巴黎事件后，世人沉浸在震驚之中。國人中有的像9.11時一樣高呼“今夜我們都是法國人”，有人找出當(dāng)年7.5事件后法國政府的聲明，將其中的 “中國”、“法國”兩詞換位、將“烏魯木齊”換為“巴黎”，回贈法國政府。西方媒體看不到上海東方明珠塔上的“法國色”，卻將中國百姓的反映渲染為：“中 國利用巴黎恐怖襲擊來煽動國內(nèi)的民族情緒。”至于西方各國，一面顯出要在反恐上與俄羅斯合作的姿態(tài)，一面又支持?jǐn)⒗麃喎磳ε苫I組政府。
透過這紛紛擾擾、錯綜迷離的亂象，我們能看到什么?讓我們回望歷史的深處。
同治十一年(1872年)李鴻章上折云：
“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與 立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也。”(李鴻章《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》同治十一年五月)
“歷代備邊，多在西北。其強弱之勢、主客之形，皆適相埒，且猶有中外界限。今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，麇集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計，一國生事，數(shù)國構(gòu)煽，實為數(shù)千年未有之變局!”(李鴻章《因臺灣事變籌畫海防折》光緒元年)
震撼李鴻章的“三千余年一大變局”、“數(shù)千年未有之變局”，肇因于西方資本主義國家的逼近。而在此之前的1867年9月14日，馬克思在德國漢堡首次出版了《資本論》。
“馬克思竭力去做的只是一件事：通過準(zhǔn)確的科學(xué)研究來證明一定的社會關(guān)系秩序的必然性，同時盡可能完善地指出那些作為他的出發(fā)點和根據(jù)的事實。 為了這個目的，只要證明現(xiàn)有秩序的必然性，同時證明這種秩序不可避免地要過渡到另一種秩序的必然性就完全夠了，而不管人們相信或不相信，意識到或沒有意識 到這種過渡。”(《資本論》二版跋文)
即馬克思論證了資本主義發(fā)生的必然性，也證明了資本主義“過渡到另一種秩序”的必然性。由此開辟了席卷全球的共產(chǎn)主義/社會主義運動。
馬克思分析了資本積累過程，分析了這一過程的不可持續(xù)性，因而得出了上述結(jié)論。然而，資本主義“垂而不死、腐而不朽”，反倒是社會主義陣營紛紛易幟，向資本主義接軌。原因何在?
其實問題端倪早在1858年就被恩格斯注意到了。他在10月7日給馬克思的信中說：
“英國無產(chǎn)階級實際上日益資產(chǎn)階級化了，因而這一所有民族中最資產(chǎn)階級化的民族，看來想把事情最終導(dǎo)致這樣的地步，即除了資產(chǎn)階級，還要有資產(chǎn) 階級化的貴族和資產(chǎn)階級化的無產(chǎn)階級。自然，對一個剝削全世界的民族來說，這在某種程度上是有道理的。”(轉(zhuǎn)引自列寧«帝國主義是資本主義的最高階段»)
到1892年恩格斯為《英國工人階級狀況》的譯文寫序的時候，英國工人階級的處境已經(jīng)有所改善。對此，恩格斯分析道：“當(dāng)英國工業(yè)壟斷地位還保 存著的時候，英國工人階級在一定程度上也分沾過這一壟斷地位的利益。”他已經(jīng)意識到，導(dǎo)致英國工人階級地位改善的，是外部因素。
當(dāng)今西方主流經(jīng)濟學(xué)奠基人之一，英國經(jīng)濟學(xué)家威廉•斯坦利•杰文斯這樣描述1865年的英國：
“北美和俄國的平原是我們的玉米地;芝加哥和奧得薩是我們的糧倉;加拿大和波羅的海是我們的林區(qū);澳大利亞有我們的牧羊場，阿根廷和北美西部大 草原有我們的牛群;秘魯送來白銀，南非和澳大利亞的黃金流向倫敦;印度人和中國人為我們種植茶葉，我們的咖啡、甘蔗和香料種植園遍布東印度群島。西班牙和 法國是我們的葡萄園，地中海是我們的果園;我們的棉花長期以來栽培在美國南部，現(xiàn)已擴展到地球每個溫暖地區(qū)。”(«The Coal Question - AnInquiry Concerning the Progress of the Nation, and the Probable Exhaustion ofOur Coal-Mines »出版社：London: Macmillan and Co.，第一次出版時間 1866年)
正是如此廣泛的外部利潤與資源的輸入，使英國資產(chǎn)階級得以減輕對本國工人階級的壓榨。當(dāng)考茨基向恩格斯詢問英國工人的政治態(tài)度時，得到了這樣的答復(fù)：
“您問我：英國工人對殖民政策的想法如何?這和他們對一般政策的想法一樣。這里沒有工人政黨，有的只是保守黨和自由激進黨，而工人十分安然地同 他們共享英國的殖民地壟斷權(quán)和英國在世界市場上的壟斷權(quán)。”(恩格斯«1882年9月12日給考茨基的信» 轉(zhuǎn)引自列寧«帝國主義是資本主義的最高階段»)
可見資本主義制度的基因是一個雙螺旋結(jié)構(gòu)，它由兩個互為條件的子過程構(gòu)成：其中的一個是馬克思深入分析的資本積累過程;而另一個是傳統(tǒng)社會成員 的無產(chǎn)階級化過程。傳統(tǒng)社會成員的無產(chǎn)階級化過程本質(zhì)上就是向外擴張的過程，它導(dǎo)致了規(guī)模宏大的殖民主義史，導(dǎo)致了為爭奪殖民地大大小小的戰(zhàn)爭，也導(dǎo)致了 被殖民主義壓榨地區(qū)人民的反抗斗爭。
具有自我矯正能力的資本主義制度終于認(rèn)識到，直接統(tǒng)治殖民地成本太高。既然根本目的在于獲得外部的利潤與資源，為此只需控制產(chǎn)業(yè)鏈、控制國際貿(mào) 易就行。于是一方面向席卷全球的民族獨立運動讓步，一方面推動全球化。全球化其實就是歷史上殖民主義的繼承者。所不同者，在于它不再直接使用武力進行統(tǒng) 治，而是在武力的后盾下，靠貿(mào)易、貨幣手段達成目的。
由此我們看到資本主義經(jīng)濟體靠擴張才能緩解資本積累導(dǎo)致的危機。而歷經(jīng)數(shù)百年，這擴張接近了盡頭。2007年由美國“次貸危機”引爆、至今不見 盡頭的全球經(jīng)濟危機表明，資本積累過程已經(jīng)造成了無法消除了困境。9.11和巴黎事件則表明，傳統(tǒng)社會成員的無產(chǎn)階級化過程，已經(jīng)把大量傳統(tǒng)社會的成員逼 到了“民不畏死，奈何以死懼之”的地步。從歷史的尺度看，在21世紀(jì)，資本主義基因的兩個子過程都走到了盡頭，無法再靠擴張來緩解危機了。
于是，整個人類再次面對“數(shù)千年未有之變局”，歷史將走向一個新的階段，不管人們是否意識到。
于是我們不得不驚嘆資本主義偉大的創(chuàng)造力。區(qū)區(qū)數(shù)百年間，它帶給人類社會的變化遠(yuǎn)大于此前的數(shù)千年。其速度之快，幾乎使人類無所措手足。
資本主義在過去的數(shù)百年中，每當(dāng)遇到不可解的危機，總是用戰(zhàn)爭作為最后的手段。結(jié)果，戰(zhàn)勝者存活，在廢墟上重新推動資本積累這個西西弗斯的巨石;戰(zhàn)敗者則割地賠款，淪為下等人，為戰(zhàn)勝者騰出“生存空間”。
而今資本主義創(chuàng)造的破壞力(核武器、常規(guī)武器、生化武器)已經(jīng)足以毀滅整個人類，知識的下移、交通的發(fā)達和網(wǎng)絡(luò)的普及，使“超限戰(zhàn)”成為可能，打破了強勢集團對暴力的壟斷。
而今消滅“恐怖主義”是主流話語，但“恐怖主義”是何以產(chǎn)生并發(fā)展到現(xiàn)在的程度，可有反思?9.11后，美國曾有人自問“他們是什么人?”“他 們?yōu)楹稳绱撕尬覀?”但這種反思很快被壓下。小布什一面簽署“美國愛國者法案”(USA PATRIOT Act)，強化對美國社會的監(jiān)控，一面高舉“反恐戰(zhàn)爭”的旗幟，在阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞大打出手。打破了中東脆弱的穩(wěn)定，致使難民潮涌入資本主 義的老家---歐洲。這告訴我們資本主義曾經(jīng)有過的自我反省、自我矯正能力已經(jīng)衰微，陷入情緒化、神經(jīng)質(zhì)的狀態(tài)。這令人想起圣經(jīng)上的一段話：“上帝欲令其 滅亡,必先令其瘋狂”。
對中國人而言，從李鴻章感受到的“三千余年一大變局”到而今的變局，不過143年。當(dāng)年的中國人，從三千余年形成的世界觀里爬出來，付出了血的 代價和上百年的時間。而今資本主義世界觀剛統(tǒng)治了我們的學(xué)界和傳媒界(這叫與國際接軌)，就遇上了又一個更快、更深刻的變局。連我們一心與之接軌的美國、 法國都亂了方寸，我們的望遠(yuǎn)鏡該瞄向何方?