摘要：世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是不平衡的，其重心先是英國(guó)，后來轉(zhuǎn)移到法國(guó)、德國(guó)和俄國(guó)。蘇東劇變后，中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，成功走出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得重大成就，充分彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，中國(guó)日益成為社會(huì)主義事業(yè)的中流砥柱。巴黎公社和十月革命在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上具有里程碑意義，而中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的重大成就，尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功，很大程度上改變了冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一度被動(dòng)的局面，將成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上第三個(gè)里程碑式的重大事件，推動(dòng)世界歷史由大西洋時(shí)代進(jìn)入太平洋時(shí)代，在中華民族發(fā)展史、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、人類社會(huì)發(fā)展史上均具有重大意義。
世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史中出現(xiàn)過不同國(guó)家或地區(qū)在不同時(shí)期成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)“領(lǐng)頭羊”的重心轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。列寧曾提出“落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲”這一命題。中國(guó)共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)列寧的期望。作為人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得重大成就，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國(guó)日益成為復(fù)興世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中流砥柱，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”，為全人類的和平發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，具有重大的世界意義。
一、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的不平衡性導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)重心轉(zhuǎn)移
無論是世界資本主義，還是世界社會(huì)主義，發(fā)展都是不平衡的。就世界資本主義發(fā)展而言，從最早出現(xiàn)資本主義萌芽的意大利，到新航路開辟后率先走上殖民擴(kuò)張之路的葡萄牙、西班牙和荷蘭，再到工業(yè)革命時(shí)代的英國(guó)和法國(guó)，最后到帝國(guó)主義時(shí)代的德國(guó)和美國(guó)，世界資本主義發(fā)展的領(lǐng)頭羊國(guó)家處于不斷變化之中，而當(dāng)今美國(guó)的單極霸權(quán)地位則處于不穩(wěn)定狀態(tài)。對(duì)于這種世界資本主義的重心轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，列寧指出：“在資本主義世界中從來沒有而且不會(huì)有什么平衡，什么諧和，什么均勻。在每個(gè)國(guó)家的發(fā)展中，都是有時(shí)是資本主義和工人運(yùn)動(dòng)的這一方面、這一特征或這一類特點(diǎn)特別突出，有時(shí)是另一方面、另一特征或另一類特點(diǎn)特別突出。”
世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也是不平衡的。工業(yè)革命率先在英國(guó)出現(xiàn)，使英國(guó)最早出現(xiàn)了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)及其革命運(yùn)動(dòng)。恩格斯指出：“工業(yè)革命創(chuàng)造了一個(gè)大工業(yè)資本家的階級(jí)，但是也創(chuàng)造了一個(gè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者的產(chǎn)業(yè)工人的階級(jí)。隨著工業(yè)革命逐步波及各個(gè)工業(yè)部門，這個(gè)階級(jí)在人數(shù)上不斷增加；隨著人數(shù)的增加，它的力量也增強(qiáng)了。”隨著英國(guó)工業(yè)飛速發(fā)展，英國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大，覺悟和組織程度不斷提升。英國(guó)工人階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，具有世界歷史意義，“在大陸，也有窮苦、貧困和社會(huì)壓迫，然而這對(duì)民族的發(fā)展沒有產(chǎn)生影響；相反，現(xiàn)代英國(guó)工人階級(jí)的貧困和窮苦卻具有全國(guó)性意義，甚至具有世界歷史意義”。
馬克思指出：“英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的。”隨著英國(guó)工人階級(jí)的發(fā)展，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也在不斷發(fā)展，最初是自發(fā)的同直接剝削他們的個(gè)別資產(chǎn)者的斗爭(zhēng)，主要表現(xiàn)為破壞機(jī)器、廠房和商品的“盧德運(yùn)動(dòng)”。隨著無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大及其受資本家剝削程度日益加深，工人們開始自覺聯(lián)合起來，組成工會(huì)等組織，以維護(hù)自己的基本權(quán)益。這種自覺的聯(lián)合比自發(fā)的斗爭(zhēng)大大前進(jìn)一步，但斗爭(zhēng)的目的仍局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。隨著工人運(yùn)動(dòng)的深入，斗爭(zhēng)在某些地方轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹆x，開始具有政治性質(zhì)。憲章運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，標(biāo)志著英國(guó)工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量率先登上世界歷史舞臺(tái)，揭開了無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪政治權(quán)力的序幕，而當(dāng)時(shí)歐洲大部分國(guó)家還處于沉重的封建枷鎖之下。列寧指出，“當(dāng)英國(guó)發(fā)生世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治上已經(jīng)成型的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)即憲章運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，歐洲大陸發(fā)生的革命大都是軟弱的資產(chǎn)階級(jí)革命”，這意味著英國(guó)工人階級(jí)站在了當(dāng)時(shí)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的最前列，英國(guó)成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最初的重心。1847年，第一個(gè)國(guó)際性的無產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟在倫敦秘密成立，它是科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。
1848年歐洲革命失敗后，英國(guó)工人階級(jí)信心受挫。恩格斯指出：“大陸上的階級(jí)弟兄的失敗，把英國(guó)工人階級(jí)弄得垂頭喪氣，挫傷了它對(duì)自己事業(yè)的信心”，并產(chǎn)生了極端資產(chǎn)階級(jí)化的無產(chǎn)階級(jí)上層，他們茍安于政治上的毫無作為。列寧認(rèn)為，“從無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)來看，這個(gè)先進(jìn)的資本主義國(guó)家竟落后了幾十年。”在歐洲革命期間，素有階級(jí)斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的法國(guó)爆發(fā)了“二月革命”和“六月起義”，成為英國(guó)之后的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)重心。馬克思高度評(píng)價(jià)六月起義：“這是分裂現(xiàn)代社會(huì)的兩個(gè)階級(jí)之間的第一次大規(guī)模的戰(zhàn)斗。這是保存還是消滅資產(chǎn)階級(jí)制度的斗爭(zhēng)。”這次起義雖然失敗了，但“無產(chǎn)階級(jí)至少是帶著進(jìn)行過世界歷史性的偉大斗爭(zhēng)的光榮而失敗的；不僅法國(guó)，而且整個(gè)歐洲都被六月的地震所驚動(dòng)”。法國(guó)無產(chǎn)階級(jí)沒有被失敗打倒，而是從斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，迅速獲得了革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他們“從前以半世紀(jì)為單位來計(jì)算自己的發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)在卻不能不以星期為單位來計(jì)算了”。1871年3月18日，巴黎爆發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)革命，建立起人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。它繼承了自1789年以來法國(guó)人民通過暴力革命謀求社會(huì)變革的光榮傳統(tǒng)，是法國(guó)大革命、六月起義等一系列謀求解放的革命斗爭(zhēng)的繼續(xù)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，法國(guó)無產(chǎn)階級(jí)站在了當(dāng)時(shí)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最前列。
巴黎公社的失敗，不僅使法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，也使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)沒有被白色恐怖嚇到，而是適應(yīng)新形勢(shì)，開展合法斗爭(zhēng)，傳播馬克思主義以及建立各種工人團(tuán)體和工人政黨。繼法國(guó)之后，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)走向了時(shí)代前列。列寧指出：“法國(guó)工人階級(jí)在1848年和1871年先后兩次舉行了反資產(chǎn)階級(jí)的英勇起義，對(duì)世界歷史作出了重大貢獻(xiàn)，在這兩次起義中，法國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的力量好像是用盡了。這以后，即從19世紀(jì)70年代起，工人運(yùn)動(dòng)國(guó)際中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)到了在經(jīng)濟(jì)上比英法都落后的德國(guó)。”法國(guó)工人階級(jí)要從巴黎的流血犧牲中恢復(fù)過來，自然需要多年的時(shí)間。在德國(guó)則憑借從法國(guó)獲得的數(shù)十億橫財(cái)，資本主義工業(yè)像植物處在溫室條件下一樣迅猛發(fā)展起來，同時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨也迅速成長(zhǎng)起來。德國(guó)無產(chǎn)階級(jí)充分利用普選權(quán)，創(chuàng)辦自己的日?qǐng)?bào)，建立自己的組織，使馬克思主義廣泛傳播開來，使自己的黨成為“最強(qiáng)有力、最守紀(jì)律并且增長(zhǎng)最快的社會(huì)主義政黨”，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)作出重大貢獻(xiàn)。1874年，恩格斯在為《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》寫的序言中深刻分析了德國(guó)無產(chǎn)階級(jí)相比歐洲各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的兩大優(yōu)越之處，一是重視理論，最具理論修養(yǎng)；二是站在英國(guó)和法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的肩上，能夠直接利用“前輩”的經(jīng)驗(yàn)，“一方面由于德國(guó)工人具有這種有利的地位，另一方面由于英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)具有島國(guó)的特點(diǎn)，而法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)又受到暴力的鎮(zhèn)壓，所以現(xiàn)在德國(guó)工人是處于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的前列。”隨著國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展、馬克思主義的廣泛傳播和各國(guó)工人政黨的普遍建立，在恩格斯的指導(dǎo)下，1889年成立了第二國(guó)際，德國(guó)社會(huì)民主黨是第二國(guó)際中最具影響力的政黨。
1892年，年邁的恩格斯對(duì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)寄予厚望：“歐洲工人階級(jí)的勝利不是僅僅取決于英國(guó)。至少需要英法德三國(guó)的共同努力，才能保證勝利。在法國(guó)和德國(guó)，工人運(yùn)動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英國(guó)。在德國(guó)，工人運(yùn)動(dòng)的勝利甚至指日可待了。那里運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展在最近25年是空前的。它正以日益加快的速度前進(jìn)著。如果德國(guó)的中等階級(jí)已經(jīng)表明自己非常缺乏政治才能、紀(jì)律、勇氣、活力和毅力，那么，德國(guó)工人階級(jí)則充分證明了自己具備這些品質(zhì)。400年前，德國(guó)曾是歐洲中等階級(jí)第一次起義的出發(fā)點(diǎn)；依目前的形勢(shì)來判斷，德國(guó)難道不可能又成為歐洲無產(chǎn)階級(jí)奪取第一次偉大勝利的舞臺(tái)嗎？”但事與愿違，自恩格斯逝世后，德國(guó)社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸被機(jī)會(huì)主義者篡奪，他們辜負(fù)了恩格斯的期望，拋棄了馬克思主義的革命靈魂，醉心于合法的議會(huì)斗爭(zhēng)。隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，以伯恩施坦、考茨基為首的第二國(guó)際領(lǐng)袖們公開背叛科學(xué)社會(huì)主義，他們無恥地為本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府辯護(hù)，用“保衛(wèi)祖國(guó)”的口號(hào)愚弄各國(guó)工人自相殘殺，拒絕宣傳和支持無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命行動(dòng)，從而墮落為社會(huì)沙文主義者。對(duì)此，列寧指出：“到20世紀(jì)第二個(gè)十年，當(dāng)?shù)聡?guó)在經(jīng)濟(jì)方面超過了英法兩國(guó)的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)德國(guó)馬克思主義工人政黨這個(gè)全世界的模范政黨的，已是一小群十足的惡棍和賣身投靠資本家的最卑鄙的壞蛋。”
列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)布爾什維克黨，對(duì)第二國(guó)際修正馬克思主義和背叛科學(xué)社會(huì)主義的行為展開了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，提出“變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”的國(guó)際主義口號(hào)，利用戰(zhàn)爭(zhēng)造成的政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在二月革命中推翻了沙皇專制統(tǒng)治，并不失時(shí)機(jī)地發(fā)動(dòng)了十月革命，最終建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，“世界歷史的新時(shí)代開始了”。1919年，在列寧指導(dǎo)下，第三國(guó)際在莫斯科成立，俄國(guó)成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重心和世界無產(chǎn)階級(jí)革命的策源地。關(guān)于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重心從德國(guó)轉(zhuǎn)移到俄國(guó)，列寧指出：“當(dāng)卡爾·考茨基還是個(gè)馬克思主義者……的時(shí)候，他曾在20世紀(jì)初寫了《斯拉夫人和革命》這篇文章。在這篇文章中，他指出由于某種歷史條件，國(guó)際革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)可能轉(zhuǎn)入斯拉夫人的手中。果然如此。革命無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)暫時(shí)（自然只是在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)）轉(zhuǎn)到俄國(guó)人手中去了，正像它在19世紀(jì)各個(gè)不同的時(shí)期中曾先后掌握在英國(guó)人、法國(guó)人和德國(guó)人的手中一樣。”此后，蘇聯(lián)誕生及其在建設(shè)中取得的成就，充分彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的影響下，中國(guó)、朝鮮、越南、古巴等國(guó)以及東歐許多國(guó)家都走上了社會(huì)主義道路，一度在世界上形成了一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)，極大推動(dòng)了殖民地國(guó)家和被壓迫民族爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放的斗爭(zhēng)，促進(jìn)了世界殖民體系的瓦解，深刻改變了世界政治格局，推動(dòng)了世界歷史進(jìn)程。
縱觀世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)重心不斷轉(zhuǎn)移的歷史，可以得出這樣的結(jié)論：世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是不平衡的，究竟哪一個(gè)民族能暫時(shí)占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，主要取決于客觀形勢(shì)和主觀準(zhǔn)備兩個(gè)方面。其中，客觀形勢(shì)起著決定性作用，客觀形勢(shì)的變化是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)重心轉(zhuǎn)移的根本原因。如果沒有巴黎公社的失敗對(duì)法國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的沉重打擊，運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就不會(huì)由法國(guó)轉(zhuǎn)移到德國(guó)。但主觀準(zhǔn)備也很重要，特別是在客觀形勢(shì)成熟后，主觀條件就起著關(guān)鍵作用。最重要的主觀條件是堅(jiān)強(qiáng)有力的無產(chǎn)階級(jí)政黨。列寧和布爾什維克黨正是由于做了長(zhǎng)期、充分的革命準(zhǔn)備，才能在時(shí)機(jī)成熟之時(shí)一舉奪取十月革命的偉大勝利，推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重心從德國(guó)轉(zhuǎn)移到俄國(guó)。恩格斯在分析德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)曾指出：“形勢(shì)究竟容許他們把這種光榮地位占據(jù)多久，現(xiàn)在還無法預(yù)先斷言。……如果德國(guó)工人將來繼續(xù)這樣發(fā)展下去，那么雖然不能說他們一定會(huì)走在運(yùn)動(dòng)的最前列（只是某一個(gè)國(guó)家的工人走在運(yùn)動(dòng)的最前列，這并不符合運(yùn)動(dòng)的利益），但是畢竟會(huì)在戰(zhàn)斗行列中占據(jù)一個(gè)光榮的地位；而將來如果有出乎意料的嚴(yán)峻考驗(yàn)或者重大事變要求他們表現(xiàn)出更大的勇氣、更大的決心和毅力的時(shí)候，他們一定會(huì)有充分的準(zhǔn)備。”然而，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)并沒有如恩格斯所愿那樣發(fā)展下去，由于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸被機(jī)會(huì)主義者篡奪，德國(guó)社會(huì)民主黨在第一次世界大戰(zhàn)的重大事變面前不僅缺乏充分準(zhǔn)備，反而背叛了革命，德國(guó)喪失了在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的光榮領(lǐng)導(dǎo)地位。
二、中國(guó)成為復(fù)興社會(huì)主義事業(yè)的中流砥柱
在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，巴黎公社和十月革命具有毋庸置疑的里程碑意義。作為無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試，馬克思高度評(píng)價(jià)了巴黎公社的世界歷史意義：“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人所稱頌。它的英烈們已永遠(yuǎn)銘記在工人階級(jí)的偉大心坎里。”雖然巴黎公社最終失敗了，但“公社的原則是永存的，是消滅不了的；這些原則將一再凸顯出來，直到工人階級(jí)獲得解放”。十月革命則結(jié)束了自巴黎公社失敗后國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低潮期，以“全世界工人聯(lián)盟對(duì)各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟的第一次勝利”永遠(yuǎn)載入了史冊(cè)，開創(chuàng)了由被壓迫被剝削的階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的人類歷史新紀(jì)元。正如列寧指出的，我們已經(jīng)開始了這一事業(yè)，“堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明”。巴黎公社和十月革命深刻影響了世界格局和歷史進(jìn)程，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的兩大里程碑。那么，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第三個(gè)里程碑將出現(xiàn)在哪里呢？
馬克思、恩格斯曾預(yù)測(cè)，太平洋將取代大西洋，就像歷史上大西洋取代地中海一樣，這是不可扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)，“加利福尼亞的黃金和美國(guó)的不斷努力，將使太平洋兩岸很快就會(huì)同現(xiàn)在從波士頓到新奧爾良的海岸地區(qū)那樣，人口也那樣稠密、貿(mào)易也那樣方便、工業(yè)也那樣發(fā)達(dá)。那時(shí)，太平洋就會(huì)像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起著偉大的世界水路交通線的作用；而大西洋的地位將要降低，而像現(xiàn)在的地中海那樣只起一個(gè)內(nèi)海的作用”。列寧在《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》中也指出，隨著亞洲的覺醒，世界歷史將進(jìn)入到一個(gè)新階段：“技術(shù)十分發(fā)達(dá)、文化豐富全面、實(shí)行立憲、文明又先進(jìn)的歐洲，已經(jīng)進(jìn)入這樣一個(gè)歷史時(shí)期，這時(shí)當(dāng)權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)由于懼怕日益成長(zhǎng)壯大的無產(chǎn)階級(jí)而支持一切落后的、垂死的、中世紀(jì)的東西。正在衰朽的資產(chǎn)階級(jí)與一切已經(jīng)衰朽的和正在衰朽的勢(shì)力聯(lián)合起來，以求保存搖搖欲墜的雇傭奴隸制……在亞洲，強(qiáng)大的民主運(yùn)動(dòng)到處都在發(fā)展、擴(kuò)大和加強(qiáng)。那里的資產(chǎn)階級(jí)還在同人民一起反對(duì)反動(dòng)勢(shì)力。數(shù)億人正在覺醒起來，追求生活，追求光明，追求自由。”中國(guó)共產(chǎn)黨人沒有辜負(fù)馬克思、恩格斯和列寧，如今社會(huì)主義中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類社會(huì)發(fā)展提供了新的選擇，提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，日益成為社會(huì)主義事業(yè)的中流砥柱。
第一，蘇東劇變后，世界社會(huì)主義事業(yè)賦予中國(guó)成為中流砥柱的光榮使命。1991年，由列寧親手締造的、有著光榮斗爭(zhēng)歷史和豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的——蘇聯(lián)共產(chǎn)黨退出執(zhí)政舞臺(tái)。在十月革命中誕生、在帝國(guó)主義武裝干涉和世界大戰(zhàn)的烽火中歷練成長(zhǎng)的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和世界社會(huì)主義陣營(yíng)的領(lǐng)袖——蘇聯(lián)分崩離析。一大批社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入了前所未有的低潮。一時(shí)間，“馬克思主義過時(shí)論”“社會(huì)主義破產(chǎn)論”“歷史終結(jié)論”等甚囂塵上，很多人對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義的信念產(chǎn)生了動(dòng)搖。不僅大批不堅(jiān)定分子紛紛退黨，而且社會(huì)主義的陣地大大縮小，很多國(guó)家的共產(chǎn)黨或遭到勒令解散、或停止活動(dòng)、或變換名稱。
滄海橫流，方顯英雄本色。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低谷，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的世界意義更加凸現(xiàn)，全世界人民不約而同地將希望寄托在中國(guó)身上。中國(guó)共產(chǎn)黨人沒有被挫折、失敗嚇倒，沒有隨波逐流、改旗易幟，而是在極端困難的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)下堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守社會(huì)主義的發(fā)展方向，開辟出一條符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展要求的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從而挽救了世界社會(huì)主義。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我國(guó)已邁入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)每前進(jìn)一步，都是對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，都將推動(dòng)世界社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功“使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”。世界社會(huì)主義事業(yè)并沒有在低潮中沉寂下去，而是在新時(shí)代的中國(guó)顯示出強(qiáng)大的生命力，人們可以從欣欣向榮的社會(huì)主義中國(guó)身上，看到世界社會(huì)主義事業(yè)的美好未來，堅(jiān)定資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的信心。
第二，百余年來在理論與實(shí)踐兩個(gè)方面取得的重要成果和重大成就，顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)復(fù)興世界社會(huì)主義事業(yè)的能力。我們黨在百年奮斗歷程中，始終“堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐”。黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上”，“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯”。
中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，既是馬克思主義及其中國(guó)化理論勝利的發(fā)展史，也是中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐勝利的發(fā)展史?？v觀世界各國(guó)共產(chǎn)黨，沒有哪一個(gè)黨能像中國(guó)共產(chǎn)黨一樣，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)正確地將馬克思主義基本原理與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，發(fā)展馬克思主義，并經(jīng)受住實(shí)踐的檢驗(yàn)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨由于放棄了馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，背離了社會(huì)主義道路，走向所謂的“人道的民主的社會(huì)主義”而亡黨亡國(guó)；東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨由于長(zhǎng)期依附蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)，沒有獨(dú)立自主地探索出適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，也不可避免地隨著蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的垮臺(tái)而失??；歐美等國(guó)的共產(chǎn)黨，如法國(guó)、美國(guó)、意大利共產(chǎn)黨等，由于第二國(guó)際伯恩施坦主義的影響日益社會(huì)民主黨化，放棄了暴力革命和無產(chǎn)階級(jí)專政，將自己的目標(biāo)局限于資本主義框架內(nèi)的改良，淪為專注于通過議會(huì)選舉保持自己政黨地位的普通黨派；還有一些國(guó)家的共產(chǎn)黨，如希臘共產(chǎn)黨，雖然堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的奮斗目標(biāo)和民主集中制的組織原則，但由于宗派主義和策略分歧，自身不斷分裂，不能廣泛團(tuán)結(jié)大多數(shù)和爭(zhēng)取群眾，面臨發(fā)展困境和日趨被邊緣化的政治風(fēng)險(xiǎn)；日本共產(chǎn)黨曾在馬克思主義理論研究上獨(dú)樹一幟，取得了不少重要成果，一度在馬克思主義理論研究者中有很強(qiáng)的影響力和權(quán)威性，但隨著外部環(huán)境的變化以及實(shí)踐中的失敗，使得不少人對(duì)馬克思主義產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。只有中國(guó)共產(chǎn)黨真正做到了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，并在實(shí)踐中取得了輝煌勝利，“走過百年奮斗歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)，黨同人民群眾始終保持血肉聯(lián)系，中國(guó)共產(chǎn)黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”，使馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出強(qiáng)大、有說服力的真理力量。因此，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義才當(dāng)之無愧地成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為引領(lǐng)世界的21世紀(jì)馬克思主義。
第三，中國(guó)共產(chǎn)黨為解決現(xiàn)實(shí)的“全球之亂”提供的中國(guó)方案，展示出我們黨強(qiáng)大的治理領(lǐng)導(dǎo)力，展示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。當(dāng)今世界不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨“世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延”等諸多挑戰(zhàn)。資本主義不但無力解決全球之亂，反而亂上添亂。世界人民并沒有享受到冷戰(zhàn)結(jié)束后和平的紅利，反而籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影之下。美國(guó)為鞏固其全球霸主地位，謀求全面和絕對(duì)的軍事優(yōu)勢(shì)，相繼造成了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列武裝沖突。2008年國(guó)際金融危機(jī)以來，世界主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，社會(huì)矛盾加劇并表現(xiàn)為一系列政治動(dòng)蕩，如美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，英國(guó)的騷亂，德國(guó)的難民危機(jī)，法國(guó)的“黃背心”運(yùn)動(dòng)等，逆全球化趨勢(shì)和民粹主義思潮也隨之蔓延，整個(gè)資本主義世界陷入難以解決的系統(tǒng)性危機(jī)。
如果說在資本主義制度范圍內(nèi)無法解決目前呈現(xiàn)的全球性問題的話，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功則彰顯了用社會(huì)主義制度解決這些問題的可行性。隨著世界格局的變化和國(guó)際體系的變遷，資本主義和社會(huì)主義兩種社會(huì)制度在人類歷史的長(zhǎng)河中將呈現(xiàn)出此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，社會(huì)主義將贏得比資本主義更廣泛的制度優(yōu)勢(shì)。
第四，中國(guó)共產(chǎn)黨百年大黨獨(dú)特的優(yōu)秀品質(zhì)，決定了我們黨代表著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展方向。百年大黨，百煉成鋼，集多種優(yōu)秀品質(zhì)于一身。比如，她匯集了中華民族億萬的優(yōu)秀子孫，規(guī)模龐大，堅(jiān)強(qiáng)有力。當(dāng)今世界，人口過億國(guó)家僅十多個(gè)，而目前的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)接近一億，有近五百萬個(gè)基層黨組織，遍布城鄉(xiāng)工礦營(yíng)房學(xué)校社區(qū)的每一個(gè)角落。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是擁有黨員人數(shù)最多的世界第一大黨，也是具有無與倫比的社會(huì)動(dòng)員能力和凝聚力的世界第一強(qiáng)黨。按照民主集中制建黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明，全黨服從中央。黨中央一聲號(hào)令，能夠立即將黨的組織力轉(zhuǎn)化成執(zhí)行力，形成排山倒海、氣吞山河的磅礴之力，戰(zhàn)勝任何來自政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。從毛澤東提出的“為人民服務(wù)”到新時(shí)代的“人民至上”，彰顯著黨與人民血肉聯(lián)系不可分離。百年大黨之所以有力量，還在于她根基在人民，血脈在人民，力量在人民，具有密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢(shì)，具有執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。比如，百年大黨具有自我革命、敢于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品格。黨的偉大光榮正確，不在于是否犯錯(cuò)誤，而在于是否敢于直面錯(cuò)誤，勇于自我革命。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是百年大黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。百年輝煌建立在百年奮斗的基礎(chǔ)之上。無論面對(duì)如何強(qiáng)大的對(duì)手，面臨如何嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，黨總是下定決心，不怕犧牲，排除萬難地奪取勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是我們黨敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在。“不私，而天下自公。”正因?yàn)闊o私，黨能夠檢視自身、常思己過，敢于批評(píng)與自我批評(píng)，敢于刀刃向內(nèi)，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)的現(xiàn)象，敢于大刀闊斧地清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，敢于向攫取國(guó)家和人民利益、侵蝕黨的執(zhí)政根基、動(dòng)搖社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的人宣戰(zhàn)，擺脫一切利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的圍獵腐蝕，清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，確保黨的肌體充滿健康活力。另外，百年大黨還具有獨(dú)立自主的立黨重要原則，具有堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)的獨(dú)立自主的前進(jìn)定力，具有從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史出發(fā)正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界關(guān)系的胸懷，具有團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線制勝法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨具有的這些優(yōu)秀品格，確保了中國(guó)日益成為復(fù)興社會(huì)主義事業(yè)的中流砥柱，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)決定著世界社會(huì)主義事業(yè)的前途和走向。
三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的世界意義
1962年，毛澤東就預(yù)言：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。”毛澤東號(hào)召中國(guó)人民要在世界上爭(zhēng)這一口氣，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，對(duì)世界做出更大的貢獻(xiàn)。整整50年后，歷史的時(shí)針撥到2012年，這既是黨的十八大召開的時(shí)間，又恰好是毛澤東所預(yù)言的偉大時(shí)代開始的時(shí)間。這個(gè)偉大時(shí)代就是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代，是社會(huì)主義中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代，是世界社會(huì)主義事業(yè)逐漸走出低潮、走向復(fù)興的時(shí)代。如今，黨的二十大勝利召開，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代已走過十年，“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義”，為馬克思、恩格斯和列寧所預(yù)言的“太平洋時(shí)代”“先進(jìn)的亞洲”時(shí)代的到來奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，具有重大的世界意義。
第一，破解了“歷史終結(jié)論”，對(duì)于世界社會(huì)主義事業(yè)具有重要意義。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，“社會(huì)主義失敗了”“馬克思主義過時(shí)了”的論斷不絕于耳，在蘇東劇變后尤為盛行，其中最具代表性的就是美國(guó)學(xué)者福山提出的“歷史終結(jié)論”，他宣稱資本主義的自由民主制度是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，特別是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功“用事實(shí)宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn)，宣告了各國(guó)最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)。”
20世紀(jì)末社會(huì)主義制度在一些國(guó)家崩塌，并不能證明社會(huì)主義失敗了，馬克思主義不靈了。如果中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在今后幾代乃至數(shù)代打不破西方和平演變或者武裝顛覆社會(huì)主義中國(guó)的圖謀，由此給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來的影響，將不低于蘇東劇變。在嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，鄧小平冷靜地指出：“現(xiàn)在的問題不是蘇聯(lián)的旗幟倒不倒，蘇聯(lián)肯定要亂，而是中國(guó)的旗幟倒不倒。”“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住。”習(xí)近平也深刻指出：“如果中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度也在那場(chǎng)多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因?yàn)槠渌蚴×?，那社?huì)主義實(shí)踐就可能又要長(zhǎng)期在黑暗中徘徊了。”
從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)與世界社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)系來看，蘇東劇變后30多年以來，在每個(gè)重要節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展都對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。特別是黨的十八大以來的十年，我們經(jīng)歷了中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)三件具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的大事，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，“中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方”。[1]黨的二十大報(bào)告指出：“這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利，是彪炳中華民族發(fā)展史冊(cè)的歷史性勝利，也是對(duì)世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利。”事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)受住了蘇東劇變的重大考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義事業(yè)處于極端困難的形勢(shì)下，不僅在理論上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，引領(lǐng)和塑造著21世紀(jì)馬克思主義，而且在實(shí)踐中取得了舉世矚目的重大成就，“使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。”
社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)，從取得巨大勝利到遭遇重大挫折，再到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就。五百多年來，人類對(duì)社會(huì)主義的追求從未止步。習(xí)近平指出：“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的。”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功，在關(guān)鍵時(shí)刻以實(shí)際行動(dòng)挽救和捍衛(wèi)了科學(xué)社會(huì)主義，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)于世界，用鐵的事實(shí)證明了21世紀(jì)的世界社會(huì)主義事業(yè)仍然具有強(qiáng)大的生命力，很大程度上扭轉(zhuǎn)了蘇東劇變后世界社會(huì)主義事業(yè)萬馬齊喑的局面，扭轉(zhuǎn)了社會(huì)主義同資本主義在長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)中形成的被動(dòng)局面，推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
第二，破解了“西方中心論”，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化具有重要意義。世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家基本分為兩類：一是建立在血腥殖民掠奪基礎(chǔ)上的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家；二是依附于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展中國(guó)家。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功，改變了西方現(xiàn)代化模式的壟斷地位，為人類探索出了一條嶄新的現(xiàn)代化發(fā)展之路。這條現(xiàn)代化道路既不依賴外在的殖民掠奪，也擺脫了對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴和依附，終結(jié)了發(fā)展中國(guó)家有獨(dú)立性無現(xiàn)代化、有現(xiàn)代化無獨(dú)立性的困境。
資本主義對(duì)人類文明的發(fā)展曾經(jīng)起到積極作用，但資本主義的本性決定了它將引發(fā)更多的國(guó)際問題而無力解決。給世界人民以最大創(chuàng)傷的兩次世界大戰(zhàn)，恰恰源于資本主義制度。西方大國(guó)曾經(jīng)作為宗主國(guó)，迫使許多貧弱的國(guó)家成為殖民地或半殖民地，用堅(jiān)船利炮營(yíng)造了一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序。盡管老殖民體系在20世紀(jì)后半葉已經(jīng)土崩瓦解，但國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序并沒有從根本上改變，廣大發(fā)展中國(guó)家仍然遭受著新殖民主義的經(jīng)濟(jì)掠奪、政治控制和軍事擴(kuò)張。資本主義無法保證發(fā)展中國(guó)家的繁榮，從來就是發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的嚴(yán)重障礙。按照資本主義的法則建構(gòu)世界的未來，只能造成全球財(cái)富向極少數(shù)國(guó)家的極少數(shù)人集中，進(jìn)一步加劇少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家與廣大發(fā)展中國(guó)家的貧富差距。鄧小平早在1988年會(huì)見外賓時(shí)就指出：“國(guó)際社會(huì)雖然提出要解決南北問題，但講了多少年了，南北之間的差距不是在縮小，而是在擴(kuò)大，并且越來越大。”
對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，社會(huì)主義中國(guó)的成就與經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，意義非凡。中國(guó)新民主主義革命徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，是殖民地半殖民地國(guó)家謀求民族獨(dú)立和人民解放的典范。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)不僅使一個(gè)“一窮二白”、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義，而且打破了雅爾塔會(huì)議上的世界三大巨頭分割世界的政治版圖，鼓舞了全世界被壓迫民族崛起的信心，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)地域。正是在中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)成就激勵(lì)下，殖民地半殖民地國(guó)家人民才能夠以不屈不撓的斗爭(zhēng)，摧毀了自16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來資本主義營(yíng)造數(shù)百年的世界資本主義體系和秩序，推動(dòng)了“三個(gè)世界”形成。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。我國(guó)“僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡”，大踏步趕上時(shí)代。
黨的二十大報(bào)告深刻指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的重大成就，以前無古人的創(chuàng)舉破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心、兩極分化、片面畸形發(fā)展、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外殖民擴(kuò)張的現(xiàn)代化老路，獨(dú)立自主地探索出了一條以人民為中心、堅(jiān)持全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化新路，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路用事實(shí)向世界雄辯地證明了：社會(huì)主義制度具有極大的優(yōu)越性，走社會(huì)主義道路將更有利于第三世界發(fā)展中國(guó)家的迅速發(fā)展，更快更好實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如今，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，我國(guó)已邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，當(dāng)中國(guó)成為不是走資本主義道路，而是走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義將更加充分彰顯。
第三，破解了“文明沖突論”，對(duì)于全人類的和平發(fā)展具有重要意義。人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫和半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)，渴望在21世紀(jì)享受持久和平與繁榮。求和平，謀合作，是當(dāng)今世界各國(guó)人民的共同愿望。國(guó)際社會(huì)為解決世界和平問題殫精竭慮，政治家們?yōu)榇祟l繁穿梭于國(guó)際社會(huì)，但收效甚微，整個(gè)世界仍然局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，沖突動(dòng)蕩頻發(fā)。在這樣的背景下，哈佛大學(xué)教授亨廷頓提出了所謂的“文明沖突論”，認(rèn)為不同文明的差異必將導(dǎo)致“文明沖突”，還強(qiáng)調(diào)中國(guó)的崛起“是核心國(guó)家大規(guī)模文明間戰(zhàn)爭(zhēng)的潛在根源”。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功實(shí)踐表明，不同文明間的差異不僅不會(huì)導(dǎo)致沖突，反而會(huì)使“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，中國(guó)的崛起不僅不是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，反而是世界和平的重要保障。它破解了“文明沖突論”，提供了一條全人類共同奮斗的和平發(fā)展之路。
回顧歷史，社會(huì)主義中國(guó)是國(guó)際舞臺(tái)上一支不可忽視的和平力量。20世紀(jì)前半葉的歷史已經(jīng)昭示，一個(gè)貧窮衰弱、四分五裂的舊中國(guó)是國(guó)際資本爭(zhēng)斗的焦點(diǎn)，是世界和平的不安定因素。帝國(guó)主義列強(qiáng)為爭(zhēng)奪在華利益，挑起了無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中既包括聯(lián)合對(duì)華的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，也包括火并式的分贓戰(zhàn)爭(zhēng)。同樣，20世紀(jì)后半葉的經(jīng)驗(yàn)還表明，一個(gè)統(tǒng)一、獨(dú)立、繁榮的社會(huì)主義中國(guó)是世界的福音。新中國(guó)成立后，中國(guó)人民站起來了，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始了波瀾壯闊的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，不再任人宰割，原來因所謂“中國(guó)問題”而引發(fā)的國(guó)際紛爭(zhēng)一去不復(fù)返了。至今，一些對(duì)華充滿敵意的人仍然繼承舊殖民主義的衣缽，千方百計(jì)地遏止、封鎖、分化、瓦解中國(guó)。這種企圖一旦實(shí)現(xiàn)，才是對(duì)世界和平的嚴(yán)重破壞。
70多年來，新中國(guó)一直以勤勞勇敢、愛好和平的形象出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。鄧小平指出：“中國(guó)在毛澤東主席和周恩來總理領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，就強(qiáng)調(diào)反對(duì)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義”“反對(duì)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義也就是維護(hù)世界和平。”新中國(guó)成立之初，我們就提出了和平共處五項(xiàng)原則，成為國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國(guó)際法基本原則。黨的十八大以來，習(xí)近平提出的“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，呼吁“世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)”，為建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
展望未來，我們完全可以斷定：新時(shí)代中國(guó)能夠給世界和平帶來曙光。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！”中國(guó)目前正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史進(jìn)程，不僅需要一個(gè)安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，更需要和平的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)不可能代替世界人民解決一切爭(zhēng)端和沖突，永保世界和平，但一個(gè)發(fā)展起來的社會(huì)主義中國(guó)，一定會(huì)對(duì)世界和平作出貢獻(xiàn)。“只要我們堅(jiān)持和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，不依附別人，不掠奪別人，永遠(yuǎn)不稱霸，就一定能夠不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。”
列寧指出：“只有社會(huì)主義國(guó)家才能夠達(dá)到而且已經(jīng)達(dá)到了高度的文明。”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成功，使中國(guó)成為人類文明發(fā)展的引領(lǐng)性力量。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，使列寧所說的“高度的文明”在新時(shí)代中國(guó)得到充分體現(xiàn)。人類文明新形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義的文明形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的文明形態(tài)，不僅突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義文明形態(tài)，而且全面超越了西方資本主義的文明形態(tài)，始終堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持和平發(fā)展，堅(jiān)持胸懷天下，積極學(xué)習(xí)吸收借鑒人類文明的一切有益成果，成為順應(yīng)人類文明發(fā)展規(guī)律、代表人類文明前進(jìn)方向的先進(jìn)文明形態(tài)。它深刻改變了人類文明的世界格局，充分彰顯了社會(huì)主義文明相對(duì)于資本主義文明的優(yōu)越性，為世界社會(huì)主義的復(fù)興、發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化以及全人類的和平發(fā)展指明了一條新路，必將引領(lǐng)人類走向更加美好的未來。
作者：王傳利，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；朱思遠(yuǎn)，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。
來源：《毛澤東鄧小平理論研究》2023年第01期。