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西方列強(qiáng)們?cè)跉g呼，奧巴馬歡呼利比亞開(kāi)始了一個(gè)全新的時(shí)代，利比亞的歷史開(kāi)始了一個(gè)新的篇章，利比亞的人民從此結(jié)束鐵腕統(tǒng)治的時(shí)代，從此進(jìn)入了一個(gè)自由民主的新時(shí)代。這個(gè)新篇章是大資本的新篇章，大資本的解放，是利比亞人民的失敗，是利比亞人民的災(zāi)難開(kāi)始了?！ ?/p>
根據(jù)世界衛(wèi)生組織2009年的報(bào)告，利比亞人民出生時(shí)的預(yù)期的壽命是72.3歲，在發(fā)展中國(guó)家是最高的，而且在2005年5歲以下的死亡率從1991年的7.1%下降到1.4%。利比亞是整個(gè)非洲最富有的國(guó)家。它的石油收入高且分配得比較平均。卡扎菲搞的是伊斯蘭社會(huì)主義，真是體現(xiàn)了社會(huì)主義共同富裕的特征?！ ?/p>
卡扎菲改變了利比亞本國(guó)的秩序，他還試圖改變整個(gè)阿拉伯世界的秩序。他倡導(dǎo)泛阿拉伯運(yùn)動(dòng)，他希望被帝國(guó)主義分裂成22個(gè)國(guó)家的阿拉伯民族重新團(tuán)結(jié)起來(lái)，聯(lián)合起來(lái)。他深知只有聯(lián)合起來(lái)團(tuán)結(jié)起來(lái)才能改變帝國(guó)主義統(tǒng)治的世界秩序?！ ?/p>
一顆巨星隕落，利比亞人民的災(zāi)難開(kāi)始了
卡扎菲死了，一個(gè)反資本主義的斗士死了，反抗帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的英雄死了。他的死，跟格瓦拉一樣，跟譚嗣同一樣，是一顆巨星的隕落。那些帝國(guó)主義，強(qiáng)權(quán)主義者，他們感到高興，但全世界99%的人應(yīng)該是感到悲傷的。99%的人可能會(huì)去占領(lǐng)華爾街，可能會(huì)去反對(duì)資本主義的體系，但很多人還不知道卡扎菲恰恰是反對(duì)帝國(guó)主義前鋒的斗士。他們都在反抗這種兩極分化弱肉強(qiáng)食的資本主義的邏輯?？尚Φ氖?nbsp;，今天的媒體報(bào)道一方面是占領(lǐng)華爾街的運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，蔓延到全美，全球，另一邊則是全球的媒體在歡呼卡扎菲的死亡。這個(gè)只能說(shuō)明我們今天的媒體就操縱在1%的人手里。他們目前暫時(shí)還沒(méi)有辦法去妖魔化占領(lǐng)華爾街或者占領(lǐng)墨爾本的99%的民眾，但是時(shí)機(jī)成熟的話，他們會(huì)像妖魔卡扎菲去妖魔化那些去占領(lǐng)墨爾本、占領(lǐng)華爾街的游行的大眾?！ ?/p>
今天是一個(gè)非?？杀臅r(shí)代，是一個(gè)是非顛倒、善惡顛倒、黑白混淆的時(shí)代，一切正義的都被踐踏了，一切黑暗污濁的都被抬高到至神至圣的地位上，所以活在這樣一個(gè)時(shí)代本身就是一種悲哀。為什么孔夫子當(dāng)年會(huì)講“道不行乘桴浮于?！保鐣?huì)墮落了，淪喪了，大家在追名逐利了，大家在屈服強(qiáng)權(quán)了，在弱肉強(qiáng)食了。那些追求大道的人他感到孤獨(dú)、感到悲傷，只能乘桴浮于海。那些不屈服于弱肉強(qiáng)食的規(guī)矩的人首先會(huì)被看做是怪人。如果說(shuō)他們還有一點(diǎn)影響力，還能做一點(diǎn)事情，就會(huì)被看做是狂人，卡扎菲就是這樣。首先是個(gè)怪人，他在1969年以前，當(dāng)他準(zhǔn)備去發(fā)動(dòng)政變，趕走西方跨國(guó)公司、石油公司的時(shí)候，他就轉(zhuǎn)變成了一個(gè)強(qiáng)人，這個(gè)強(qiáng)人就被稱作是狂人。這個(gè)時(shí)代就是這樣在顛倒黑白！
西方列強(qiáng)們?cè)跉g呼，奧巴馬歡呼利比亞開(kāi)始了一個(gè)全新的時(shí)代，利比亞的歷史開(kāi)始了一個(gè)新的篇章，利比亞的人民從此結(jié)束鐵腕統(tǒng)治的時(shí)代，從此進(jìn)入了一個(gè)自由民主的新時(shí)代。德國(guó)總理默克爾、英國(guó)首相卡梅倫都聲稱利比亞從此進(jìn)入了一個(gè)和平民主的新時(shí)代。可是在利比亞人民看來(lái)，利比亞進(jìn)入了一個(gè)群魔亂舞的“新”時(shí)代。當(dāng)卡扎菲死亡以后，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的石油公司很快就會(huì)紛紛涌入利比亞，去瓜分利比亞的資源，利比亞人民重新回到一盤(pán)散沙任人宰割的地步。這當(dāng)然是一個(gè)“新”時(shí)代，但是是一個(gè)群魔亂舞的新時(shí)代。這個(gè)新篇章是大資本的新篇章，大資本的解放，是利比亞人民的失敗，是利比亞人民的災(zāi)難開(kāi)始了。
“舊”利比亞真相
根據(jù)世界衛(wèi)生組織2009年的一份報(bào)告，它表明利比亞人民出生時(shí)的預(yù)期的壽命是72.3歲，在發(fā)展中國(guó)家是最高的，而且在2005年5歲以下的死亡率從1991年的7.1%下降到1.4%。這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)是非?？少F的，而且也是其他的一些發(fā)展中國(guó)家無(wú)法相比的。利比亞是整個(gè)非洲最富有的國(guó)家。它的富有主要是因?yàn)槭?，但主要是它的石油收入又是分配得比較平均?？ㄔ聘愕氖且了固m社會(huì)主義，真是體現(xiàn)了社會(huì)主義共同富裕的特征?！ ?/p>
在89年至94年期間任中國(guó)駐利比亞的一個(gè)大使，他叫王厚利，他說(shuō)，卡扎菲究竟是怎么樣一個(gè)人應(yīng)該交給歷史去評(píng)判。他跟卡扎菲是有過(guò)多次單獨(dú)的交往，在他的眼中卡扎菲是一個(gè)怪人?！ ?/p>
他把卡扎菲描述成一個(gè)個(gè)性獨(dú)特的理想主義者。個(gè)性獨(dú)特體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先，利比亞的飛機(jī)是沒(méi)有頭等艙、經(jīng)濟(jì)艙和公務(wù)艙之分的。所有的都是一樣。他講到他在89年去利比亞的時(shí)候，從巴黎轉(zhuǎn)乘去利比亞的國(guó)際航班，這是一個(gè)改了座位的波音737，這上面所有的座位都是一樣的?！ ?/p>
還有一個(gè)現(xiàn)象，在飛機(jī)上飛行過(guò)程中，利比亞空姐遞給他入境登記證上面只有阿拉伯文，沒(méi)有英文和其他國(guó)家的文字。他在利比亞的機(jī)場(chǎng)的時(shí)候也只看到阿拉伯文，也沒(méi)有看到通用的英文。為了強(qiáng)調(diào)阿拉伯話，取締西方文化，抵制西方文化全球化的進(jìn)程，這也是卡扎菲的獨(dú)創(chuàng)之舉。利比亞是個(gè)小國(guó)，小國(guó)處于大國(guó)包圍當(dāng)中使用大國(guó)的語(yǔ)言相對(duì)還可以理解。中國(guó)是個(gè)大國(guó)，如果中國(guó)的所有班機(jī)上取消英文廣播，如果今天中國(guó)的城市地圖或者引導(dǎo)標(biāo)識(shí)取消英文，你想象是個(gè)什么結(jié)果？就迫使英國(guó)人學(xué)中文，迫使美國(guó)人學(xué)中文。你要跟我打交道，來(lái)中國(guó)做生意，你就先學(xué)漢語(yǔ)。我們也設(shè)一個(gè)中文GRE，中文TOFEL，這個(gè)叫大國(guó)的自信。當(dāng)我們到處都是英文標(biāo)識(shí)，英文介紹的時(shí)候，英國(guó)人來(lái)到這里就是“賓至如歸”，他就沒(méi)有必要去學(xué)中文。這其實(shí)就是我們作為大國(guó)向那些小國(guó)的屈膝，奴顏卑膝的面目。反過(guò)來(lái)講，卡扎菲做得就更不容易。一個(gè)小國(guó)，就用阿拉伯文，你想聽(tīng)懂我說(shuō)的話，想看懂我的標(biāo)識(shí)，你要到我這里來(lái)做生意就先學(xué)阿拉伯文。這個(gè)是有獨(dú)立自主的有尊嚴(yán)的表示?！ ?/p>
我們都聽(tīng)說(shuō)卡扎菲有很多豪華的行宮，生活奢華，他說(shuō)他所見(jiàn)到的卡扎菲是非常儉樸的。卡扎菲每次接見(jiàn)他的時(shí)候都是在帳篷里，而且這些帳篷還都是很簡(jiǎn)陋的。在卡扎菲的辦公室里也只有一張辦公桌，辦公桌上只有幾張紙、一支筆，這是他看到的卡扎菲的狀況。在今天的中國(guó)急于西化。在中國(guó)60周年大慶的時(shí)候，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人里只有一個(gè)人穿了中山裝，胡景濤書(shū)記穿的是中山裝，其他所有常委穿的統(tǒng)統(tǒng)都是西裝。但是卡扎菲出來(lái)穿的是什么？或者是軍裝，或者是阿拉伯民族服裝，住的地方是帳篷，這個(gè)帳篷就是對(duì)民族風(fēng)俗的尊重。我們是放駱駝出身的，世代以放駱駝為榮，你的飛機(jī)汽車都不能改變我的民族傳統(tǒng)，都不能影響我的民族自豪感，這才是有氣節(jié)的表示?！ ?/p>
在卡扎菲掌權(quán)的所謂的“舊”時(shí)代中，卡扎菲改變了利比亞本國(guó)的秩序，他還試圖改變整個(gè)阿拉伯世界的秩序。他倡導(dǎo)泛阿拉伯運(yùn)動(dòng)，他希望被帝國(guó)主義分裂成22個(gè)國(guó)家的阿拉伯民族重新團(tuán)結(jié)起來(lái)，聯(lián)合起來(lái)。他深知只有聯(lián)合起來(lái)團(tuán)結(jié)起來(lái)才能改變帝國(guó)主義統(tǒng)治的世界秩序。但這個(gè)過(guò)程非常困難，除利比亞以外的多數(shù)非洲國(guó)家屈從于西方的統(tǒng)治，他們?nèi)狈@個(gè)膽量和勇氣去反抗。美德法這些國(guó)家總是千方百計(jì)的想著去分化瓦解阿拉伯國(guó)家。就像中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，合縱連橫?？ㄔ葡敫傻氖虑槭沁B橫，把22個(gè)阿拉伯國(guó)家聯(lián)合起來(lái)。美國(guó)想干的是合縱，美國(guó)作為今天世界的“秦國(guó)”，就是要解散整個(gè)世界的聯(lián)合，也要解散阿拉伯世界內(nèi)部的聯(lián)合。只有把每個(gè)國(guó)家分割分裂開(kāi)來(lái)，它才可以分而治之?！ ?/p>
以“民主”為名的西方“獨(dú)裁”已窮途末路
西方國(guó)家以反對(duì)獨(dú)裁，實(shí)行民主為名，打著支持利比亞反對(duì)派在2月17日的“憤怒日”的游行示威活動(dòng)出兵利比亞，看似站在道義的至高點(diǎn)。但所謂“憤怒日”，究竟是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)的“憤怒”。80年代曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一個(gè)所謂“伊朗門”事件。美國(guó)支持尼加拉瓜的反政府武裝，但是美國(guó)國(guó)會(huì)因?yàn)槭茉侥蠎?zhàn)爭(zhēng)失敗陰影的籠罩，所以不敢去支持美國(guó)政府對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。尼加拉瓜當(dāng)時(shí)是發(fā)生了一次革命，這次革命使得革命者掌握了政權(quán)，然后尼加拉瓜那些大資本大地主就流亡逃跑了。最后這股流亡逃跑的大資本大地主的勢(shì)力就在美國(guó)支持下返回尼加拉瓜，組成所謂尼加拉瓜的反政府武裝。美國(guó)是通過(guò)以色列高價(jià)把武器賣給伊朗，高出的部分差價(jià)用于支持尼加拉瓜的反政府武裝。所以反政府究竟是一個(gè)好詞還是壞詞，也還是取決于政府是什么？如果政府是站在人民大眾一邊的，反政府武裝就是反動(dòng)的。如果政府本身是反動(dòng)的，那么反政府才是正義的。所以今天我們看得很清楚，西方帝國(guó)主義在利比亞內(nèi)部尋找一部分親西方勢(shì)力，這部分親西方勢(shì)力想趕走卡扎菲，然后竊取人民的名義搞了一個(gè)所謂“憤怒日”的游行。所以當(dāng)我們看到“憤怒日”的時(shí)候以為一定只有人民對(duì)資本的憤怒，其實(shí)也可能是資本雇傭的走狗對(duì)人民政府的憤怒。
其實(shí)，在利比亞國(guó)內(nèi)反對(duì)卡扎菲的力量本來(lái)就是非主流，假設(shè)反對(duì)卡扎菲的力量在利比亞是主流的話，那不需要法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)介入去推翻卡扎菲政權(quán)。最近有一個(gè)西方的女記者披露了自己在的黎波里這段時(shí)間看到的真相。她真正在利比亞看到有八十多歲的老人還有包括很多的婦女自愿走上街頭，拿起武器，保衛(wèi)她們的國(guó)家。但為什么得民心的卡扎菲不能像中國(guó)紅軍當(dāng)年在敵我力量很懸殊的情況下，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下走向成功呢？1929年中國(guó)紅軍的成長(zhǎng)，毛主席是有一篇著作去解釋的，那篇著作的題目就是《星星之火可以燎原》。它基本的邏輯是說(shuō)蔣介石的部隊(duì)內(nèi)部派系林立、軍閥混戰(zhàn)，一時(shí)顧不上井岡山，這樣井岡山才有喘息、發(fā)展的機(jī)會(huì)。也就是說(shuō)如果當(dāng)時(shí)蔣介石政權(quán)是統(tǒng)一的，也就不見(jiàn)得井岡山能夠發(fā)展起來(lái)。這是一個(gè)可以做的類比。第二個(gè)可以做的類比是日本人入侵中國(guó)。日本入侵中國(guó)時(shí)，國(guó)民黨是持不抵抗政策，一步步退到峨眉山。但中國(guó)真的是幅員遼闊。退到峨眉山，那還有大片領(lǐng)土，至少還有一半以上的領(lǐng)土，比如西藏、新疆、青海等可以去守衛(wèi)。云南、貴州、四川這一帶的山林，日本人的坦克行走是非常不方便的。而特別有利于游擊隊(duì)、地方武裝去進(jìn)行反抗。我們?cè)诶葋喛匆豢?，整個(gè)就是沙漠平原地帶，你往哪兒躲，你沒(méi)有地方躲。第三是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，使得遠(yuǎn)距離定點(diǎn)清除有了可能。比如我們看到，一個(gè)車隊(duì)正在行駛，突然兩輛車就起爆了。也就是遠(yuǎn)程來(lái)的導(dǎo)彈把你炸掉了。當(dāng)今天全球衛(wèi)星的定位分辨能力可以達(dá)到一米之內(nèi)的時(shí)候，你往哪兒躲？這絕對(duì)是個(gè)問(wèn)題，你只能往地下鉆。一直要在地面，你的信號(hào)一發(fā)射、你一出發(fā)，就可能被人盯上了。你的手機(jī)一打開(kāi)、電話一打開(kāi)，就被人盯上了，遠(yuǎn)程的導(dǎo)彈就飛過(guò)來(lái)了。所以在今天這種情況下，技術(shù)條件對(duì)于卡扎菲也非常不利。所以在這種情況下卡扎菲若真是一個(gè)暴政獨(dú)裁者，又怎么可能抵擋英法美聯(lián)軍六七個(gè)月呢？
另外，卡扎菲被捕犧牲之后，利比亞的過(guò)渡委員在討論怎么處理卡扎菲的尸體，把他葬到哪兒？但是葬到哪兒都不合適，你只要葬到哪個(gè)地方，這個(gè)地方就會(huì)成為卡扎菲追隨者、崇拜者的朝圣之地，也會(huì)成為卡扎菲反對(duì)者的攻擊之地。這個(gè)地方就相當(dāng)于以色列和巴勒斯坦之間爭(zhēng)奪耶路撒冷這個(gè)圣地一樣，會(huì)展開(kāi)反復(fù)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，會(huì)成為未來(lái)矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)?？梢?jiàn)卡扎菲死了之后，依然會(huì)有大批的朝圣者、追隨者。他們不敢去給卡扎菲安置一個(gè)墓地時(shí)，恰恰說(shuō)明他們自己知道卡扎菲在老百姓心中是一個(gè)什么地位。而這樣一位受到民眾愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)人被西方媒體極力污蔑，遭受到西方國(guó)家的殘酷迫害?！ ?/p>
有媒體報(bào)道，利比亞卡扎菲的政權(quán)是如何屠殺平民的，在那里如何制造災(zāi)難，其實(shí)真正的災(zāi)難和苦難的制造者是西方人，北約勢(shì)力是如何在那里屠殺平民，他們的轟炸造成大量人員的傷亡。那么在以美國(guó)為首的西方國(guó)家眼中，究竟什么才是民主呢？在美國(guó)這個(gè)世界上只要是支持美國(guó)的，再獨(dú)裁也是民主政府；只要是反對(duì)美國(guó)的，再民主也是獨(dú)裁政府。委內(nèi)瑞拉就是個(gè)典型的例子。智利也是典型的例子。其實(shí)智利總統(tǒng)阿連德在1973年被美國(guó)干掉，阿連德選舉上臺(tái)，那阿連德應(yīng)該是美國(guó)式的民主在智利結(jié)出了一個(gè)真正的人民政府，但是美國(guó)不高興了，就派中情局武裝智利國(guó)內(nèi)的所謂反政府武裝，干掉了阿連德。他們想故伎重演在2003年的時(shí)候又要支持委內(nèi)瑞拉內(nèi)部的所謂反政府的力量，當(dāng)初已經(jīng)把查韋斯給囚禁起來(lái)。后來(lái)是因?yàn)橹С植轫f斯的力量及時(shí)得到了情報(bào)，也組織了軍隊(duì)趕赴囚禁地點(diǎn)解救查韋斯，這樣查韋斯才重新獲救。所以從這里看來(lái)，美國(guó)定義的民主是什么？就是親美力量就是民主力量，不管這個(gè)親美力量多么黑暗，多么反動(dòng)，多么反人民，在阿連德總統(tǒng)被干掉以后，上來(lái)的總統(tǒng)叫皮諾切特，皮諾切特對(duì)阿連德的支持者大開(kāi)殺戒。1965年，還有一個(gè)類似的事情，印度尼西亞的總統(tǒng)蘇加諾，蘇加諾想走社會(huì)主義，想走中國(guó)式的社會(huì)主要義道路，所以被美國(guó)中央情報(bào)局視為眼中釘肉中刺。他其實(shí)也是個(gè)民選總統(tǒng)，然后蘇哈托上來(lái)發(fā)動(dòng)軍事政變，中央情報(bào)局的支持之下發(fā)動(dòng)軍事政變。上臺(tái)以后屠殺了6、70萬(wàn)的印度尼西亞共產(chǎn)黨員。皮諾切特的政權(quán)和蘇哈托的政權(quán)卻被美國(guó)看作民主政權(quán)。所以看清楚美國(guó)在世界上的嘴臉之后，只能覺(jué)得讓美國(guó)去舉民主的大旗，絕對(duì)是對(duì)民主最大的玷污?！ ?/p>
我們剛才也說(shuō)了，像世界衛(wèi)生組織、教科文組織，他們都有很多關(guān)于利比亞這些年發(fā)展?fàn)顩r的報(bào)告。如果我們對(duì)比一下其他發(fā)展中國(guó)家這些年的發(fā)展?fàn)顩r，看看那些走著所謂“西方民主道路”的第三世界國(guó)家，其實(shí)他們的境況非常慘。在智利，阿連德總統(tǒng)被推翻之后，上臺(tái)的是皮諾切特。他那種軍事獨(dú)裁政權(quán)，在接下來(lái)的很多拉美國(guó)家都有相近似的民主和軍事獨(dú)裁相交替的狀況。看似是一個(gè)民主政權(quán)，但社會(huì)矛盾會(huì)不斷激化，接下來(lái)又是一個(gè)軍事獨(dú)裁政權(quán)，總是會(huì)陷入這樣一個(gè)循環(huán)的怪圈?！ ?/p>
這其實(shí)在于民主“一人一票”和“一錢一票”之間的重大矛盾。你想，在一個(gè)貧富非常懸殊的國(guó)家若要實(shí)行民主，會(huì)怎么辦？一定是會(huì)把富人的財(cái)產(chǎn)給分了。富人一定會(huì)保衛(wèi)自己的財(cái)產(chǎn)，所以一定會(huì)出現(xiàn)軍事獨(dú)裁。也就是說(shuō)最根本的問(wèn)題是財(cái)富怎么分配的問(wèn)題、生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有的問(wèn)題。在私有制的情況下，要搞民主是相當(dāng)困難的。我是大老板，我擁有上百萬(wàn)畝的土地，我擁有一個(gè)又一個(gè)的巨大工廠、企業(yè)和商場(chǎng)，我就覺(jué)得我擁有這么多的財(cái)產(chǎn)，不能讓你們都瓜分了?？墒撬接胸?cái)產(chǎn)不讓你們瓜分，我怎么能做得到呢？我手中只有一票。按民主政治的話，我擁有的財(cái)富再多，我手中只有一票。那我怎么去保衛(wèi)我的財(cái)產(chǎn)呢？邏輯上講就得反民主。當(dāng)然美國(guó)是比較巧妙了，說(shuō)沒(méi)關(guān)系啊，我們?nèi)巳硕伎梢愿?jìng)選總統(tǒng)啊。問(wèn)題是競(jìng)選總統(tǒng)的費(fèi)用，十個(gè)億，你拿得出來(lái)嗎？你拿不出來(lái)，這競(jìng)選總統(tǒng)的費(fèi)用，是不是就得朝我大老板來(lái)要？若要朝我來(lái)要，那說(shuō)清楚，你可不能把我財(cái)產(chǎn)沒(méi)收了、你可不能搞暴動(dòng)啊。那所有像奧巴馬這樣的政客就得說(shuō)“好好好、行行行、是是是，我一定維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，我一定是去防止99%的民眾起來(lái)改變社會(huì)秩序 ”。富人一聽(tīng)奧巴馬這么說(shuō)，那行，所以說(shuō)他說(shuō)多少個(gè)“change（改變）”都沒(méi)有用，他做的承諾是要鞏固、鞏固、鞏固，根本不是change、change、change?！ ?/p>
民主是富人之間的游戲，富人跟窮人之間沒(méi)法玩游戲。美國(guó)是個(gè)富國(guó)，歐洲是個(gè)富國(guó)，他們?cè)谌澜绔@取資源，全世界吸取血汗，所以這樣他們可以分一部分給最窮的那部分人。這樣最窮那一部分人也就不想反抗了，也就不想改變了。也就接受了美國(guó)那些大財(cái)團(tuán)大資本的統(tǒng)治。但現(xiàn)在情況已經(jīng)有所改變了。你看現(xiàn)在的占領(lǐng)華爾街的運(yùn)動(dòng)，意味著什么呢？實(shí)際上意味著美國(guó)的大老板從全球掠奪來(lái)的更多的財(cái)富他就不想和那些窮人分享。我吃肉，你們湯也別想喝，于是美國(guó)那些窮人急了，說(shuō)：“我們要喝湯！”按照美國(guó)社會(huì)的規(guī)矩，對(duì)不起，強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱，就是光看我吃肉，不許你喝湯。所以，占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)接下來(lái)的會(huì)是鎮(zhèn)壓。美國(guó)政府正在找茬呢，就是說(shuō)你游行啊，示威啊占領(lǐng)啊，只要不觸犯法律，你愛(ài)游多久游多久，你愛(ài)占領(lǐng)多久占領(lǐng)多久，但是不能干擾公共秩序。不能觸犯法律，一旦觸犯我就抓人。你看在希臘在墨爾本不是都抓人了嗎？美國(guó)也抓人了是不是？即使在美國(guó)，歐洲，甚至日本，社會(huì)矛盾的激化都已經(jīng)到了這種程度。假惺惺的民主的假象都維持不下去了。這種連湯都不想跟窮人分享的潮流就叫全球化。全球化就是全球財(cái)富集中到1%的人手里去，然后99%的人越來(lái)越貧窮化?！ ?/p>
當(dāng)今的主流媒體是大資本的幫兇
美國(guó)在二戰(zhàn)以后，在世界各地挑起的戰(zhàn)端，他們顛覆的這些政權(quán)，美國(guó)可謂好話說(shuō)盡，壞事干絕。美國(guó)的面目為何總是沒(méi)有被揭露出來(lái)？我們身邊很多人在提起美國(guó)的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得美國(guó)就是自由的，民主的，他們沒(méi)有意識(shí)到這樣一些東西。這主要是因?yàn)槿虻拿襟w掌握在美國(guó)人手里。全球的資本是美國(guó)人在操縱，你想要美國(guó)的投資嗎，跟美國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的合作嗎，想要美國(guó)的市場(chǎng)嗎？那聽(tīng)美國(guó)的指揮吧！美國(guó)利用它的軍事、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和媒體的優(yōu)勢(shì)控制了全球各國(guó)，迫使各國(guó)政府作出選擇，你是反美的還是親美的？親美政府就得聽(tīng)美國(guó)的話，美國(guó)讓你怎么報(bào)道，你怎么報(bào)道，美國(guó)允許你出什么書(shū)，你出什么書(shū)，美國(guó)認(rèn)為誰(shuí)應(yīng)該評(píng)教授，你就評(píng)誰(shuí)為教授。中國(guó)的大學(xué)評(píng)教授憑什么，靠什么，就是在美國(guó)雜志上，所謂的國(guó)際期刊上你發(fā)了多少文章。這個(gè)就是美國(guó)控制世界輿論的非常陰險(xiǎn)的招數(shù)。看上去是學(xué)術(shù)，實(shí)際上是政治，更不要說(shuō)赤裸裸的對(duì)新聞媒體的控制。像這次利比亞的事件當(dāng)中，所有親卡扎菲的、報(bào)道新聞?wù)嫦嗟哪切┬侣動(dòng)浾?，他們所?xiě)出的報(bào)道，美聯(lián)社不予轉(zhuǎn)發(fā)，共同社不予轉(zhuǎn)發(fā)，法新社不予轉(zhuǎn)發(fā)；那么只要是不利于卡扎菲的消息，所有這些世界的新聞通訊社、主流的電臺(tái)和電視臺(tái)都紛紛詳細(xì)報(bào)道，這個(gè)就是媒體的選擇性。媒體整個(gè)今天就不是一個(gè)獨(dú)立的力量，而是依附于大資本的力量，他們本身也已經(jīng)構(gòu)成了大資本，像默多克的新聞帝國(guó)，它本身不就是大資本？
我們?nèi)粘？吹降男侣?，我們以為都是真的，以為電視臺(tái)、媒體播出來(lái)的都是真實(shí)的。但實(shí)際上這些東西都是被這些大亨們操縱的：背后有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的力量在操縱他們。所以說(shuō)我們看到的根本就不是真實(shí)新聞，運(yùn)用現(xiàn)代編輯技術(shù)移花接木捏造事實(shí)，然后對(duì)一個(gè)政府進(jìn)行巔覆。在這次對(duì)利比亞事件的報(bào)道中，有一個(gè)網(wǎng)站就揭露了西方媒體這種種作為，這個(gè)網(wǎng)站的名稱叫“全球問(wèn)題研究網(wǎng)”，這是個(gè)英文網(wǎng)站。按說(shuō)中國(guó)媒體至少是兩邊都介紹，比如說(shuō)全球問(wèn)題研究網(wǎng)怎么介紹利比亞這個(gè)局勢(shì)，美聯(lián)社怎么介紹的，CNN怎么介紹的，BBC怎么介紹的，你把各家的聲音都反映過(guò)來(lái)，這至少也是客觀中立。但是我們的央視干什么去了，我們的《人民日?qǐng)?bào)》干什么去了，他們只是鸚鵡學(xué)舌。美聯(lián)社怎么說(shuō)，咱們的人民日?qǐng)?bào)，咱們的中央電視臺(tái)就怎么說(shuō)。所以這就可以看出來(lái)今天的中國(guó)媒體實(shí)際上究竟掌握在誰(shuí)的手里，是黨中央手里，還是在美國(guó)人手里?！ ?/p>
在中國(guó)媒體中央視的影響最大，在央視里就有一個(gè)美國(guó)的迷信者、跟屁蟲(chóng)，這個(gè)人就叫白巖松。白巖松自己可能認(rèn)為自己是民主、自由、價(jià)值的信念者，他代表的是世界的潮流，他是正義的化身。實(shí)際上白巖松所主張的民主自由恰恰是為大資本辯護(hù)的民主自由，恰恰是站在強(qiáng)勢(shì)群體這一邊的民主自由，當(dāng)然他也是屬于膚淺之輩了，他根本不知道這個(gè)辯證法。今天是誰(shuí)的自由，是資本弱肉強(qiáng)食的自由，誰(shuí)的民主，是資本操縱民意的民主。所以一些人被人賣了，還幫人數(shù)鈔票，其中就是以白巖松這樣的人為典型代表?！ ?/p>
魯迅先生當(dāng)年在紀(jì)念孫中山先生的時(shí)候說(shuō)過(guò)，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終竟是蒼蠅。所以，對(duì)于卡扎菲這樣一個(gè)人，他可以有缺點(diǎn)，可以有不足，他并不是一個(gè)十全十美的人物。他執(zhí)政期間可能還有各種各樣的問(wèn)題，但是在當(dāng)今這樣一個(gè)帝國(guó)主義全球擴(kuò)張的時(shí)代，他敢于向霸權(quán)主義叫板，敢于向強(qiáng)權(quán)的秩序挑戰(zhàn)，其實(shí)本身就給了我們一種昭示，給了我們一種勇氣和力量。就像格瓦拉死了，但是格瓦拉的頭像變成遍布全球的一個(gè)反抗的符號(hào)一樣。卡扎菲死了，卡扎菲的頭像也可能變成全球性的反抗的革命的符號(hào)，一個(gè)象征。對(duì)于那些一時(shí)得意囂張的帝國(guó)主義及其走狗，蒼蠅永遠(yuǎn)是蒼蠅，終究會(huì)被掃進(jìn)歷史的垃圾堆，為后人所唾棄。
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