|
我經(jīng)常批評(píng)美國(guó)，惹得很多人不高興，這很正常。主流精英反復(fù)向人們灌輸這樣的觀點(diǎn)：中國(guó)要富裕、要強(qiáng)大，就要學(xué)美國(guó)。在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化這些大的方面，到房地產(chǎn)、股市、教育、醫(yī)療、企業(yè)管理、娛樂等小的細(xì)節(jié)，中國(guó)的主流精英們總是拿美國(guó)給中國(guó)做榜樣、作參照，用美國(guó)現(xiàn)實(shí)給中國(guó)開藥方。當(dāng)然，他們只會(huì)說美國(guó)好的一面，不會(huì)說美國(guó)不好的一面。而我相信，任何事物有好的，一定就有壞的，世界上不存在十全十美的事物。因此，在中國(guó)向美國(guó)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，也不可能只學(xué)到好的，不學(xué)到壞的。
今天針對(duì)中國(guó)的某些美國(guó)崇拜者專門寫一點(diǎn)東西，看看我們向美國(guó)學(xué)習(xí)，應(yīng)該如何學(xué)。人們一說到美國(guó)的偉大，往往要說到美國(guó)那些偉大的開國(guó)元?jiǎng)讉?。我?yīng)該告訴大家一個(gè)事實(shí)。美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)讉兌急缓笕朔Q為是“愛國(guó)者”，而且，他們自己也毫無(wú)例外地認(rèn)為自己就是“愛國(guó)者”。而且，他們的愛國(guó)精神，用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，很可能屬于“狹隘愛國(guó)主義”。比方說，我在以前的一篇文章中提到，美國(guó)第一位總統(tǒng)華盛頓曾經(jīng)說：“一個(gè)國(guó)家對(duì)另外一個(gè)國(guó)家熱情的篤信會(huì)產(chǎn)生各種各樣的罪惡?！@會(huì)讓那些野心勃勃、腐化墮落、受到迷惑的國(guó)民獻(xiàn)身自己喜愛的國(guó)家，反而背叛或犧牲自己國(guó)家的利益，卻沒有絲毫反感之情，有時(shí)甚至頗感自豪；……”再比方說，美國(guó)另一位開國(guó)元?jiǎng)讈啔v山大-漢密爾頓曾經(jīng)在報(bào)紙上發(fā)表文章說：“真正的愛國(guó)者對(duì)待自己的國(guó)家應(yīng)像對(duì)待妻子那樣矢志不渝；外國(guó)就是哪些會(huì)腐蝕忠貞、破壞幸福的情婦”。
華盛頓和漢密爾頓這兩段話的意思其實(shí)很明顯，但是，我還是要對(duì)中國(guó)的美國(guó)崇拜者們?cè)俳忉屢幌?。兩位美?guó)開國(guó)元?jiǎng)椎脑?，可以這么解讀：如果中國(guó)迷信美國(guó)，會(huì)產(chǎn)生各種罪惡，會(huì)讓一些野心家通過欺騙中國(guó)人民，來(lái)達(dá)到損害中國(guó)利益的目的，并且絲毫沒有反感，有時(shí)甚至頗感自豪。真正的中國(guó)人應(yīng)該只愛中國(guó)，如果中國(guó)人愛美國(guó)，美國(guó)就會(huì)成為破壞中國(guó)人家庭幸?；橐龅牡谌?，或者二奶。這些話不是我編造的，而是我深刻理解領(lǐng)會(huì)美國(guó)偉大的開國(guó)元?jiǎng)讉兊姆胃院罂偨Y(jié)的。因此，如果我們要學(xué)美國(guó)，就要向美國(guó)的愛國(guó)者熱愛美國(guó)那樣，熱愛中國(guó)。從這個(gè)意義上說，我要比那些美國(guó)崇拜者更加崇拜美國(guó)。
華盛頓和漢密爾頓在當(dāng)時(shí)說這番話，有一個(gè)重要的歷史背景，也有明確的對(duì)象。這個(gè)歷史背景就是法國(guó)，具體的對(duì)象，很大一部分其實(shí)是說給《獨(dú)立宣言》起草者杰弗遜聽的。我們知道，在美國(guó)獨(dú)立之前，法國(guó)誕生了一批思想家，包括盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等等。歷史將他們的時(shí)代稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代。美國(guó)的獨(dú)立被稱為是啟蒙運(yùn)動(dòng)思想第一次成功的實(shí)踐。無(wú)數(shù)熱情地法國(guó)人，在理想主義的召喚下，對(duì)于美國(guó)的獨(dú)立給予了很大的幫助，從精神到物質(zhì)。杰弗遜是一個(gè)理想主義者，他因接受法國(guó)的啟蒙思想，而對(duì)法國(guó)抱有強(qiáng)烈的好感。因此，在美國(guó)獨(dú)立之后，法國(guó)大革命爆發(fā)的時(shí)候，美國(guó)應(yīng)該如何對(duì)待法國(guó)，便成為漢密爾頓與杰弗遜的沖突點(diǎn)。而偉大的華盛頓，則扮演了仲裁者的角色。
在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，美國(guó)與法國(guó)有同盟條約。法國(guó)人按照條約，的確給予了美國(guó)很大的幫助。美國(guó)另一位偉大的開國(guó)元?jiǎng)赘惶m克林當(dāng)時(shí)出使法國(guó)，獲得法國(guó)的熱烈歡迎和敬仰。那么，當(dāng)法國(guó)爆發(fā)革命，人民起來(lái)推翻獨(dú)裁的君主，美國(guó)應(yīng)該怎么辦？法國(guó)大革命爆發(fā)后，很快頒布了《人權(quán)宣言》，至今還在發(fā)揮作用。但是，英國(guó)很不喜歡法國(guó)老百姓起來(lái)推翻君主制，于是，英國(guó)與法國(guó)進(jìn)入了戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。美國(guó)該怎么辦？
按照與法國(guó)簽訂的同盟條約，美國(guó)毫無(wú)疑問應(yīng)該幫助法國(guó)。按照啟蒙思想的血緣關(guān)系，美國(guó)也完全應(yīng)該站在法國(guó)一邊。這就是杰弗遜的主張。然而，杰弗遜的主張被漢密爾頓認(rèn)為是“不愛國(guó)”。杰弗遜退了一步，不提啟蒙思想的正確性，反駁漢密爾頓說，我們美國(guó)與法國(guó)可是有條約的啊，怎么可以做一個(gè)背信棄義的小人？華盛頓總統(tǒng)仲裁的結(jié)果是：與法國(guó)的條約是與法國(guó)國(guó)王簽的，不是與殺害國(guó)王的劊子手簽的，所以條約作廢了。在這里，美國(guó)的“愛國(guó)者”表現(xiàn)出非?，F(xiàn)實(shí)的選擇：只要對(duì)美國(guó)有利，與獨(dú)裁暴君簽訂的協(xié)議也應(yīng)該遵守；只要對(duì)美國(guó)不利，面對(duì)同樣提倡自由、民主的革命者也可以背叛。而且，華盛頓還沒將法國(guó)推翻暴君的革命者稱為自由民主戰(zhàn)士，而是將他們稱為“劊子手”，因?yàn)椋释杂擅裰鞯姆▏?guó)人民處死了專制的法國(guó)國(guó)王。
那么，美國(guó)的“愛國(guó)者”認(rèn)為正確的方式是什么？就是與英國(guó)站在一起。我們知道，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)象就是英國(guó)，美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)讉儺惪谕暤?A target=_blank closure_hashCode_="591">在《獨(dú)立宣言》中指責(zé)英國(guó)的殘暴、專制。為什么在自由、民主的法國(guó)和專制、獨(dú)裁的英國(guó)之間，美國(guó)的“愛國(guó)者”要選擇英國(guó)呢？漢密爾頓是美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)字薪艹龅慕?jīng)濟(jì)專家，他認(rèn)為，法國(guó)海軍不如英國(guó)，美國(guó)要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，法國(guó)海軍無(wú)法為美國(guó)的船隊(duì)提供保護(hù)（當(dāng)時(shí)美國(guó)還沒有海軍）。而英國(guó)一方面有強(qiáng)大的海軍，另一方面還有廣闊的市場(chǎng)，美國(guó)只有與獨(dú)裁專制的英國(guó)結(jié)合，才能更多、更快地發(fā)財(cái)。這就是杰弗遜與漢密爾頓沖突的關(guān)鍵點(diǎn)。華盛頓最后仲裁的結(jié)果是：在法國(guó)與英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)保持“中立”。
所以，我們?nèi)缃裣蛎绹?guó)學(xué)習(xí)，是否應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“以利益為羅盤”的現(xiàn)實(shí)方針，而不要把精神層面的東西放在首位？就好比杰弗遜拿人民和民主說事的時(shí)候，漢密爾頓毫不客氣地回敬說：人民就是野獸。什么意思？漢密爾頓的意思很清楚，野獸沒有思想，只要給它吃的就行了。而且，在這場(chǎng)理想主義和現(xiàn)實(shí)利益的交鋒中，美國(guó)的現(xiàn)實(shí)利益的確拋棄了理想主義。當(dāng)時(shí)美國(guó)法律就規(guī)定：“一切指向政府、國(guó)會(huì)、總統(tǒng)或具有挑動(dòng)合眾國(guó)善良的人民攻擊以上三者的虛假和無(wú)恥的文字，都構(gòu)成犯罪，將處以罰款和監(jiān)禁”。這就是美國(guó)借著善良人民名義的現(xiàn)實(shí)主義，言論自由，那只是口號(hào)。至于后來(lái)杰弗遜當(dāng)了總統(tǒng)，買下了路易斯安那，使美國(guó)國(guó)土擴(kuò)大了一倍，成為美國(guó)最杰出的總統(tǒng)之一，也是因?yàn)?A target=_blank closure_hashCode_="592">他與獨(dú)裁者拿破侖做了這筆交易：美國(guó)得到大片土地，拿破侖拿到1500萬(wàn)美元，在歐洲發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
所以，向美國(guó)學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)美國(guó)的精髓，不要只學(xué)皮毛。理想主義喊喊口號(hào)可以，不能當(dāng)真。真正要嚴(yán)肅對(duì)待的，只有利益。這就是美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)讉兘o我們留下的最重要的遺產(chǎn)。包括《獨(dú)立宣言》起草者杰弗遜本人。在對(duì)法國(guó)自由民主的大革命那么熱情洋溢地支持和投入后，在另一個(gè)問題上，也表現(xiàn)出他本人極其現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。杰弗遜后來(lái)提出要提放威脅國(guó)家的三大危險(xiǎn)：理想主義、黨派思想、外國(guó)影響?？纯催@位自由、民主、人權(quán)思想最強(qiáng)力的倡導(dǎo)者是怎么做的。
離美國(guó)南部不遠(yuǎn)的加勒比海，有一個(gè)國(guó)家，當(dāng)時(shí)叫圣多明戈，現(xiàn)在叫海地。華盛頓去世后，亞當(dāng)斯任美國(guó)總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)海地黑人領(lǐng)袖杜桑為了反抗法國(guó)試圖重新占領(lǐng)“加勒比海明珠”的海地，率領(lǐng)黑人發(fā)動(dòng)了抵抗獨(dú)裁者拿破侖軍隊(duì)的起義。杜桑向美國(guó)亞當(dāng)斯總統(tǒng)發(fā)出求援。亞當(dāng)斯總統(tǒng)出于加勒比海地區(qū)經(jīng)濟(jì)利益的考慮，準(zhǔn)備接受被壓迫黑人的求援。時(shí)為美國(guó)副總統(tǒng)的杰弗遜立即跳出來(lái)反對(duì)。他說，如果幫助海地黑人杜桑，美國(guó)南方各州將布滿黑人和他們的傳教士，后果不堪設(shè)想。我們應(yīng)該知道，黑人要自由、要民主、要解放，也是受了法國(guó)啟蒙思想的影響。因此，黑人的解放要求，與杰弗遜曾經(jīng)主張支持法國(guó)大革命，在理想主義層面上是完全一致的。那么，長(zhǎng)期高舉自由、民主、人權(quán)旗幟的美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)捉芨ミd，為何不愿幫助受苦受難的黑人？因?yàn)椋芨ミd本人大約有150名黑人奴隸，并且還同他的女黑奴至少生了一個(gè)孩子。所以我就能理解，杰弗遜在起草《獨(dú)立宣言》的時(shí)候，為何那么熱情洋溢地宣揚(yáng)平等和自由，卻絲毫不提美國(guó)的黑人。直到偉大的美國(guó)《憲法》制定的時(shí)候，黑人也被特殊處理，而沒有獲得公平的權(quán)利。奴隸主杰弗遜口號(hào)喊得很好，很動(dòng)聽，但是，一旦涉及自身利益，理想主義立即讓位于現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)在有些人為杰弗遜辯解說，他是想廢除奴隸制的，那么，他為何不立即解放自己的黑奴？非要讓林肯來(lái)做這件事？
所以，中國(guó)人要向美國(guó)學(xué)習(xí)，就應(yīng)該像美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)讉兡菢?，別太把理想主義當(dāng)真，現(xiàn)實(shí)利益最重要。否則，理想主義往往會(huì)被野心家利用。高喊理想主義口號(hào)的人，往往只是為了自己要獲得某種利益。當(dāng)別人也想獲得這種利益時(shí)，他們就變了。向美國(guó)學(xué)習(xí)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)華盛頓、漢密爾頓、杰弗遜等偉大的美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)?，成為真正的愛?guó)者。而且，應(yīng)該像美國(guó)的愛國(guó)者那樣，只愛自己的國(guó)家，不愛別的國(guó)家，哪怕狹隘也沒關(guān)系。哪怕成為愛國(guó)賊也是光榮的。中國(guó)人不愛自己的國(guó)家卻愛美國(guó)，不符合美國(guó)偉大的開國(guó)元?jiǎng)讉兊慕虒?dǎo)和實(shí)踐，會(huì)被你們崇拜的美國(guó)偉人們嚴(yán)重看不起。
最后，補(bǔ)充一個(gè)小問題。在前幾天《現(xiàn)代社會(huì)的愚民手段》一文的最后，引用了一些美國(guó)社會(huì)的數(shù)據(jù)。不少人認(rèn)為數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確。當(dāng)然，他們也沒有拿出所謂準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來(lái)反駁。在這里解釋一下?！?A target=_blank closure_hashCode_="597">現(xiàn)代社會(huì)的愚民手段》文末的數(shù)據(jù)全部來(lái)自美國(guó)。比方說，“25%的美國(guó)少女染有性病”，數(shù)據(jù)來(lái)自美國(guó)聯(lián)邦疾病防控中心2007年的統(tǒng)計(jì)。2008年3月12日《星島日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)引了這個(gè)數(shù)據(jù)，可以去查一查。如果因?yàn)闊釔勖绹?guó)，看到對(duì)美國(guó)美好形象不符的數(shù)據(jù)就自動(dòng)地不相信，仿佛真的被愚民了，心情我可以理解。但是，要反駁，也請(qǐng)找出一點(diǎn)更加準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來(lái)。
|