請憤怒吧！——西方“言論自由”的神話
河 清
前些天央視一條新聞：法國迪奧首席時裝設計師加利亞諾，因喝醉了酒，在巴黎一家酒吧罵了一對猶太人幾句，結果被指控“反猶”“種族主義”言論，惹上了司法麻煩。在迪奧時裝表演秀結束時，本應由加利亞諾出來，接受記者拍照的閃光和觀眾的喝彩……但加利亞諾沒有出現，倒是迪奧公司的主管，莊嚴出現在T臺正中，口中念念一連串“以……的名義”，正式宣布將加利亞諾解雇
西方怎么也會發(fā)生如此禍從口出的事？不是說西方言論自由么？不是說法國有“我不同意你的觀點但我誓死捍衛(wèi)你說話權利”（1）的傳統么？顯然，西方言論自由并不都是真的?；蛘哒f在西方，什么言論都是自由的，罵誰都行，就是不能罵猶太人……這種完全是私下場合的酒話，都被如此上綱上線到“種族主義”高度，實在令人匪夷所思。
看看畫面上那熟悉的街景，當年我住附近的巴黎國際藝術城兩年，也常去那個街區(qū)喝一杯，聽聽酒吧里的音樂演奏。沒想到，一位大名鼎鼎、西方上流社會的寵兒，竟然只因醉后酒話而倒霉，令人太息。
無獨有偶，加利亞諾事件，讓我想到前不久法國《世界報》網絡版的一則報道，也可印證西方“言論自由”到了何其虛有其名的地步。
著名法國外交政治人士斯特法納·黑塞爾（Stephane Hessel），預定1月18日在巴黎高等師范學院舉辦一場關于以色列與巴勒斯坦問題的討論會。但在“法國猶太協會代表委員會”（CRIF）的抗議，和法國政府有關部門的壓力下，1月12日巴黎高等師范學院宣布取消這場討論會。
黒塞爾何許人也？今年高齡94歲，法國大名鼎鼎的抵抗運動人士，坐過德國集中營的牢，戰(zhàn)后主筆撰寫聯合國“世界人權宣言”，當過法國駐外大使，自己也有猶太血統。但出于正義，他對以色列對巴勒斯坦人民的壓迫實在無法看下去，于是在2010年10月20日出版了一本三十多頁的小書《請憤怒吧！》（Indignez-vous?。齻€多月，就在小小6000萬人口的法國銷售了100萬冊。
黑塞爾早就對以色列發(fā)出批評的聲音。2008年底以色列空襲加沙，造成大量巴勒斯坦平民傷亡。黑塞爾親往加沙，目睹了難民營遭轟炸后的慘況，憤怒指控以色列政府犯下了不僅是“戰(zhàn)爭罪”，而是“真正的反人類罪”（véritable crime contre l’humanité），并且把以色列列入“恐怖國家”。
這次巴黎高師討論會被取消，實在是一個諷刺。巴黎高師是一所名人輩出的學校，可以說法國文化精英大都出自此校。文學家羅曼·羅蘭，哲學家薩特、柏格森、阿隆、?？拢囆g史家丹納，思想家布迪厄，政治家饒勒斯、前總統蓬皮杜等等，都畢業(yè)于巴黎高師，它是法國精神自由傳統的象征。巴黎高師宣布取消黑塞爾主講的討論會，明顯違反言論自由，引起了一些爭議。
1月18日傍晚，黑塞爾本人，巴勒斯坦駐布魯塞爾代表莎希德（L. Shahid）女士，還有眾多的支持者和一些巴黎高師的學生，在巴黎高師附近的先賢祠前的小廣場集會，抗議法國政府的“言論管制”（censure）。
“言論管制”，都是中國親美自由派用以批評中國政府、并認定是中國這樣的“專制”國家所獨有的東西，西方“民主”“自由”“憲政”國家是沒有的。如今，在一個以“自由”立國的國度，在里面安息著伏爾泰、盧梭等“自由”先賢的國廟門前，一群“自由公民”在大聲抗議“言論管制”，他們會作何感想？面對一位白發(fā)蒼蒼的老人憤怒地把嘴巴裝上死死封閉的拉鏈，他們會若有所思么？
其實，黑塞爾受到的壓制還不只是討論會被取消，他還在吃官司。
2010年6月15日，黑塞爾呼吁參加一個抵制以色列占領阿拉伯領土地區(qū)生產的產品的運動，叫做“抵制、撤資、制裁”（boycott, désinvestissement et sanctions）BDS運動。這一事件馬上引起法國猶太組織“全國警惕反猶辦事局”的抗議，稱其“挑動種族仇恨”，稱這一活動是“非法的”，并對黑塞爾提起司法訴訟。
這個BDS運動的依據是，以色列在占領領土上對巴勒斯坦人實行“種族隔離”。當年一些西方國家因為南非當局實行“種族隔離”，而對南非實行制裁“杯葛”（boycott）。如今以色列在占領領土上也實行“種族隔離”，于是也應對其“BDS”。
今天的的巴勒斯坦地區(qū)如今已成為百余個與世隔絕、互不相連的飛地，加沙地帶是其中最大的一塊，可謂一個個集中營。到處是檢查站，檢驗“良民證”。當年蘇聯建柏林墻被稱為專制象征，如今以色列耗費巨資建造比柏林墻更高更現代化的隔離墻，在約旦河西岸建了650多公里，在加沙與埃及邊境也建了240多公里，媒體卻幾乎不提及。居住在隔離墻里面的巴勒斯坦人，過著比當年南非黑人更沒有自由的生活。國際上要運一些人道主義生活醫(yī)藥用品去加沙，以色列海軍也攔截運送船只，甚至開火打死船上人員。這樣的情形被越來越多的西方人士視為“種族隔離”。
不可思議的，是美國前總統吉米·卡特最早作出這樣的定義。2006年11月，卡特出版《巴勒斯坦：和平，不要種族隔離》（Palestine: Peace not apartheid）?？ㄌ卣J為，認為今天的巴勒斯坦人“被剝奪了最基本的生存權利”。當今以色列對巴勒斯坦人的種族隔離，已超過了當年南非的種族隔離。自然，卡特立即遭到猶太勢力的謾罵，罵卡特“反猶”。
二戰(zhàn)后以來，猶太人被迫害的宣傳鋪天蓋地。而以色列壓迫巴勒斯坦人的真情卻很少被人知。新聞自由么？卡特聲明寫此書的原因，正是“關于中東的現實，美國人普遍無知（largely unknown）。”全世界也普遍無知。由于世界主流媒體是猶太勢力掌控，從來不報道巴勒斯坦人民的真實處境。中國中央新聞臺只會轉播世界主流媒體精心誤導的報道，比如加沙的巴勒斯坦人在海灘上很悠閑快樂呀，或模擬踢足球世界杯呀，所以中國人根本不知道當今巴勒斯坦人的悲慘境況。當今是媒體信息時代。一件事實媒體不報道，就等于沒有存在。
黑塞爾呼吁大家來參與BDS運動，法國猶太協會代表委員會負責人斥罵黑塞爾是“對精神的犯罪”（crime contre l’esprit），是“智力暴力”（violence intellectuelle）。這位負責人最恐慌的，恐怕不在于這個運動真地抵制了多少以色列占領領土的產品，而是這個活動會讓更多的公眾知道以色列“種族隔離”的真相，所以才要千方百計地把這樣的言論與活動壓下去。
黑塞爾不僅司法上被追究，在猶太精英主控的學術知識界，也遭到謾罵。法國國家科學研究院（CNRS）研究員安德烈·塔吉也夫（A. Taguieff）在自己的“臉譜”博客上寫道：“有天晚上，在撒黑爾地區(qū)深處，一條毒蛇咬了黑塞爾老頭一口。你猜發(fā)生了什么？是那條毒蛇死掉了！……當一條毒蛇具有了善意，像那位名叫黑塞爾的人那樣，很可以理解人們想砸爛它的頭！”
黑塞爾只是發(fā)表一個呼吁，一種言論，并未對法國國家安全構成危害，竟然也是犯法的？對，在當今“自由”“民主”“憲政”“公民社會”的法國，就是犯法的。因為參與了BDS運動，法國一位女參議員和另外80多位人士，也已或即將受到司法審訊（mis en examen）。有的人獲得釋放，有的人被罰款1000歐元……
這像一個“我不同意你的觀點但我誓死捍衛(wèi)你說話權利”的國家么？
其實，在西方廣泛存在“言論管制”，并非你想說什么就可以說什么，你想唱什么就唱什么。德國搖滾歌手麥克爾·萊吉納（Michael Renener）因歌詞有納粹傾向，被判刑三年。美國大兵馬克·豪爾（Mark A.Hall）編唱了一首諷刺美國國防部的反戰(zhàn)饒舌歌曲，也被判蹲監(jiān)獄。去年法國年輕人阿克賽爾·戈班（Axel Cobin），因在網絡上傳播納粹傾向歌詞，也被判刑三個月緩期，罰款600歐元……可見，在西方，網絡上也不是隨便“言論自由”的哦！
西方社會實際上有很多忌諱，不能去“自由言論”。比方說“民族主義”，是絕對不能肯定的，因為“民族主義”已永遠與納粹綁在一起，只能宣揚“世界主義”， 稱頌“全球化”。再如，猶太金融資本主控的“當代藝術”是不能批的。法國著名批評家讓·克萊爾，因批評“當代藝術”而被人罵為“反動派”“極右”“法西斯”。所以，克萊爾明確說，當代西方與前蘇聯一樣，存在“言論管制”。另一位法國評論家讓-菲利普·多梅克（J.-Ph. Domecq），也指控當代藝術批評界是一種“極權主義意識形態(tài)”，實施“人類壓迫史上一種新種類的精神壓軋（laminage mental）”。人們只能言不由衷，否則就要付出“高昂代價”。
還有一個禁忌，絕不能碰，碰就是犯法。那就是：對大屠殺與毒氣室，任何質疑，甚至研究都是犯法的。德國、奧地利、法國、瑞士等國，都有明確的相關立法。然而在西方，就是有那么一批質疑大屠殺與毒氣室的學者和各類人士，人稱“否定主義”或“修正主義”派，冒著被判刑的危險，仍然堅持研究，質疑大屠殺與毒氣室。在今天，有相當多的“否定主義”人士，在西方被判刑入獄，真實上演一出出當代“文字獄”。（2）
最著名的“否定主義”學者，可舉英國歷史學家戴維·伊爾溫（David Irving）和法國前里昂大學教授羅貝爾·福利松（Robert Faurisson）。
伊爾溫是二戰(zhàn)史專家，因否認大屠殺和毒氣室，好幾次在德國和奧地利被缺席判罪。2005年他去奧地利旅行，被奧地利警方逮個正著，判刑三年。上訴無效，還是坐了一年多牢（400多天）。英國本是西方自由主義淵源之地，沒有禁止“否定主義”的立法。所以伊爾溫只要不去德、奧、法等國，還是可以自由做他的研究的。不過，2007年底，牛津辯論聯合會邀請了伊爾溫，舉辦一場討論會，結果會場闖入一批抗議者叫喊唱歌，干擾會場，最后竟然出動了警察來保護討論會，堪稱奇景。伊爾溫的名言是“我不說他們想聽的，我只根據檔案說話！”
福利松在法國，命運就比較悲慘了。他從1970年代開始就認定毒氣室不存在，并質疑《安娜·弗朗克日記》的真實性，結果長期遭到人身威脅。1989年被暴徒毆傷，肋骨被打斷。之后不久，被革除教職，還遭到搜家、罰款、凍結銀行賬戶。到外地旅行時，在許多國家遭到拒絕入境或驅逐出境。2005年，福里松被判刑三個月緩期。著名美國學者喬姆斯基，曾為福里松辯護……
德國當代最著名的歷史學家之一恩斯特·諾爾特（Ernst Nolte），主張不應當用法律來禁止質疑大屠殺，而應該用事實來論證。他批評西方學術界的“不寬容氣氛”：“如此禁止分析納粹主義……，那么20世紀的歷史學家們只有閉嘴沉默了！”（3）
“否定主義”人士不僅有判刑之虞，還遭受媒體封殺，人身威脅，甚至付出生命代價。曾親歷德國集中營的法國歷史學家保爾·拉西尼葉（P. Rassinier），是法國最早的“否定主義”學者，一直被主流媒體封殺。美國教授亞瑟·布茨（A. Butz），寫過《20世紀的欺詐》（The Hoax of the Twentieth Century），也寂寂無聞。1978年，法國“否定主義”人士弗朗索瓦·杜普拉（François Duprat），因否定毒氣室，被汽車里安放的精密炸彈炸死。1981年，法國語言學博士蓋聶（Michel Caignet），因把《奧斯維辛的謊言》小冊子從德語翻譯成法文，被人臉上潑硫酸毀容。（3）1982年，美國“修正主義”歷史學教授喬治·阿希萊（G. Ashley）的住宅，多次被砸，遭燃燒彈襲擊。1984年，設在美國加州的“修正主義”歷史復審研究所（Institute for Historical Review）遭縱火，所有原始檔案資料、手稿和六年的研究成果被焚毀。英國、比利時和法國一些出版社和書店，因出版、售賣修正主義書刊，而被縱火或搗毀。諾爾特只能算半個“修正主義者”，也受到電話恐嚇和人身威脅，1988年他的小汽車被人焚毀……
既然是歷史事實，為什么要立法禁止人們去研究？哪怕是極其邪惡的言論，比如美國三K黨，也有設立電臺的言論自由啊。為什么大屠殺和毒氣室就不許人們去研究、去質疑？要研究質疑，就來“文字獄”，這顯得很不正常。
諾爾特說“20世紀的歷史學家們只有閉嘴沉默”，黑塞爾用圖像標示“閉嘴”，世人應知西方“言論自由”為何物。
黑塞爾的“請憤怒吧”，可以說是當代左拉的“我控訴！”（J’accuse）
但指控的對象發(fā)生了變換：當年左拉是為受冤猶太人辯護，而今竟是猶太人國家成了指控對象。猶太人從一個被迫害的地位，轉變成以國家機器壓迫別人的形象。
這里要聲明：本人絕不反猶。相反，本人最敬佩的兩位西方學者都是猶太人。一位是批判社會進化論和歐洲種族中心主義的法國文化人類學家列維-施特勞斯，另一位是揭露美國累累惡行、斑斑劣跡的美國大學者喬姆斯基。
本人所想說明的是，當今世界主流媒體，充滿著“宣傳”（喬姆斯基語）和謊言。一方面是故意掩蓋一些事，另一方面是故意大肆宣揚另外一些事。尤其，西方并無真正的言論自由、新聞自由、學術自由，（5）而是有很多禁忌或“政治正確”。其中最大的禁忌，就是不能研究質疑大屠殺和毒氣室，不能罵猶太人，進而也不能批評以色列。
明乎此，我們就可以理解加利亞諾的酒話和黑塞爾的小書所招致的嚴重后果了。
注釋：
(1) 這句在中國廣為傳播的伏爾泰名言，其實沒有出處。在網上尋找法文文本，竟然五花八門，沒有統一的文本，但都沒有“誓死”一說。如果真是伏爾泰所言，應該很輕易找到出處。這樣的情形讓人猜疑，這話很可能是為了美化西方“言論自由”而加到伏爾泰頭上。
(2) 1999年，德國哲學博士菲德烈克·托本（F. Töben）因否定大屠殺，被判刑9個月。2004年，瑞士退休教師阿芒德魯茲（G-A. Amandruz），因否認大屠殺被判刑1年。2007年，德國生物科學家格爾馬·魯道夫（G. Rudolf），因出版發(fā)行修正主義書刊，被判刑2年半。2008年，奧地利工程師沃夫岡·弗洛里希（W. Frohlich），因否認大屠殺被判刑6年半。2009年4月，奧地利作家、詩人宏西克（G. Honsik），因否認大屠殺被判刑5年……
（3）見http://www.vho.org/F/j/Akribeia/6/Akribeia81-93.html
（4） François Furet/ Ernst Nolte : Fascisme et communisme, Plon, 1998, Paris, p.136
（5）倒是在當今中國，其實最言論自由，罵誰都不犯法。開國領袖隨便罵，共產黨歷史隨便“修正”。正的統統說成反的，反的統統說成正的。那位袁某人在課堂上惡毒咒罵偉人毛澤東，類比有人在美國課堂惡毒咒罵華盛頓，在美國絕對要判刑，但在中國卻沒有受到任何司法追究。