合，展現(xiàn)出新的希望。
研究社會(huì)主義問題，需要全球眼光。十月革命是俄國工人階級(jí)的勝利，同時(shí)也是世界被壓迫人民、被壓迫民族的勝利。社會(huì)主義必然代替資本主義。20世紀(jì)以來的事實(shí)是，社會(huì)主義不是從世界資本主義體系的核心，而是從這一體系的邊緣即第三世界，首先打開缺口和贏得勝利。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的一個(gè)重大理論錯(cuò)誤，是沒有把馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說運(yùn)用于分析西方發(fā)達(dá)世界和第三世界的關(guān)系。由此產(chǎn)生一系列政策錯(cuò)誤。赫魯曉夫時(shí)代以后，蘇聯(lián)熱衷于和美國在第三世界劃分勢(shì)力范圍。中蘇兩黨論戰(zhàn)，蘇共指責(zé)中國黨提出三個(gè)世界劃分的理論背叛馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。結(jié)果自己下臺(tái)、國家解體。
19世紀(jì)80年代，馬克思和恩格斯看到俄國發(fā)展的兩種前景。一種前景是 “不通過資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成果”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》1882年俄文版序言提出，俄國公社“直接過渡到高級(jí)的共產(chǎn)主義的公共占有形式”和俄國成為“共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)”的可能。另一種前景就是，俄國“遵照西歐各國的先例成為一個(gè)資本主義國家”和“倒進(jìn)資本主義懷抱”，“失去當(dāng)時(shí)歷史所能提供給一個(gè)民族的最好的機(jī)會(huì)，而遭受資本主義制度帶來的一切極端不幸的災(zāi)難”。
美國擺脫歐洲殖民統(tǒng)治，標(biāo)志第三世界解放的第一條道路。但是它轉(zhuǎn)而成為第三世界的壓迫者，它作為標(biāo)志的那條道路也隨之終結(jié)。世界歷史運(yùn)動(dòng)推出以蘇聯(lián)為標(biāo)志的第三世界解放和發(fā)展的第二條道路。蘇聯(lián)解體了，這條道路在繼續(xù)，十月革命原則永存。
好在正是俄國為第三世界的解放和發(fā)展提供了兩個(gè)相反的版本。在社會(huì)主義時(shí)期，它成為第三世界國家走向繁榮強(qiáng)大和人民幸福的范例，勝利地?fù)敉藦?qiáng)大帝國主義國家的多次武裝進(jìn)犯。其后則如馬克思不幸而言中的，失去歷史提供給一個(gè)民族的最好機(jī)會(huì)，“遵照西歐各國的先例成為一個(gè)資本主義國家”和“倒進(jìn)資本主義懷抱”20年，至今在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面倒退中，掙扎于兩極分化和腐敗的噩夢(mèng)。
20世紀(jì)80年代以來，在新自由主義圍剿馬克思主義的全球白色恐怖中，長期流行一種見解而未得應(yīng)有的澄清。這就是：既然馬克思主張社會(huì)主義應(yīng)該比資本主義有更加高度發(fā)展的生產(chǎn)力，那就只能在充分發(fā)展資本主義之后，才有社會(huì)主義，因此社會(huì)主義不適合落后的中國，中國沒有社會(huì)主義或不配稱社會(huì)主義。一定要說社會(huì)主義嗎？那就需要“補(bǔ)資本主義”，即退回去重搞資本主義。
此類論者不是把握資本主義的世界體系，而是把資本主義簡(jiǎn)單地歸結(jié)為就是孤立的美國、英國幾個(gè)發(fā)達(dá)國家。核心和邊緣，盤剝和反盤剝，富裕和貧困，互為因果，血脈相通，構(gòu)成資本主義世界體系的整體。美英是資本主義，比如菲律賓、海地、索馬里，也是資本主義。
在世界資本主義體系的范圍內(nèi)，在條件成熟的時(shí)候，無論發(fā)達(dá)國家或是第三世界國家和地區(qū)，都有根據(jù)自己人民的選擇走向社會(huì)主義的歷史權(quán)利。十月革命以來特別是蘇聯(lián)解體以來的世界歷史，突出了第三世界國家和地區(qū)走向社會(huì)主義和西方發(fā)達(dá)國家走向社會(huì)主義的兩個(gè)不同特點(diǎn)。一個(gè)是，必須始終堅(jiān)持國家主權(quán)、民族獨(dú)立，用鄧小平同志的話來說，叫做“國家的主權(quán)和安全要始終放在第一位”。另一個(gè)是，必須始終堅(jiān)持大力推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高和在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。二者不可分割，相互聯(lián)系和滲透。這是20世紀(jì)第三世界社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，是第三世界走向社會(huì)主義的兩個(gè)決定性支柱。只能在這個(gè)范圍，提出所謂“民主革命補(bǔ)課”的問題。蘇聯(lián)的成功和經(jīng)驗(yàn)在這兩個(gè)方面，蘇聯(lián)的失敗和教訓(xùn)也在這兩個(gè)方面。
歷史走著“之”字形的路。蘇聯(lián)解體，中國社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上。資本主義以新自由主義的形式，在全球猖獗和瘋狂地播種仇恨、災(zāi)難、荒謬以及它自身的危機(jī)。于是新的斗爭(zhēng)和探索又已經(jīng)開始。社會(huì)主義之火，在第三世界重新燃起。
世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于一種新的歷史的交匯點(diǎn)上。在蘇東地區(qū)，對(duì)社會(huì)主義的懷念，成為新的歷史抉擇的起點(diǎn)。在美國統(tǒng)治如水銀瀉地的拉美，出現(xiàn)“21世紀(jì)社會(huì)主義”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
我在三卷本《全球化與第三世界》的結(jié)尾地方，寫下這樣的話：“現(xiàn)在存活的一代，經(jīng)歷過世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勝利，經(jīng)歷過它的全球性的慘痛失敗。新自由主義使世界布滿鐐銬和絞刑架，布滿呻吟、抽泣和哀號(hào)。但是新自由主義全球化的世界在燃燒。它正在鍛造的，是一個(gè)全新的世界，一個(gè)華爾街的錢柜、布什們的權(quán)杖無法左右，西方主流輿論無法改寫和掩飾的世界，一個(gè)繼承巴黎公社和十月革命偉大傳統(tǒng)和充滿新的創(chuàng)造的世界，一個(gè)屬于人民自己的世界?！?/p>
中國的國際壓力依然來自西方
美國和西方當(dāng)局不允許中國搞社會(huì)主義，也不允許中國堅(jiān)持國家主權(quán)、民族獨(dú)立。國際壓力集中于此。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您認(rèn)為中國面臨的最大國際壓力是什么，該如何應(yīng)對(duì)？
衛(wèi)建林：對(duì)于第三世界國家來說，最大的國際壓力，始終是帝國主義的干預(yù)、控制、侵略。在這種干預(yù)、控制、侵略中堅(jiān)持國家主權(quán)、民族獨(dú)立，在國家主權(quán)、民族獨(dú)立的前提下提高社會(huì)生產(chǎn)力和推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，成為第三世界的長期歷史任務(wù)。過去如此，今天如此，以后仍然如此。
1991年6月2日，《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表尼克松的《戈?duì)柊蛦谭虻奈C(jī)與美國的機(jī)會(huì)》，在蘇聯(lián)解體“接近真相大白的時(shí)刻”，提出美方規(guī)定的蘇聯(lián)“徹底改革”的路線圖：兩個(gè)目標(biāo)——“摧毀社會(huì)主義”和“肢解帝國”；為此對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛴袃蓚€(gè)不放心——他是“共產(chǎn)黨組織培養(yǎng)的產(chǎn)物”，又是一個(gè)“愛國的俄羅斯民族主義者”。這就是說，不歡迎共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，也不歡迎愛國的民族主義。不是說“民主革命補(bǔ)課”嗎？現(xiàn)在是要把社會(huì)主義和民主主義的成果一掃而光。在一切成為事實(shí)之后，看看原蘇東地區(qū)，西方資本控制自不待言，舊皇族貴族的后人，也紛紛回來索要被國家沒收和分配給勞動(dòng)者的城堡、房屋、土地，就知道尼克松所言不虛。
美國和西方當(dāng)局不允許中國搞社會(huì)主義，也不允許中國堅(jiān)持國家主權(quán)、民族獨(dú)立。國際壓力集中于此。事實(shí)還在繼續(xù)教育我們，現(xiàn)在是連經(jīng)濟(jì)的崛起也不允許。在這樣的問題上，幻想沒有好處，也沒有用處。
中華人民共和國成立以來，長期受到以美國為首的西方國家的包圍、封鎖、制裁。新中國成立初期，在國際關(guān)系方面，我們不得不“一邊倒”，蘇聯(lián)也確曾給予我們巨大的幫助。在中蘇關(guān)系最好的時(shí)期，我們黨和政府也從來不在國家主權(quán)、民族獨(dú)立的問題上做交易。中蘇關(guān)系惡化，蘇方撤走專家，施加外交壓力甚至軍事壓力，中國在兩個(gè)霸權(quán)主義大國的圍堵中奮發(fā)圖強(qiáng)。實(shí)行改革開放政策，拓展同西方世界的關(guān)系，極大地推進(jìn)了中國的發(fā)展。正如黨的十七大報(bào)告所說：“不管國際風(fēng)云如何變幻，中國政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨?！?/p>
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您在文章中反復(fù)提到人民群眾的利益和最大多數(shù)人的幸福，這是否是您構(gòu)建理論和剖析問題的基本出發(fā)點(diǎn)？您如何看待馬克思主義理論在當(dāng)代的繼承和發(fā)展？
衛(wèi)建林：我們這代人，受中國知識(shí)分子“獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下”傳統(tǒng)的影響，面對(duì)十月革命以來傳入中國的馬克思主義思潮，受到了老一代人追求真理和為真理獻(xiàn)身的英雄主義的言傳身教。這是過去知識(shí)分子未曾遇到的社會(huì)歷史環(huán)境。
馬克思主義的繼承和發(fā)展，不是一個(gè)遣詞造句的、書齋里的問題，而是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)客觀進(jìn)程的問題。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，最重要的，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同具體實(shí)際相結(jié)合。不同的社會(huì)歷史條件，有不同的具體實(shí)際。馬克思主義正是在同各種具體實(shí)際的結(jié)合中，勃發(fā)出現(xiàn)實(shí)的生命和獲得新的發(fā)展。每一個(gè)具有全局性的世界歷史事件，都會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)合的新的形式。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：能否談?wù)勀闹螌W(xué)心得？
衛(wèi)建林：誠實(shí)，從事實(shí)出發(fā)而不是從主觀愿望出發(fā)，力戒用臆想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系。毛澤東同志說，不裝、不吹、不偷。面對(duì)任何社會(huì)現(xiàn)象、任何政策宣言，都努力從它的詞句的表面，找到列寧說的“對(duì)誰有利”的問題的答案，永遠(yuǎn)站在多數(shù)人一邊。有時(shí)候就做資料員，為有研究能力的同志提供方便。
?。ㄖ袊鐣?huì)科學(xué)報(bào)記者：張平）
衛(wèi)建林，研究員。1939年9月生于山西，先后任《紅旗》雜志編輯、中央書記處研究室文化組組長、中央黨史研究室理論室主任、中央政策研究室副主任、第十屆全國政協(xié)委員、全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員?，F(xiàn)任中國國際文化交流中心副理事長，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院顧問，中國人民大學(xué)兼職教授。
近年來，主要從事全球化問題與第三世界發(fā)展學(xué)的研究。近年出版主要著作有：《歷史沒有句號(hào)》（1997年）、《憂郁的俄羅斯在反思》（2000年）、《科技屬于人民》（2001年）、《歷史是誰的朋友》（2003年）、《全球化與共產(chǎn)黨》（2005年）、《新自由主義全球化別名考》（2007年）、《衛(wèi)建林自選集》（2007年）、《寫作心路》（2009年）、《全球化與第三世界》（2009年）等。
金融危機(jī)后，國際局勢(shì)出現(xiàn)諸多變化。美國超級(jí)霸權(quán)逐步衰落、新自由主義受到越來越多的質(zhì)疑。隨著第三世界美國夢(mèng)的破碎，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開始新的斗爭(zhēng)與探索。圍繞著后危機(jī)時(shí)代的世界與中國及社會(huì)主義發(fā)展前途等問題，本報(bào)記者采訪了中央政策研究室原副主任衛(wèi)建林。
資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入后危機(jī)時(shí)代
應(yīng)該說，美國沒有資格稱經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。對(duì)當(dāng)前資本主義世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的總體表述，用“后危機(jī)”可能比“危機(jī)后”準(zhǔn)確。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您認(rèn)為，金融危機(jī)以來，國際局勢(shì)發(fā)生了哪些變化？
衛(wèi)建林：最近看到兩篇文章。一篇是《洛杉磯時(shí)報(bào)》2010年10月18日刊發(fā)的《我們創(chuàng)造的敵人》，講到美國這個(gè)國家，正在通過創(chuàng)造外部敵人填補(bǔ)“內(nèi)在空虛”。另一篇是辛迪加網(wǎng)站2010年11月2日刊發(fā)的《美國的就業(yè)和增長挑戰(zhàn)》，說美國輿論把“死貓?zhí)薄杂陕潴w之后的迅速反彈——錯(cuò)誤地解讀為V型復(fù)蘇。
美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇主要在金融業(yè)和軍火工業(yè)。但我們不能用對(duì)外部的依賴，用銀行家和軍火業(yè)資本家的錢袋，來判斷一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)總量尚未恢復(fù)到危機(jī)前的水平，相當(dāng)比例的勞動(dòng)人口沒有保證就業(yè)的情況下，美國很大程度上不是靠自己經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是靠債務(wù)和進(jìn)口第三世界廉價(jià)工業(yè)品，來維持經(jīng)濟(jì)生活的運(yùn)轉(zhuǎn)。應(yīng)該說，美國沒有資格稱經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。對(duì)當(dāng)前資本主義世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的總體表述，用“后危機(jī)”可能比“危機(jī)后”準(zhǔn)確。
目前國際局勢(shì)變化，集中表現(xiàn)為美國超級(jí)霸權(quán)逐步衰落和新自由主義受到越來越多的質(zhì)疑。美國霸權(quán)主義仍然存在和在一定范圍發(fā)生作用，新自由主義也還在一些局部受到膜拜和繼續(xù)肆虐，但是那種鋪天蓋地、控制全球的格局和作為世界發(fā)展主流的地位，歷史地終結(jié)了。
資本主義自出現(xiàn)就是一種超越國界的現(xiàn)象，并由此開始馬克思所說的歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，這就是全球化。這是充滿多種復(fù)雜矛盾的歷史進(jìn)程。一方面是全球化和抵制全球化的矛盾，一方面是全球化內(nèi)部資本主義征服全球和抗擊這種征服和創(chuàng)造另一條社會(huì)道路的進(jìn)程。
美國霸權(quán)主義和新自由主義，導(dǎo)致資本及其關(guān)系的全球擴(kuò)張達(dá)到空前的程度，導(dǎo)致全球兩極分化，包括生產(chǎn)資料、物質(zhì)財(cái)富占有和分配的兩極分化，社會(huì)地位和發(fā)展機(jī)會(huì)的兩極分化。人類從來沒有創(chuàng)造出這樣多的財(cái)富，極少數(shù)富有者和絕大多數(shù)貧困者之間的差距也從來沒有這樣不可遏制地?cái)U(kuò)大和加劇。掠奪自然界從來沒有如此地瘋狂和貪婪，自然界的新陳代謝能力也從來沒有遭遇如此帶有毀滅性的破壞。關(guān)于人和人的關(guān)系、人和自然的關(guān)系，西方媒體著意渲染的所謂“同一個(gè)世界”，至今還是一個(gè)玫瑰色的夢(mèng)。世界的不公平達(dá)到極致，世界的欺詐、謊言也達(dá)到極致。歷史又一次宣判它的不可持續(xù)。
金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)作為這種世界秩序的結(jié)果，合乎邏輯地叩響人類的大門。格林斯潘稱之為“百年不遇”。就其性質(zhì)而言，它屬于資本主義世界體系的全局性、結(jié)構(gòu)性、根本性危機(jī)。西方一些學(xué)者指出這是“不可修復(fù)”的新時(shí)代特征。沃勒斯坦干脆說，這是“終極危機(jī)”。關(guān)于美國最近的十年，西方報(bào)刊連篇累牘出現(xiàn)這樣的描述：“最令人沮喪、最令人生厭的十年”、“最灰心、最幻滅的十年”、“‘美國夢(mèng)’行將破碎的十年”、“算總賬的十年”、“失落的十年”、“在驚恐中開始，又在驚恐中結(jié)束的十年”、“心煩意亂的十年”、“可怕的十年”。提出“中美國”一說的哈佛大學(xué)教授尼爾·弗格森，更發(fā)表美國可能“瞬間崩潰”的預(yù)測(cè)。凡此種種，未必經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，但也并不僅僅是文學(xué)夸張。
第三世界的美國夢(mèng)已經(jīng)破碎
第三世界的解放和發(fā)展，歸結(jié)為擺脫世界資本主義體系。危機(jī)教育了第三世界。美國人的美國夢(mèng)破碎，第三世界人們的美國夢(mèng)更加瓦礫遍地。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：在美國超級(jí)霸權(quán)逐步衰落、新自由主義受到越來越多質(zhì)疑的背景下，您認(rèn)為，是否應(yīng)承認(rèn)第三世界的存在？如果承認(rèn)，它們獲得了哪些發(fā)展機(jī)遇？
衛(wèi)建林：是否認(rèn)可第三世界的存在，意義遠(yuǎn)超出語義學(xué)的范圍。因?yàn)樯婕笆澜绶秶鷫浩群捅粔浩?、剝削和被剝削的關(guān)系，這成為一個(gè)觸動(dòng)國際壟斷資本核心利益的敏感的意識(shí)形態(tài)話題。
戈?duì)柊蛦谭蚝蜕鐣?huì)黨國際領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)銜主編過一本《未來的社會(huì)主義》，論證共產(chǎn)主義必然滅亡、第三世界不復(fù)存在，只剩下“垃圾堆”和“人類歷史中派不上用場(chǎng)的殘物”，呼應(yīng)福山 “歷史的終結(jié)論”。其后則有西方主流媒體鼓噪——“第三世界”是一個(gè)“含糊不清的簡(jiǎn)明的表達(dá)方式”，應(yīng)該成為“歷史名詞”并“拋棄掉”，至少“不是世界歷史的組成部分”。1995年9月，積聚西方高層人物的舊金山費(fèi)爾蒙特大飯店會(huì)議提出“20：80”的著名公式，給主要由第三世界人民組成的世界絕大多數(shù)人口安排的21世紀(jì)的出路，就是失業(yè)、饑餓和死亡。接著是主張由西方發(fā)達(dá)國家“單獨(dú)作出決定，南方必須走什么樣的道路”，直到“重新殖民化”，“像對(duì)待蘇聯(lián)一樣”把三叉戟導(dǎo)彈潛艇瞄準(zhǔn)它們，“使非殖民化的過程顛倒過來，恢復(fù)古老的帝國價(jià)值觀，甚至倒退到白人統(tǒng)治的舊制度”。2010年6月間，世界銀行行長佐利克重申：“我們所知的第三世界，在2009年已經(jīng)消亡。”
第三世界作為資本主義制度的產(chǎn)物、作為資本主義世界體系的邊緣存在，反映這種世界體系內(nèi)部的關(guān)系。用美國歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯《全球分裂——第三世界的歷史進(jìn)程》中的話來說，“第三世界”既不單指一組國家，也不單指一組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而是意味著一種關(guān)系：“一種支配的宗主國中心與依附的外緣地區(qū)之間的不平等關(guān)系——這些地區(qū)在過去是殖民地，今天是新殖民地式的‘獨(dú)立’國。”第三世界占世界人口的絕大多數(shù)，是資本主義世界體系中一切苦難的最大承受者。第三世界為擺脫這種不平等關(guān)系進(jìn)行的斗爭(zhēng)，載于近代以來全部歷史。
第三世界的解放和發(fā)展，歸結(jié)為擺脫世界資本主義體系。危機(jī)教育了第三世界。美國人的美國夢(mèng)破碎，第三世界人們的美國夢(mèng)更加瓦礫遍地。帝國主義美國，不再成為亦步亦趨的絕對(duì)偶像。美國可以建造一種展覽櫥窗式的國家，但是遵循和仿效美國按照它的需要規(guī)定與誘引的道路，第三世界至今沒有一個(gè)國家達(dá)到美國的發(fā)展水平。2010年11月5日，美國《時(shí)代》周刊發(fā)表《亞洲的最新奇跡》，說韓國將成為“全球領(lǐng)導(dǎo)力量”。國土由美國軍隊(duì)駐守，內(nèi)政外交很大程度受制于美國，連完整的主權(quán)和獨(dú)立都沒有，還有什么好說呢？美國之后無美國。
世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處在新的交匯點(diǎn)上
新自由主義使世界布滿鐐銬和絞刑架，布滿呻吟、抽泣和哀號(hào)。但是新自由主義全球化的世界在燃燒。它正在鍛造的，是一個(gè)全新的世界，一個(gè)西方主流輿論無法改寫和掩飾的世界，一個(gè)屬于人民自己的世界。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：金融危機(jī)之后，西方國家的經(jīng)濟(jì)根基和政治穩(wěn)定受到重大挑戰(zhàn)，西方國家出現(xiàn)“左轉(zhuǎn)”趨勢(shì)。與此同時(shí)，西方共產(chǎn)黨及左派政治力量開始新的整合，代表“草根”的某些政治力量正在形成。在這一歷史背景下，您認(rèn)為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)將會(huì)出現(xiàn)哪些新的變化？
衛(wèi)建林：西方國家“左轉(zhuǎn)”趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：歷史運(yùn)動(dòng)正在清洗新自由主義潑給馬克思主義的污濁；連續(xù)爆發(fā)規(guī)模不斷擴(kuò)大的罷工，工人階級(jí)、人民群眾在重新組織起來。馬克思主義普遍真理和工人運(yùn)動(dòng)的新的結(jié)合，展現(xiàn)出新的希望。
研究社會(huì)主義問題，需要全球眼光。十月革命是俄國工人階級(jí)的勝利，同時(shí)也是世界被壓迫人民、被壓迫民族的勝利。社會(huì)主義必然代替資本主義。20世紀(jì)以來的事實(shí)是，社會(huì)主義不是從世界資本主義體系的核心，而是從這一體系的邊緣即第三世界，首先打開缺口和贏得勝利。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的一個(gè)重大理論錯(cuò)誤，是沒有把馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說運(yùn)用于分析西方發(fā)達(dá)世界和第三世界的關(guān)系。由此產(chǎn)生一系列政策錯(cuò)誤。赫魯曉夫時(shí)代以后，蘇聯(lián)熱衷于和美國在第三世界劃分勢(shì)力范圍。中蘇兩黨論戰(zhàn)，蘇共指責(zé)中國黨提出三個(gè)世界劃分的理論背叛馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。結(jié)果自己下臺(tái)、國家解體。
19世紀(jì)80年代，馬克思和恩格斯看到俄國發(fā)展的兩種前景。一種前景是 “不通過資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成果”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》1882年俄文版序言提出，俄國公社“直接過渡到高級(jí)的共產(chǎn)主義的公共占有形式”和俄國成為“共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)”的可能。另一種前景就是，俄國“遵照西歐各國的先例成為一個(gè)資本主義國家”和“倒進(jìn)資本主義懷抱”，“失去當(dāng)時(shí)歷史所能提供給一個(gè)民族的最好的機(jī)會(huì)，而遭受資本主義制度帶來的一切極端不幸的災(zāi)難”。
美國擺脫歐洲殖民統(tǒng)治，標(biāo)志第三世界解放的第一條道路。但是它轉(zhuǎn)而成為第三世界的壓迫者，它作為標(biāo)志的那條道路也隨之終結(jié)。世界歷史運(yùn)動(dòng)推出以蘇聯(lián)為標(biāo)志的第三世界解放和發(fā)展的第二條道路。蘇聯(lián)解體了，這條道路在繼續(xù)，十月革命原則永存。
好在正是俄國為第三世界的解放和發(fā)展提供了兩個(gè)相反的版本。在社會(huì)主義時(shí)期，它成為第三世界國家走向繁榮強(qiáng)大和人民幸福的范例，勝利地?fù)敉藦?qiáng)大帝國主義國家的多次武裝進(jìn)犯。其后則如馬克思不幸而言中的，失去歷史提供給一個(gè)民族的最好機(jī)會(huì)，“遵照西歐各國的先例成為一個(gè)資本主義國家”和“倒進(jìn)資本主義懷抱”20年，至今在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面倒退中，掙扎于兩極分化和腐敗的噩夢(mèng)。
20世紀(jì)80年代以來，在新自由主義圍剿馬克思主義的全球白色恐怖中，長期流行一種見解而未得應(yīng)有的澄清。這就是：既然馬克思主張社會(huì)主義應(yīng)該比資本主義有更加高度發(fā)展的生產(chǎn)力，那就只能在充分發(fā)展資本主義之后，才有社會(huì)主義，因此社會(huì)主義不適合落后的中國，中國沒有社會(huì)主義或不配稱社會(huì)主義。一定要說社會(huì)主義嗎？那就需要“補(bǔ)資本主義”，即退回去重搞資本主義。
此類論者不是把握資本主義的世界體系，而是把資本主義簡(jiǎn)單地歸結(jié)為就是孤立的美國、英國幾個(gè)發(fā)達(dá)國家。核心和邊緣，盤剝和反盤剝，富裕和貧困，互為因果，血脈相通，構(gòu)成資本主義世界體系的整體。美英是資本主義，比如菲律賓、海地、索馬里，也是資本主義。
在世界資本主義體系的范圍內(nèi)，在條件成熟的時(shí)候，無論發(fā)達(dá)國家或是第三世界國家和地區(qū)，都有根據(jù)自己人民的選擇走向社會(huì)主義的歷史權(quán)利。十月革命以來特別是蘇聯(lián)解體以來的世界歷史，突出了第三世界國家和地區(qū)走向社會(huì)主義和西方發(fā)達(dá)國家走向社會(huì)主義的兩個(gè)不同特點(diǎn)。一個(gè)是，必須始終堅(jiān)持國家主權(quán)、民族獨(dú)立，用鄧小平同志的話來說，叫做“國家的主權(quán)和安全要始終放在第一位”。另一個(gè)是，必須始終堅(jiān)持大力推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高和在這一基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。二者不可分割，相互聯(lián)系和滲透。這是20世紀(jì)第三世界社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，是第三世界走向社會(huì)主義的兩個(gè)決定性支柱。只能在這個(gè)范圍，提出所謂“民主革命補(bǔ)課”的問題。蘇聯(lián)的成功和經(jīng)驗(yàn)在這兩個(gè)方面，蘇聯(lián)的失敗和教訓(xùn)也在這兩個(gè)方面。
歷史走著“之”字形的路。蘇聯(lián)解體，中國社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上。資本主義以新自由主義的形式，在全球猖獗和瘋狂地播種仇恨、災(zāi)難、荒謬以及它自身的危機(jī)。于是新的斗爭(zhēng)和探索又已經(jīng)開始。社會(huì)主義之火，在第三世界重新燃起。
世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于一種新的歷史的交匯點(diǎn)上。在蘇東地區(qū)，對(duì)社會(huì)主義的懷念，成為新的歷史抉擇的起點(diǎn)。在美國統(tǒng)治如水銀瀉地的拉美，出現(xiàn)“21世紀(jì)社會(huì)主義”的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
我在三卷本《全球化與第三世界》的結(jié)尾地方，寫下這樣的話：“現(xiàn)在存活的一代，經(jīng)歷過世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的勝利，經(jīng)歷過它的全球性的慘痛失敗。新自由主義使世界布滿鐐銬和絞刑架，布滿呻吟、抽泣和哀號(hào)。但是新自由主義全球化的世界在燃燒。它正在鍛造的，是一個(gè)全新的世界，一個(gè)華爾街的錢柜、布什們的權(quán)杖無法左右，西方主流輿論無法改寫和掩飾的世界，一個(gè)繼承巴黎公社和十月革命偉大傳統(tǒng)和充滿新的創(chuàng)造的世界，一個(gè)屬于人民自己的世界。”
中國的國際壓力依然來自西方
美國和西方當(dāng)局不允許中國搞社會(huì)主義，也不允許中國堅(jiān)持國家主權(quán)、民族獨(dú)立。國際壓力集中于此。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您認(rèn)為中國面臨的最大國際壓力是什么，該如何應(yīng)對(duì)？
衛(wèi)建林：對(duì)于第三世界國家來說，最大的國際壓力，始終是帝國主義的干預(yù)、控制、侵略。在這種干預(yù)、控制、侵略中堅(jiān)持國家主權(quán)、民族獨(dú)立，在國家主權(quán)、民族獨(dú)立的前提下提高社會(huì)生產(chǎn)力和推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，成為第三世界的長期歷史任務(wù)。過去如此，今天如此，以后仍然如此。
1991年6月2日，《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表尼克松的《戈?duì)柊蛦谭虻奈C(jī)與美國的機(jī)會(huì)》，在蘇聯(lián)解體“接近真相大白的時(shí)刻”，提出美方規(guī)定的蘇聯(lián)“徹底改革”的路線圖：兩個(gè)目標(biāo)——“摧毀社會(huì)主義”和“肢解帝國”；為此對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛴袃蓚€(gè)不放心——他是“共產(chǎn)黨組織培養(yǎng)的產(chǎn)物”，又是一個(gè)“愛國的俄羅斯民族主義者”。這就是說，不歡迎共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，也不歡迎愛國的民族主義。不是說“民主革命補(bǔ)課”嗎？現(xiàn)在是要把社會(huì)主義和民主主義的成果一掃而光。在一切成為事實(shí)之后，看看原蘇東地區(qū)，西方資本控制自不待言，舊皇族貴族的后人，也紛紛回來索要被國家沒收和分配給勞動(dòng)者的城堡、房屋、土地，就知道尼克松所言不虛。
美國和西方當(dāng)局不允許中國搞社會(huì)主義，也不允許中國堅(jiān)持國家主權(quán)、民族獨(dú)立。國際壓力集中于此。事實(shí)還在繼續(xù)教育我們，現(xiàn)在是連經(jīng)濟(jì)的崛起也不允許。在這樣的問題上，幻想沒有好處，也沒有用處。
中華人民共和國成立以來，長期受到以美國為首的西方國家的包圍、封鎖、制裁。新中國成立初期，在國際關(guān)系方面，我們不得不“一邊倒”，蘇聯(lián)也確曾給予我們巨大的幫助。在中蘇關(guān)系最好的時(shí)期，我們黨和政府也從來不在國家主權(quán)、民族獨(dú)立的問題上做交易。中蘇關(guān)系惡化，蘇方撤走專家，施加外交壓力甚至軍事壓力，中國在兩個(gè)霸權(quán)主義大國的圍堵中奮發(fā)圖強(qiáng)。實(shí)行改革開放政策，拓展同西方世界的關(guān)系，極大地推進(jìn)了中國的發(fā)展。正如黨的十七大報(bào)告所說：“不管國際風(fēng)云如何變幻，中國政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。”
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您在文章中反復(fù)提到人民群眾的利益和最大多數(shù)人的幸福，這是否是您構(gòu)建理論和剖析問題的基本出發(fā)點(diǎn)？您如何看待馬克思主義理論在當(dāng)代的繼承和發(fā)展？
衛(wèi)建林：我們這代人，受中國知識(shí)分子“獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下”傳統(tǒng)的影響，面對(duì)十月革命以來傳入中國的馬克思主義思潮，受到了老一代人追求真理和為真理獻(xiàn)身的英雄主義的言傳身教。這是過去知識(shí)分子未曾遇到的社會(huì)歷史環(huán)境。
馬克思主義的繼承和發(fā)展，不是一個(gè)遣詞造句的、書齋里的問題，而是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)客觀進(jìn)程的問題。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，最重要的，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同具體實(shí)際相結(jié)合。不同的社會(huì)歷史條件，有不同的具體實(shí)際。馬克思主義正是在同各種具體實(shí)際的結(jié)合中，勃發(fā)出現(xiàn)實(shí)的生命和獲得新的發(fā)展。每一個(gè)具有全局性的世界歷史事件，都會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)合的新的形式。
《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》：能否談?wù)勀闹螌W(xué)心得？
衛(wèi)建林：誠實(shí)，從事實(shí)出發(fā)而不是從主觀愿望出發(fā)，力戒用臆想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系。毛澤東同志說，不裝、不吹、不偷。面對(duì)任何社會(huì)現(xiàn)象、任何政策宣言，都努力從它的詞句的表面，找到列寧說的“對(duì)誰有利”的問題的答案，永遠(yuǎn)站在多數(shù)人一邊。有時(shí)候就做資料員，為有研究能力的同志提供方便。
（中國社會(huì)科學(xué)報(bào)記者：張平）