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聯(lián)合國(guó)對(duì)于伊朗核問(wèn)題終于有了一個(gè)共識(shí)，前景如何還不清楚。我并不想對(duì)這個(gè)政治難題發(fā)表什么評(píng)論，我只想從這個(gè)最新的政治事件找到它歷史上的影子和根源。
伊朗核問(wèn)題的實(shí)質(zhì)很簡(jiǎn)單：伊朗能不能擁有核武器？伊朗是否擁有和平使用核技術(shù)的權(quán)利？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于伊朗很嚴(yán)峻，對(duì)于世界上的其他國(guó)家也同樣是個(gè)很麻煩的問(wèn)題。與這個(gè)問(wèn)題聯(lián)系在一起的是，某些國(guó)家能否擁有先進(jìn)的武器？例如美國(guó)經(jīng)常使用的針對(duì)某個(gè)國(guó)家的武器禁運(yùn)政策。西方國(guó)家這種政策的潛臺(tái)詞是：我的敵人或者被懷疑可能成為我敵人的人不能擁有先進(jìn)的武器。但是，武器與非武器之間并沒有絕對(duì)界限，例如刀具可以用于生產(chǎn)，也可以用于殺人，核技術(shù)可以用來(lái)制造原子彈，也可以用來(lái)發(fā)電，因此，這個(gè)問(wèn)題就變得有點(diǎn)復(fù)雜。
今天西方社會(huì)對(duì)于先進(jìn)武器、核技術(shù)的態(tài)度使我聯(lián)想到500多年以前。
1492年10月12日，哥倫布在他的日記中記載了他在新大陸遇到的第一批當(dāng)?shù)厝耍骸八麄儧]有帶武器，也不知道武器是什么。當(dāng)我給他們看劍，他們竟無(wú)知地抓住劍刃，割破了手指。他們沒有任何鐵器?！备鐐惒紴榱遂乓约旱牧α?，在根本還沒有產(chǎn)生反抗和抵抗意識(shí)的土著人面前演示發(fā)射大炮。大炮的威力使得土著人匍匐在地，印第安頭領(lǐng)送給了哥倫布一個(gè)很大的黃金飾品。先進(jìn)武器在野蠻人面前的作用由此可見。其實(shí)，西班牙人在以后的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，對(duì)待印第安人的不滿和反抗，幾乎用不到大炮，槍就足夠了。
500年前，當(dāng)印第安人遇到西方人時(shí)，他們大多都處于石器時(shí)代，武器非常簡(jiǎn)陋。只有少數(shù)印第安部落使用青銅武器。當(dāng)時(shí)印第安人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)主要有兩類，一類是復(fù)仇，另一類擴(kuò)張、征服。印第安人文化中有一種習(xí)慣，就是吃掉仇人的某個(gè)部分，因此，這種戰(zhàn)爭(zhēng)雖然也會(huì)造成對(duì)方死亡，但是，他們更需要生擒對(duì)方，然后再吃掉。印第安部落擴(kuò)張與征服的戰(zhàn)爭(zhēng)有一個(gè)重要的目的是獲得俘虜充當(dāng)勞動(dòng)力，因此，哥倫布到來(lái)之前的印第安人的武器大多不以殺死對(duì)方為唯一目的，而是傷害對(duì)方，使他失去抵抗能力或暫時(shí)昏厥。印第安人有一類武器是西方殖民者最害怕的，就是毒鏢和毒箭。但是，印第安人的這類武器原先主要都是生產(chǎn)工具，用于捕獵大型動(dòng)物或者魚。直到歐洲人在新大陸大開殺戒后，印第安人的毒鏢、毒箭才對(duì)準(zhǔn)了人類這個(gè)新獵物。
1536年，190名穿戴盔甲的西班牙士兵打敗了2萬(wàn)名用石頭武裝起來(lái)的印加帝國(guó)勇士，西班牙方面只有一個(gè)士兵因沒有帶頭盔而死亡。一名參加戰(zhàn)斗的西班牙士兵后來(lái)說(shuō)，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中的某一個(gè)下午，他一個(gè)人就砍下了200名印加勇士的手。
西班牙人在后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，一直在軍事上保持著針對(duì)印第安人的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。其中一個(gè)原因是，最早的一批西班牙殖民者在到達(dá)新大陸不久，就制訂了一條法令：禁止印第安人擁有鐵器。這可能是現(xiàn)代資本主義社會(huì)第一個(gè)武器禁令。（也許還不能算是武器禁令，因?yàn)樗沟牟皇俏淦?，而是鐵器。）
人類歷史上，在地球的每個(gè)地方，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。對(duì)于戰(zhàn)敗者實(shí)行武器管制也是很常見的現(xiàn)象。遠(yuǎn)的不說(shuō)，拿西班牙來(lái)說(shuō)，中世紀(jì)時(shí)，西班牙曾經(jīng)被穆斯林占據(jù)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治西班牙的穆斯林有一條規(guī)定：戰(zhàn)敗的猶太人、基督徒不得擁有鐵制武器，包括匕首。后來(lái)，西班牙人打敗了穆斯林，重新獲得了統(tǒng)治權(quán)，他們也繼承了穆斯林的這條規(guī)定，但是規(guī)定的對(duì)象發(fā)生了變化：猶太人和阿拉伯人不得擁有鐵制武器（戰(zhàn)敗的穆斯林有些逃走了，也有些留下了）。作為日常生活中必須使用的簡(jiǎn)單刀具，西班牙人也嚴(yán)格規(guī)定了使用者的身份。
西班牙人翻身后的這條規(guī)定存在擴(kuò)大化的現(xiàn)象，猶太人也被列入禁止擁有鐵制武器的行列。其實(shí)，猶太人并沒有用武力來(lái)反抗西班牙人，只是因?yàn)樗麄冊(cè)谀滤沽纸y(tǒng)治時(shí)期，與穆斯林保持了良好的合作關(guān)系，不少猶太人在穆斯林政權(quán)中擔(dān)任重要職務(wù)，所以才遭此命運(yùn)?？吹浇裉彀鸵灾g你死我活的沖突，你是不是很奇怪，當(dāng)年他們居然這么親密無(wú)間？但這是事實(shí)。今天以色列同阿拉伯的尖銳矛盾有著深刻的原因，而西方社會(huì)在其中扮演了很不好的角色。這個(gè)問(wèn)題本文不加討論，讓我們回到原來(lái)的話題。
以前，勝利者、統(tǒng)治者武器管制的對(duì)象主要是戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的一方，而西班牙人將其擴(kuò)大到了不喜歡的那些人——猶太人——身上。
西班牙人的這個(gè)法令在他們到達(dá)美洲大陸后，繼續(xù)擴(kuò)大化，擴(kuò)大到所有的印第安人，擴(kuò)大到所有非我族類的范圍。要知道，當(dāng)時(shí)的印第安人對(duì)西方人是很友好的，他們向最早達(dá)到美洲的西方人提供食物，甚至黃金，雙方并沒有處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。因此，西班牙在美洲實(shí)行的這條法令，結(jié)合后來(lái)發(fā)生的一系列屠殺，無(wú)疑是在說(shuō)：印第安人必須讓我西班牙人隨時(shí)輕易地殺掉！這種對(duì)非戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)象、非戰(zhàn)爭(zhēng)失敗者實(shí)施武器禁運(yùn)的擴(kuò)大化行為，今天依然存在。
直到19世紀(jì)，西班牙殖民統(tǒng)治進(jìn)入尾聲，即將被其他后來(lái)的殖民者取代時(shí)，西班牙的法律依然禁止印第安人使用槍炮。
緊接著殖民者來(lái)到新大陸的傳教士們，在傳播所謂上帝福音的時(shí)候，從來(lái)沒有對(duì)這條法令表示過(guò)疑義，反而為虎作倀，與殖民者狼狽為奸。如果說(shuō)西方殖民者消滅的是土著人的肉體，那么傳教士消滅的就是土著人的文化。
正是由于這條法令，使得西班牙人在美洲大陸輕而易舉地，以極小的代價(jià)獲得了大量的財(cái)富。西班牙殖民者的殘暴行為終于引起了土著人的抵抗。但是，他們的抵抗是非常有限的。在那個(gè)階段，大肆掠奪財(cái)富的殖民者的重大傷亡（10人以上）幾乎全部都是由于地形不熟，在崇山峻嶺的崎嶇山路上遭遇印第安人的埋伏。為了獲得對(duì)頑強(qiáng)抵抗的印第安部落的勝利，西方殖民者除了充分運(yùn)用武器優(yōu)勢(shì)外，還極力挑撥個(gè)部落之間的矛盾，例如，他們收買情報(bào)，打聽不同部落之間的新仇舊恨，然后挑動(dòng)土著部落彼此殘殺。
西班牙人對(duì)于印第安人的武器禁令并不是孤立現(xiàn)象。
當(dāng)羅馬教皇出面為不同的殖民者劃分了新大陸的勢(shì)力范圍后，今天的巴西被納入葡萄牙的懷中。森林是巴西的主要資源之一，為了提高砍伐森林的效率，葡萄牙人最初向土著人提供了鐵刀、鐵斧等工具，但是，這個(gè)行為只延續(xù)了20年左右，葡萄牙人很快發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，因殖民者的殘暴而反抗的土著人，使用了殖民者給他們的鐵制工具。新的葡萄牙總督立即制訂了嚴(yán)酷的法令：凡是將鐵制刀具賣給印第安人者，將被處以死刑；凡是告發(fā)某人向當(dāng)?shù)厝素溬u違禁武器的，可獲得被告發(fā)者的一半財(cái)產(chǎn)。
雖然印第安人在西方人剛剛到來(lái)的時(shí)候還處于石器時(shí)代，但是印第安人并不笨。大約在哥倫布達(dá)到美洲50年后，部分印第安人就開始掌握了制鐵、制鋼技術(shù)。西方人在美洲大陸的傷亡數(shù)量也就開始增加。從此以后，歐洲各國(guó)殖民者或早或晚地采取了相同的政策：對(duì)印第安人實(shí)施武器禁運(yùn)。
在殖民者針對(duì)印第安人的武器禁運(yùn)中，有一項(xiàng)內(nèi)容在今天看來(lái)有點(diǎn)不可思議。美洲大陸原先沒有馬匹，西方人騎著馬出現(xiàn)在美洲時(shí)，土著人對(duì)這種動(dòng)物毫無(wú)了解。但是，他們很快發(fā)現(xiàn)，在西方人發(fā)動(dòng)的征服戰(zhàn)斗中，馬匹發(fā)揮了極大的作用。大約從17世紀(jì)中葉起，部分印第安人開始騎在馬上與殖民者戰(zhàn)斗，這種現(xiàn)象隨即引起了西方殖民者的警惕。如今的紐約，最早是荷蘭的殖民地。荷蘭殖民者最初認(rèn)為：防止印第安人擁有馬匹比防止他們擁有槍炮或鐵制武器更重要。在紐約的第一批荷蘭人可以賣給印第安人鐵制武器和槍炮，但絕對(duì)不能賣給印第安人馬匹，甚至不能教他們騎馬。違令者將被剝奪財(cái)產(chǎn)并逐出殖民地。當(dāng)荷蘭人后來(lái)意識(shí)到還是武器比馬匹重要時(shí)，已經(jīng)太晚了，印第安人已經(jīng)用歐洲人的武器武裝起來(lái)了。
17世紀(jì)60年代，位于現(xiàn)在美國(guó)境內(nèi)馬薩諸塞州的印第安人甚至學(xué)會(huì)了制造火藥和修理滑膛槍。1675-1676年間，繼西班牙人之后來(lái)到美洲的英國(guó)人在與印第安人的作戰(zhàn)中，傷亡3000多人。英國(guó)與荷蘭殖民者迅速制訂了嚴(yán)格的法令，禁止與印第安人進(jìn)行武器交易。由于那個(gè)時(shí)候還沒有美國(guó)這個(gè)國(guó)家，因此，到17世紀(jì)中期，幾乎所有的西方殖民者已經(jīng)聯(lián)合起來(lái)，共同實(shí)行針對(duì)印第安人的武器禁運(yùn)，包括馬匹禁運(yùn)。這種現(xiàn)象與今天聯(lián)合國(guó)或者北約等組織共同針對(duì)某個(gè)國(guó)家的武器禁運(yùn)或者核技術(shù)禁運(yùn)幾乎一模一樣。武器禁令與武器禁運(yùn)有點(diǎn)不同，前者是不允許擁有武器，多出現(xiàn)于古代。后來(lái)，殖民者知道禁止持有武器很難落實(shí)，便采取禁止武器交易的手段，也就是斷掉武器來(lái)源，稱之為武器禁運(yùn)。
尼古拉斯-凱奇最近有一部新電影，叫做《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》，內(nèi)容是說(shuō)，非洲某獨(dú)裁者很不象話（其原型就是最近幾天引起全世界和非洲各國(guó)高度關(guān)注的利比里亞前總統(tǒng)泰勒，他逃出了流亡地，很快又被抓了回來(lái)），西方國(guó)家共同對(duì)其實(shí)施了武器禁運(yùn)。尼古拉斯-凱奇在《戰(zhàn)爭(zhēng)之王》中扮演的是一個(gè)美國(guó)軍火商，為了賺取暴利，賺取血腥鉆石，違反武器禁運(yùn)原則，偷偷向這個(gè)獨(dú)裁者提供大量的西方武器，結(jié)果被國(guó)際刑警組織抓獲。
凱奇扮演的這個(gè)角色并不是今天才有。在17世紀(jì)歐洲各國(guó)共同對(duì)印第安人實(shí)施武器禁運(yùn)時(shí)，這種人就已經(jīng)存在。原因很簡(jiǎn)單，越是禁運(yùn)，利潤(rùn)就越高，就越是有人鋌而走險(xiǎn)。就像當(dāng)年美國(guó)實(shí)施禁酒令時(shí)，黑社會(huì)的主要財(cái)源之一就是制販私酒。因此，雖然針對(duì)印第安人的武器禁運(yùn)極其嚴(yán)厲，還是有一些西方人為了牟利，私下將武器賣給印第安人。
此外，西方殖民者的一個(gè)自相矛盾的做法，也導(dǎo)致印第安人能夠獲得武器。在美洲大陸掠奪財(cái)富的各國(guó)殖民者之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，為了保證軍力的優(yōu)勢(shì)，有時(shí)候殖民者會(huì)雇傭印第安人幫自己打仗。最早的西班牙人雇用印第安人打仗時(shí)，規(guī)定印第安人只能使用他們的石器、棍棒等原始武器，這種做法無(wú)異于是叫印第安人到戰(zhàn)場(chǎng)上送死。而且，只要戰(zhàn)爭(zhēng)的另一方給印第安雇傭軍提供先進(jìn)一點(diǎn)的武器，西班牙人的這種規(guī)定便成為一個(gè)笑話。因此，西方武器也通過(guò)殖民者這個(gè)自相矛盾的做法流入印第安人的手中，最終又成為與西方殖民者作戰(zhàn)的武器。前蘇聯(lián)當(dāng)年入侵阿富汗時(shí)，美國(guó)人為了對(duì)抗前蘇聯(lián)，向阿富汗的抵抗組織提供了大量武器和經(jīng)費(fèi)，這些抵抗組織中包括后來(lái)與美國(guó)為敵的拉登、塔利班。歷史就是這樣重復(fù)著驚人相似的一幕。
當(dāng)印第安人有了西方的武器并用來(lái)反抗西方殖民者的暴政時(shí)，西方殖民者采取的方式就是殘酷鎮(zhèn)壓，殺無(wú)赦。對(duì)美洲土著人的不分老幼的瘋狂屠殺一直延續(xù)到美國(guó)這個(gè)號(hào)稱最民主的國(guó)家建國(guó)之后很多年。這種行為恰似美國(guó)后來(lái)消滅塔利班的做法。寫到這里，我想到了中國(guó)的一句老話：以史為鑒。
后來(lái)屠殺印第安人的行為越來(lái)越少了，是因?yàn)橛〉诎踩吮粴⒌貌畈欢嗔?，剩下為?shù)不多的土著人也失去了抵抗的能力和信心。當(dāng)然，有些西方學(xué)者指出，印第安人的人口銳減，與西方人帶去的傳染病有關(guān)。這當(dāng)然也是一個(gè)事實(shí)，但是，這個(gè)事實(shí)絲毫不能掩蓋西方殖民者屠殺土著人的另一個(gè)事實(shí)。黑奴制度為什么會(huì)大行其道？原因之一是印第安人被殺得所剩無(wú)幾，殖民者嚴(yán)重缺乏廉價(jià)勞動(dòng)力。就這么簡(jiǎn)單。奴隸制后來(lái)為什么取消？重要的一個(gè)原因是靠廉價(jià)勞動(dòng)力獲得的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)被機(jī)器取代，就這么簡(jiǎn)單。
500年前針對(duì)印第安人的武器禁運(yùn)及其結(jié)局講得差不多了。我們還需要將歷史事實(shí)與今天發(fā)生的事情一一對(duì)應(yīng)地比較一下嗎？不用了吧，一目了然嘛！
現(xiàn)代資本主義歷史上，符合古代社會(huì)針對(duì)戰(zhàn)敗者實(shí)施武器管制的現(xiàn)象也有出現(xiàn)，例如第一次世界大戰(zhàn)后針對(duì)德國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)后針對(duì)日本。必須看到的是，這種相對(duì)合理的武器管制制度針對(duì)的都是西方世界的內(nèi)部成員，或者是他們的同類。超出這個(gè)范圍后，非我族類，絕對(duì)禁運(yùn)的政策就開始發(fā)揮作用。這也是西方雙重標(biāo)準(zhǔn)的一種體現(xiàn)。我們還可以看到，一戰(zhàn)以后針對(duì)德國(guó)的武器管制最后沒有發(fā)揮什么作用，希特勒窮兵黷武，導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)更大的災(zāi)難。如今，針對(duì)日本這個(gè)西方同類國(guó)家的武器管制，也越來(lái)越松，今天已經(jīng)沒有人懷疑日本隨時(shí)都能擁有核武器，日本人也毫不避諱這個(gè)敏感話題。與此同時(shí)，對(duì)于非西方國(guó)家的武器禁運(yùn)、核技術(shù)封鎖卻越來(lái)越嚴(yán)厲。
美國(guó)說(shuō)伊拉克有違禁武器，所以美國(guó)要打伊拉克。結(jié)果伊拉克并沒有違禁武器，但是伊拉克真的就被美國(guó)干掉了。事后發(fā)現(xiàn)，關(guān)于伊拉克擁有違禁武器的情報(bào)都是假的，讓人懷疑這是美國(guó)故意制造的一個(gè)開戰(zhàn)借口。于是，人們自然會(huì)有一個(gè)假設(shè)：如果伊拉克真的有違禁武器，美國(guó)還會(huì)打伊拉克嗎？還敢打嗎？朝鮮就這么做了，索性宣布自己擁有核武器，美國(guó)至今也沒有向朝鮮動(dòng)武。于是，伊朗也依樣畫葫蘆，甚至還退讓一大步，只宣稱自己應(yīng)該擁有和平使用核能的權(quán)利，就好比印第安人當(dāng)年說(shuō)，我要一把鐵制的刀，只是想殺牛的時(shí)候方便一點(diǎn)，但是，西方人的回答是：絕對(duì)不允許！你們印第安人以前就沒有用鐵刀殺牛，為什么現(xiàn)在要用鐵刀殺牛？你明顯就是要用鐵刀來(lái)殺我們西方人！就好比今天美國(guó)人說(shuō)：你伊朗是個(gè)石油大國(guó)，并不缺能源，為什么要核能！
（前幾天，關(guān)于不同文明是否必然發(fā)生沖突這個(gè)話題引起了一些小小的爭(zhēng)論。寫到這里，我真的想再問(wèn)一次：不同的文明不沖突嗎？西方文明對(duì)待其他文明的態(tài)度已經(jīng)不是沖突的問(wèn)題，而是徹底消滅。非西方文明如果不夠強(qiáng)大，只有被消滅的命運(yùn)。過(guò)去是用武力直接消滅，今天是用商品間接消滅。非西方文明如果夠強(qiáng)大，就必然被動(dòng)地卷入西方制造的沖突之中。難道我們應(yīng)該指望當(dāng)年的殖民者改變他們對(duì)于其他文明的態(tài)度嗎？到今天他們都沒有改，還能指望那個(gè)時(shí)候他們有可能改變嗎？幾百年前的行為，今天一模一樣地重復(fù)著，西方文明不斷制造不同文明沖突的本性至今沒有改變。統(tǒng)計(jì)一下二次大戰(zhàn)以后發(fā)生在世界各地的局部戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，看看有多少是西方國(guó)家或者西方代理人主動(dòng)挑起的！當(dāng)西方文明依然不斷表現(xiàn)出他們制造文明沖突的本性時(shí)，我們卻在說(shuō)文明不會(huì)沖突，無(wú)異于讓我們等著受欺負(fù)，除非讓我們都變成西方文明的哈巴狗。我們中國(guó)人確實(shí)不愿發(fā)生任何沖突，但是，在西方文明主導(dǎo)的當(dāng)今世界，是否會(huì)發(fā)生文明的沖突，完全不以我們中國(guó)人的意志為轉(zhuǎn)移。有人說(shuō)不同文明面臨的共同難題更嚴(yán)峻，所以不同文明應(yīng)該不要沖突，共同解決那些全球性的問(wèn)題。我要說(shuō)的是，今天能夠舉例出來(lái)的人類共同的難題，基本上也都是西方文明制造的，或者是西方文明推波助瀾造成的，例如：污染、氣候變暖、海平面升高、颶風(fēng)頻繁、自然災(zāi)害加劇、臭氧層空洞、新型傳染病、核威脅等等。西方文明在創(chuàng)造了富裕生活模式的同時(shí)，打開了潘多拉的盒子?。?BR>最后，我針對(duì)當(dāng)今世界的核問(wèn)題再說(shuō)幾句。既然核武器已經(jīng)在世界上存在了，也已經(jīng)明確這種武器很可能會(huì)造成人類甚至地球的巨大災(zāi)難，于是，有關(guān)國(guó)際公約也不得不面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。在這些國(guó)際公約中規(guī)定，加入條約的國(guó)家在簽署條約時(shí)如果是無(wú)核國(guó)家，則不謀求擁有核武器；如果是有核國(guó)家，則應(yīng)該進(jìn)行核裁軍。應(yīng)該說(shuō)，這是面對(duì)現(xiàn)實(shí)而提出的有核國(guó)家與無(wú)核國(guó)家對(duì)等的義務(wù)。但是，在具體實(shí)施過(guò)程中，對(duì)無(wú)核國(guó)家的制約條款執(zhí)行得很嚴(yán)厲，對(duì)有核國(guó)家的約束條款幾乎無(wú)法監(jiān)督實(shí)施。美國(guó)最近又宣布要研制小型原子彈，專家指出，這是在降低核武器的使用門檻，有核國(guó)家的核裁軍只是走過(guò)場(chǎng)而已。
不管是印度、巴基斯坦，還是伊朗、以色列，還是日本、朝鮮，所有的核問(wèn)題都帶來(lái)以下幾個(gè)根本難題：
1、誰(shuí)有權(quán)決定誰(shuí)可以擁有核武器？
2、誰(shuí)有權(quán)決定誰(shuí)可以和平利用核能？
3、聯(lián)合國(guó)所主張的各國(guó)主權(quán)平等的原則是否仍然有效？
回顧一下印第安人的歷史，再看看今天的世界，你會(huì)有怎樣的心情？
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