大家好，我是烏鴉。
近日，韓國(guó)女子組合IVE成員張員瑛又在中國(guó)輿論圈掀起波瀾。原因嘛，自然是鬧過(guò)一萬(wàn)八千遍的偷文化問(wèn)題。
這次是張員瑛去巴黎參加活動(dòng)，戴了個(gè)簪子，然后說(shuō)這個(gè)鳳凰發(fā)簪是韓國(guó)的傳統(tǒng)，她戴在頭上是展示韓國(guó)文化。這自然引起不少中國(guó)網(wǎng)友高度不滿(mǎn)。
關(guān)于韓國(guó)偷文化的問(wèn)題，烏鴉這次不多說(shuō)，只是想到了上個(gè)月的另一樁新聞，感覺(jué)有些奇特。
以《再回首》等歌曲火遍大江南北的韓國(guó)華僑歌手姜育恒定居故鄉(xiāng)山東威海，他和朋友聚會(huì)的視頻被曝光。一桌子海鮮美酒好不豐盛，老姜本人也十分開(kāi)心，說(shuō)著山東方言，大吃海喝……
這兩件事有什么聯(lián)系嗎？有的，因?yàn)閺垎T瑛和姜育恒一樣，也是一位祖籍山東的韓國(guó)華僑，甚至她親爹都沒(méi)入韓國(guó)籍。她家還在首爾著名的中國(guó)人聚居地——大林洞開(kāi)中餐館。
為什么同樣是韓國(guó)華僑出身，姜育恒卻十分認(rèn)同祖國(guó)，不但職業(yè)生涯在中國(guó)發(fā)展，老了以后還能葉落歸根；小他40多歲的張員瑛卻數(shù)典忘祖，替韓國(guó)人為發(fā)簪感到驕傲，帶頭偷起了中國(guó)的文化呢？
這個(gè)責(zé)任，是要臺(tái)灣當(dāng)局來(lái)負(fù)的。
沒(méi)準(zhǔn)兒您各位看到這里已經(jīng)有些暈了，為什么一個(gè)韓國(guó)華僑不認(rèn)同祖國(guó)的問(wèn)題，要讓臺(tái)灣方面負(fù)責(zé)呢？
先別急，咱慢慢往下看。
說(shuō)起朝鮮半島華僑的起源，烏鴉在之前的文章中簡(jiǎn)單介紹過(guò)，他們大多是隨袁世凱的槍炮進(jìn)入朝鮮的商人。等到甲午戰(zhàn)敗，尤其是1910年日本吞并朝鮮之后，華僑商人不但特權(quán)消失殆盡，還成了日帝重點(diǎn)防范的對(duì)象。
山東是我國(guó)當(dāng)時(shí)人地矛盾比較尖銳的省份，闖關(guān)東者不可勝數(shù)。關(guān)東闖得？朝鮮半島闖不得？于是有不下10萬(wàn)同胞渡過(guò)黃海，投向一衣帶水的異國(guó)他鄉(xiāng)。
在日帝統(tǒng)治下，中國(guó)人討生活著實(shí)不易，不過(guò)這些僑胞依舊勉力生活，并保持著對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。
二戰(zhàn)結(jié)束之后，朝鮮半島光復(fù)，但中國(guó)土地上開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)戰(zhàn)之中。與其他海外華僑社區(qū)一樣，韓國(guó)華僑也分為了左右兩派，一派親共，一派保國(guó)，鬧得不可開(kāi)交。
等到解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，國(guó)民黨反動(dòng)派敗退臺(tái)灣，朝鮮半島卻緊接著發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)。等到1953年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，南北分治，多數(shù)華僑聚集的南部地區(qū)由南韓政權(quán)統(tǒng)治。李承晚沒(méi)有與大陸建交，和他的老大哥蔣介石當(dāng)局保持了“邦交關(guān)系”。
其實(shí)，這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的世界上并不少見(jiàn)，華人社區(qū)處在革命與反革命、共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的磨心，兩方斗得你死我活。
比如，在當(dāng)時(shí)被英國(guó)非法占領(lǐng)的中國(guó)香港，代表大陸的新華社香港分社統(tǒng)領(lǐng)左翼勢(shì)力，而代表臺(tái)灣的香港中華旅行社則控制右翼勢(shì)力，兩邊隔了一條街分庭抗禮了足足40年。蔣經(jīng)國(guó)去世之后，中旅甚至能叫出10萬(wàn)香港人給小蔣出殯，影響力之大不可小視。
但在韓國(guó)，情況卻不同了起來(lái)。大陸在朝鮮革命中支持北方是當(dāng)然之事，可最終南方政權(quán)卻保留了半島的半壁江山。
南朝鮮一方面“感念”蔣介石對(duì)朝鮮獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的多年支持，另一方面更是把反共反北當(dāng)做了最高意識(shí)形態(tài)。這樣一來(lái)，大陸的官方力量完全無(wú)法進(jìn)入半島南部，別說(shuō)是合法組織，就連地下活動(dòng)都被嚴(yán)厲肅清。
而臺(tái)灣方面的勢(shì)力則可以在韓國(guó)大行其道，有偽“大使館”作為力量依托，他們公開(kāi)活動(dòng)還能得到韓國(guó)政府的支持。
韓國(guó)作為單一民族國(guó)家，認(rèn)定國(guó)籍看準(zhǔn)血緣，盡管很多華僑已經(jīng)在韓國(guó)生活數(shù)十年，但仍然無(wú)法獲得韓國(guó)國(guó)籍，他們只能申領(lǐng)臺(tái)灣護(hù)照。
就這樣，韓國(guó)華僑社會(huì)被國(guó)民黨一方完全掌控，這十幾萬(wàn)人成了“中華民國(guó)在韓僑胞”。
臺(tái)灣對(duì)韓國(guó)華僑社會(huì)的掌控到了什么地步呢？
以教育為例，韓國(guó)親大陸的華僑學(xué)校被韓國(guó)政府和右翼華僑鎮(zhèn)壓，所有僑校都被臺(tái)灣方面控制。教材要用臺(tái)灣的教材，老師要用臺(tái)灣的老師，升旗要升“青天白日旗”，寫(xiě)道“總統(tǒng)蔣公”，都得空一格，抬一格。完全和臺(tái)灣地區(qū)一個(gè)樣子。
談到升學(xué)，臺(tái)當(dāng)局對(duì)韓國(guó)華僑個(gè)人發(fā)展的影響也非常大。由于這些華僑從小讀僑校長(zhǎng)大，要升讀韓國(guó)本地的大學(xué)難上加難。所以他們想要讀大學(xué)只有一個(gè)選擇，那就是臺(tái)灣。
國(guó)民黨當(dāng)時(shí)對(duì)海外僑胞來(lái)臺(tái)升學(xué)優(yōu)待不少。再加上韓國(guó)華僑多數(shù)為山東出身，當(dāng)時(shí)島內(nèi)外省人中山東出身的官員不少，頗為注重鄉(xiāng)土之情，對(duì)韓國(guó)華僑的優(yōu)待更勝一籌。
在過(guò)去的那個(gè)時(shí)代，竊據(jù)臺(tái)灣的偽“中華民國(guó)政府”甭管實(shí)際上怎么想，嘴上反正一直真嚷嚷著“反攻大陸”。給了韓國(guó)華僑不少念想的同時(shí)，也頑強(qiáng)地支撐著韓國(guó)華僑社區(qū)的中國(guó)認(rèn)同，盡管這種認(rèn)同畸形而反動(dòng)，但其中還是有對(duì)祖國(guó)和鄉(xiāng)土的一份熱忱。
曾在臺(tái)灣國(guó)立政治大學(xué)就讀的王錫謀，是在韓國(guó)土生土長(zhǎng)的華僑。因?yàn)榧易宄蓡T國(guó)民黨黨員的背景，他家在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期從山東威海逃到了朝鮮半島，最后輾轉(zhuǎn)到了釜山落地生根。
“從小我在韓國(guó)長(zhǎng)大，其實(shí)對(duì)臺(tái)灣沒(méi)有什么印象，不過(guò)還是認(rèn)同‘中華民國(guó)’比韓國(guó)多一點(diǎn)點(diǎn)。”錫謀從小對(duì)臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)全來(lái)自于父親的講述，但他的夢(mèng)想是在大學(xué)這年來(lái)臺(tái)灣，看看這里是否真的如同父親所說(shuō)的那樣？
從小在華僑學(xué)校就讀的他，在與韓國(guó)人相處方面，他說(shuō)華僑以前常常被韓國(guó)學(xué)生欺負(fù)甚至歧視。但華僑之間通常會(huì)團(tuán)結(jié)一致保護(hù)彼此，學(xué)校的老師也會(huì)比較偏袒保護(hù)華僑學(xué)生。在韓國(guó)的社會(huì)中，他們總是特別的一個(gè)群體，而沒(méi)有真正的成為韓國(guó)社會(huì)接納的一部分。
神奇的是，錫謀的外祖母視蔣介石如信仰般的存在，一直期盼“中華民國(guó)政府”能帶他們回到家鄉(xiāng)。
走出校園之后的韓國(guó)華僑，能擺脫臺(tái)灣方面的影響嗎？仍不可能。因?yàn)楫?dāng)時(shí)韓國(guó)華僑沒(méi)有韓國(guó)國(guó)籍，不能擁有土地，無(wú)法從事律師等職業(yè)，很難融入韓國(guó)主流社會(huì)。
雖然多數(shù)韓國(guó)華僑持有臺(tái)灣護(hù)照，但這本專(zhuān)門(mén)發(fā)給海外華僑，被稱(chēng)作“無(wú)戶(hù)籍護(hù)照”的護(hù)照，卻沒(méi)有臺(tái)灣本地人享有的各式福利。“無(wú)戶(hù)籍護(hù)照”既不能自由進(jìn)出臺(tái)灣（要申請(qǐng)類(lèi)似簽證的證件），也沒(méi)有永居權(quán)。
在臺(tái)灣，韓國(guó)華僑是受《出入境移民法》管理，未正式入籍前沒(méi)有健保、兵役義務(wù)、去外國(guó)時(shí)也沒(méi)有免簽優(yōu)待、甚至在臺(tái)違法可能被驅(qū)逐出境。
但是，畢竟臺(tái)灣社會(huì)給韓國(guó)華僑提供了一條獨(dú)木橋，盡管很窄，卻是韓國(guó)華僑唯一的選擇。
以姜育恒為例，他父母早年離開(kāi)山東老家到韓國(guó)闖生活，但日子過(guò)得并不富裕。姜育恒讀高中時(shí)就跑過(guò)韓國(guó)很多城市，并做過(guò)餐廳服務(wù)生、建筑工人，以及曾在大街上幫人擦皮鞋、賣(mài)雨傘。
天賦異稟的姜育恒肯定不甘于這樣的命運(yùn)。1982年，姜育恒去到臺(tái)灣。初到臺(tái)灣，姜育恒孤身在當(dāng)?shù)馗鑿d唱歌，獲得光美文化賞識(shí)。
1983年，姜育恒參加光美文化舉辦的新秀征選活動(dòng)，在征選時(shí)演唱羅大佑《戀曲1980》而入選。1984年，他在光美文化發(fā)行首張專(zhuān)輯《孤獨(dú)之旅》。
姜育恒在光美文化發(fā)行4張專(zhuān)輯（《孤獨(dú)之旅》、《什么時(shí)候》、《但愿長(zhǎng)醉》、《昨日夢(mèng)已遠(yuǎn)》）后，1987年，他以“當(dāng)自己專(zhuān)輯的制作人”為條件跳槽飛碟唱片，并與自己在光美文化的老搭檔苗秀麗共同創(chuàng)立開(kāi)麗創(chuàng)意組合。
姜育恒在臺(tái)灣的成功，成為他“登陸”的跳板。1991年，姜育恒首登央視春晚，演唱了《再回首》，也成了他紅透中國(guó)大陸的第一首歌曲，從此開(kāi)啟了一段傳奇之路。
所以像姜育恒這種老一代華僑，出生之后便在山東人的社區(qū)中生活，就讀于華僑學(xué)校，長(zhǎng)大后去臺(tái)灣發(fā)展，最終在大陸爆火。直到今日，姜育恒們的山東方言說(shuō)得都比韓語(yǔ)要好，他們自然對(duì)于中國(guó)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同。
然而，對(duì)于張員瑛這新一代的華僑來(lái)說(shuō)，事情起了變化。
這變化一是在臺(tái)灣，隨著90年代民進(jìn)黨與臺(tái)灣本土意識(shí)的崛起，“臺(tái)獨(dú)”思想開(kāi)始漸漸洗腦新一代的臺(tái)灣年輕人。原本那套中華民族主義的招牌被臺(tái)灣拋棄，受這一思想影響從而認(rèn)同“中華民國(guó)”的韓國(guó)華僑頓時(shí)失去了寄托。
年輕韓國(guó)華僑在臺(tái)灣最常遇到的狀況是，在韓國(guó)時(shí)明明家庭教育自己的“祖國(guó)”是在臺(tái)灣的“自由中國(guó)”。但真的到了臺(tái)灣時(shí)才發(fā)現(xiàn)，多數(shù)并非與蔣介石共同撤退到臺(tái)灣的本省人，根本不認(rèn)為自己是中國(guó)人。
“韓國(guó)華僑的一二代都會(huì)說(shuō)他們是旅居韓國(guó)，也自認(rèn)是中國(guó)人，遲早會(huì)‘反攻大陸’回去。但從華僑第三代開(kāi)始，就不太常提自己是中國(guó)人了。我自己則完全不認(rèn)為我是中國(guó)人，遇到外國(guó)人時(shí)會(huì)說(shuō)我是臺(tái)灣國(guó)籍。”一位第四代華僑說(shuō)道。
對(duì)中國(guó)國(guó)族的認(rèn)同被消解，無(wú)“國(guó)”的韓國(guó)華僑竟然將自己的認(rèn)同轉(zhuǎn)向了臺(tái)灣，這是怎樣的荒謬？
不能改變臺(tái)灣，便只能改變自己。二十歲后聽(tīng)從父親遺愿移居“祖國(guó)臺(tái)灣”，在臺(tái)灣居住超過(guò)四十年的韓國(guó)華僑詩(shī)人初安民就是一個(gè)例子。
初安民的父親原是煙臺(tái)市的一名中醫(yī)，1949年逃亡離鄉(xiāng)。初父原先打算定居于臺(tái)灣，但由于無(wú)法找到前往臺(tái)灣的船，結(jié)果逃往朝鮮半島。
1957年，初安民于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后的南韓出生。在沒(méi)有玩具和娛樂(lè)的童年，其父經(jīng)常給小安民念《論語(yǔ)》《左傳》等中華經(jīng)典，為小安民打下了堅(jiān)實(shí)的中國(guó)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。
1977年初安民20歲時(shí)，其父舉家從韓國(guó)到臺(tái)灣，從此定居寶島。初安民終其一生堅(jiān)持父親對(duì)中國(guó)的認(rèn)同與思念，但在他長(zhǎng)大來(lái)到臺(tái)灣發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣并非完全是想像中的“中國(guó)”，他便決定重新理解并接納這個(gè)社會(huì)，才在臺(tái)灣生活了下來(lái)。
然而，這種改變無(wú)論如何都和原來(lái)那種對(duì)中國(guó)的認(rèn)同不一樣了。
這變化二則是在韓國(guó)。
1992年，韓國(guó)與臺(tái)偽政府?dāng)嘟?，與中華人民共和國(guó)建交。在韓國(guó)華僑社會(huì)發(fā)揮重要的影響的偽“大使館”瞬間消失。但由于其40年中在韓國(guó)的經(jīng)營(yíng)，華僑社區(qū)與臺(tái)灣方面的聯(lián)系很難切斷。這就導(dǎo)致大陸方面哪怕在取得合法地位之后，也難以對(duì)華僑社區(qū)進(jìn)行更多的滲透。
與明洞中國(guó)駐韓大使館一墻之隔的韓國(guó)漢城華僑小學(xué)，它的校歌歌詞竟然是這樣的：漢水東西流，南山眼底收；中華好兒女，負(fù)笈鄰國(guó)留。同學(xué)們齊努力，祖國(guó)在呼喚，親友在盼望，收拾舊山河，學(xué)成歸故鄉(xiāng)，重整我家邦。
這么赤裸裸的“反攻大陸”宣言，居然就在中國(guó)大使館的眼皮底下，著實(shí)令人震驚。
而且，這所小學(xué)長(zhǎng)時(shí)間高升青天白日旗，它的校舍竟然比大使館的圍墻還要高，從學(xué)校內(nèi)部就能直接看到大使館里的一舉一動(dòng)。
原先這所學(xué)校與偽“大使館”是一家所開(kāi)，自然無(wú)所謂。但等到中韓建交，這可就讓人非常不爽了。
據(jù)說(shuō)，中國(guó)大使館搬遷新址，重啟大樓，有一部分原因就是要和這所學(xué)校拉開(kāi)距離。
直到今日，這所小學(xué)的大部分教師仍然在臺(tái)灣招聘，大陸籍貫教師只有3名。張員瑛就畢業(yè)于這所小學(xué)，她對(duì)中國(guó)的情感不問(wèn)可知。
另外，在中韓建交之后，韓國(guó)逐漸放開(kāi)了對(duì)于華僑的入籍限制。既然大陸想要影響華僑的認(rèn)同卻力有不逮，臺(tái)當(dāng)局則根本不想讓華僑認(rèn)同中國(guó)，那么這些韓國(guó)華僑往往自然而然就會(huì)認(rèn)同自己生于斯、長(zhǎng)于斯的韓國(guó)了。這也是沒(méi)有辦法的事情。
就這樣，原本承載韓國(guó)華僑中國(guó)認(rèn)同的臺(tái)灣，自己放棄了對(duì)于中國(guó)的認(rèn)同。可他們卻依舊把持著韓國(guó)僑社的權(quán)力，占著茅坑不屙屎，不讓大陸的力量進(jìn)入僑胞社區(qū)，生生造成一兩代韓國(guó)華僑放棄了對(duì)中國(guó)的認(rèn)同。
這個(gè)責(zé)任，臺(tái)灣當(dāng)局不負(fù)誰(shuí)負(fù)？