日本右翼發(fā)動所謂“歷史戰(zhàn)”的根本目的，就是為軍國主義招魂，使其“附身”當(dāng)代日本，轉(zhuǎn)世重生。歷史證明，軍國主義只會讓日本陷入滅頂之災(zāi)。日本右翼贏得“歷史戰(zhàn)”之日，便是當(dāng)代日本開啟災(zāi)難輪回之始。篡改歷史，只會重蹈覆轍;以史為鑒，才能開創(chuàng)未來。
世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利以來，日本右翼勢力不僅沒有反省侵略罪行給亞洲鄰邦和日本人民帶來的深重災(zāi)難，反而試圖全面推翻東京審判裁決，重回政治大國和軍事大國行列。由于戰(zhàn)后國際秩序的約束以及曾經(jīng)遭受法西斯荼毒的國家和地區(qū)人民的堅決斗爭，右翼勢力在現(xiàn)實政治中難以輕易“遂愿”，在相對“柔性”的歷史文化領(lǐng)域發(fā)起所謂“歷史戰(zhàn)”，便成為他們的“迂回”戰(zhàn)術(shù)。所謂“歷史戰(zhàn)”就是圍繞歷史問題的“認(rèn)知戰(zhàn)”，即通過詭辯邏輯、篡改和偽造史料等手段洗白甚至美化日本的歷史罪行，重塑其歷史形象，從而為當(dāng)代日本重回政治軍事大國行列構(gòu)建歷史合法性。
拖德國、美國“下水”
自戰(zhàn)敗以來，雖然日本右翼一直為戰(zhàn)爭罪行開脫，尤其是在南京大屠殺、細菌戰(zhàn)、慰安婦、虐待戰(zhàn)俘等問題上百般狡辯，但這些罪行已經(jīng)臭名昭著、板上釘釘，面對大量無可辯駁的罪證以及中國、韓國等受害國和國際正義人士的揭露與斗爭，右翼論客已經(jīng)左支右絀、黔驢技窮，再在這類問題上抵賴糾纏，只會越描越黑。為此，右翼論客將目光投注到國外，一方面尋找犯有與日本類似歷史罪行的“同類”，通過為其“翻案”，證明自己的“無辜”;另一方面尋找與日本歷史和現(xiàn)實情況迥異，尤其是被視為所謂“正向價值”代表的“異類”，通過詭辯來抹除“異類”與自己的差異，反證自己的“無辜”。兩種方式的思想內(nèi)核一以貫之，即以一系列詭辯邏輯，表達所謂“壞人也有好的一面”、“好人也有壞的一面”，混淆“正義”與“邪惡”、“罪”與“非罪”的邊界，顛倒黑白。為納粹德國“翻案”與歪曲美國前總統(tǒng)威爾遜的理想主義政治外交理論，正是施展上述伎倆的典型例證。
眾所周知，納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間犯下的嚴(yán)重戰(zhàn)爭罪行、反人類罪行罄竹難書。作為納粹德國盟友，軍國主義日本在亞太地區(qū)所犯罪行與之如出一轍，且兩國的戰(zhàn)后境遇也極為類似。因此，為納粹德國“翻案”，美化納粹歷史，便成為日本右翼發(fā)起“歷史戰(zhàn)”的新內(nèi)容。他們打著所謂“全面、客觀研究歷史”的幌子，聲稱“納粹德國實施了先進的環(huán)境保護政策”，“實現(xiàn)了惠及全國的醫(yī)療保健政策”，以證明納粹“也做了不少善事”，試圖以此修正納粹德國的歷史形象。當(dāng)然，日本右翼此舉絕不是什么“助人為樂”，其真正目的是通過“超度”“前世盟友”來“解脫”“今世日本”的“前世罪孽”。對此，日本國內(nèi)有良知的學(xué)者已有警覺和揭露。小野寺拓也、田野大輔在《檢證納粹也做了善事嗎?》一書中指出，近年日本國內(nèi)為納粹“翻案”的論調(diào)甚囂塵上，其本質(zhì)是右翼論客的“歷史戰(zhàn)”行徑，必須及時反駁，否則社會的基本價值體系將受到動搖;“歷史戰(zhàn)”論客的邏輯是，如果納粹德國“做了不少善事”，就不應(yīng)被全盤否定，以此類推，二戰(zhàn)時期的日本政府也“做了不少善事”，也不應(yīng)遭受徹底批判，揪著南京大屠殺、慰安婦問題不放就是對日本歷史“以偏概全”。
如果說日本右翼為納粹德國“翻案”的伎倆是標(biāo)榜“其德不孤”，那么通過歪曲美國前總統(tǒng)伍德羅·威爾遜理想主義政治和外交理念，將之與日本軍國主義一體觀瞻，就暴露出“和尚摸得我摸不得”的強盜邏輯。他們徹底抹殺人類共同價值理念，聲稱威爾遜的民族自決理念不僅“分裂”奧匈帝國，是造成巴爾干半島紛爭的“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;，也是蘇聯(lián)、朝鮮等“邪惡專制國家”誕生的根本原因;威爾遜不但沒有創(chuàng)造和平穩(wěn)定的世界秩序，反而破壞舊有的世界秩序，威爾遜才是世界秩序的“挑戰(zhàn)者”，乃至“今日世界百分之九十的紛爭都是威爾遜引起的”。“歷史戰(zhàn)”論客試圖將日本軍國主義與威爾遜主義同質(zhì)化，既然二者都帶來一系列混亂與紛爭，那么就不應(yīng)只有日本受到非難和抨擊，至少“同罪”的美國沒有資格對日本歷史“說三道四”。
無論是為納粹德國“翻案”，還是將威爾遜主義歪曲為“共犯”，兩種伎倆都是詭辯邏輯，一戳就破。在為納粹德國“翻案”時，他們完全不顧目的與結(jié)果、主觀與客觀、主流與支流、本質(zhì)與表象的辯證關(guān)系，所謂“壞人也做好事”、“好人也做壞事”的觀點就是典型的詭辯論。在歪曲威爾遜主義時，他們徹底抹殺“正義”、“平等”、“公正”等人類共同價值，宣揚抽象的戰(zhàn)爭論——戰(zhàn)爭只有勝負(fù)，沒有義與不義，充分暴露法西斯主義、社會達爾文主義的真面目。這兩類伎倆在詭辯邏輯上“異曲同工”，但就形式邏輯而言，實則自相矛盾——前者“標(biāo)榜”善惡價值，后者抹殺善惡價值。可見，以詭辯扭曲事實，只能欲蓋彌彰。
引入話語“外援”
日本右翼將“歷史戰(zhàn)”場域擴展到世界范圍，除上文分析的伎倆之外，一些日本民眾不太關(guān)心世界歷史、相關(guān)知識較為薄弱的特點，也為其利用“先入為主”的手法，搶先在民眾認(rèn)知的空白領(lǐng)域“跑馬圈地”，提供了客觀條件。右翼引入國際法、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)等對于普通民眾尤其是年輕群體來說更加“玄遠”的知識及話語，為日本歷史罪行辯白。
以“歷史戰(zhàn)”論客、國際法學(xué)者倉山滿為例，此人在YouTube等視頻平臺上傳大量視頻，叫囂要用戰(zhàn)時國際法打贏“歷史戰(zhàn)”。在為九一八事變?nèi)毡厩秩A行徑辯解時，倉山滿直接拋出顛覆常識的觀點——“即使是關(guān)東軍自編自導(dǎo)自演，也不構(gòu)成侵略”，并且將之設(shè)為大標(biāo)題，以博人眼球。倉山滿詭稱：中華民國的政治混亂程度遠超伊拉克戰(zhàn)爭后的伊拉克，東北地區(qū)實際上被軍閥控制，存在超過三千起命案無人問津，中國政府對此視而不見;日本外務(wù)省嘗試通過外交途徑解決問題，未取得成效;在此情況下，日本為保護日本國民利益，采取軍事行動是合理的。他進一步辯稱：所謂自編自導(dǎo)自演，本質(zhì)上是“自我拯救”，戰(zhàn)爭是“自我拯救”的最終手段，所以關(guān)東軍炸毀柳條湖鐵路進而發(fā)動九一八事變，不但“符合國際法”，而且“符合道義”;按照國際法，一旦一方違背協(xié)約，另一方就無須遵守義務(wù)，比起批評關(guān)東軍，更應(yīng)該指責(zé)中華民國政府的不作為，對于無力保護外國僑民的國家，他國通過“自我拯救”的方式保護僑民，是國際法承認(rèn)的權(quán)利。
與此同時，倉山滿所謂專業(yè)學(xué)者的頭銜和國際法的玄惑外衣，哄騙無暇也無興趣深究專業(yè)知識的民眾尤其是青年人，利用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，在制作視頻時，將復(fù)雜的歷史事件簡化為條目式內(nèi)容，通過視覺沖擊和直觀的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，降低觀眾的理解門檻。此外，倉山滿的視頻注重節(jié)奏把控與情緒調(diào)動，通過設(shè)置懸念、煽動情緒等方式，讓觀眾持續(xù)保持興趣，在潛移默化中塑造觀眾的歷史觀。上述操作，為倉山滿的YouTube賬號招攬20萬人以上的關(guān)注者。部分年輕粉絲不僅聽信其錯誤觀點，甚至表示政府應(yīng)該委任倉山滿全面領(lǐng)導(dǎo)“歷史戰(zhàn)”。
刨去各類宣傳和營銷技術(shù)不談，倉山滿兜售的歷史觀點難以成立。首先，將軍事侵略行為詭辯為“自我拯救”行為，刻意回避國際關(guān)系中關(guān)于主權(quán)國家互不干涉內(nèi)政的基本原則。即使一國內(nèi)政混亂，國際社會一般通過國際組織干預(yù)，而非采取單邊軍事行動。其次，根據(jù)國際法，即便是在所謂“保護公民”名義下，未經(jīng)當(dāng)事國同意的軍事行動也違反國際法。倉山滿將20世紀(jì)30年代中國內(nèi)部混亂狀態(tài)作為日本侵華“合法性”的依據(jù)，藐視國際法對于外國干預(yù)的嚴(yán)格限制。最后，倉山滿所謂“一旦一方違反協(xié)約，另一方就無需遵守義務(wù)”的觀點，無視國際法鼓勵通過和平方式解決爭端，而非訴諸軍事行動的原則。
政府背書與“輿論搶灘”
“歷史戰(zhàn)”實際上是日本官方有組織推動的歷史“認(rèn)知戰(zhàn)”。早在2006年安倍內(nèi)閣第一次上臺前，政府各部門就有涉及“歷史戰(zhàn)”的業(yè)務(wù)，如文部科學(xué)省負(fù)責(zé)歷史教科書問題，外務(wù)省等其他相關(guān)省廳負(fù)責(zé)向中國和韓國發(fā)動歷史宣傳戰(zhàn)。2006年9月，安倍晉三當(dāng)選日本首相后，設(shè)立“歷史擔(dān)當(dāng)首相輔佐官”，在“內(nèi)閣官房副長官補室”專門設(shè)置處理“和其他國家產(chǎn)生摩擦?xí)r負(fù)責(zé)統(tǒng)籌各省共同行動的”歷史問題專員，全權(quán)負(fù)責(zé)“歷史戰(zhàn)”，加強“歷史戰(zhàn)”的一體性與戰(zhàn)略性。雖然安倍政權(quán)已成為歷史，安倍本人也已作古，但“內(nèi)閣官房副長官補室”的架構(gòu)和“歷史戰(zhàn)”政策仍在延續(xù)。
在日本政府支持下，借助網(wǎng)絡(luò)時代的技術(shù)便利，“歷史戰(zhàn)”的戰(zhàn)線擴大至全球網(wǎng)絡(luò)空間。“歷史戰(zhàn)”論客在YouTube、維基百科、Reddit等國際交互性媒體平臺進行“輿論搶灘”，向較為龐大的英語、法語等語言用戶群體滲透其歷史觀。
一是通過編寫維基百科等網(wǎng)絡(luò)百科全書、搜索網(wǎng)站的相關(guān)歷史詞條，篡改歷史事實，洗白罪行。例如，1937年7月在北平東郊通州爆發(fā)的“冀東保安隊起義”(即日方所謂“通州事件”)，是冀東日偽政權(quán)內(nèi)部愛國官兵發(fā)起的抗日斗爭。起義爆發(fā)后，日軍對通州縣城實施慘無人道的報復(fù)行動，有組織地逮捕、屠殺中國平民。事后，為掩蓋侵略罪行，日軍反誣起義部隊“屠殺”日本僑民。這一顛倒黑白、賊喊捉賊的行徑，也被“歷史戰(zhàn)”論客搬上網(wǎng)絡(luò)舞臺。在維基百科“通州事件”英文版詞條中，他們刻意模仿南京大屠殺英文詞條的話語和敘事，將反侵略者與侵略者、受害者與加害者對調(diào)位置，給人營造“日本也遭受類似南京大屠殺慘案”的假象。
二是在YouTube等平臺上，“歷史戰(zhàn)”論客以簡短的講解和動畫視頻吸引受眾，輸出軍國主義歷史觀。例如產(chǎn)經(jīng)新聞社主辦的Japan Forward頻道制作視頻短片“靖國神社的戰(zhàn)爭記憶”，將靖國神社粉飾為“崇尚和平、尊重歷史、充滿多樣性”的宗教設(shè)施。
三是通過外國代理人散播錯誤歷史觀。如美國的肯特·吉爾伯特(Kent Gilbert)、加拿大的米凱拉(Micaela)等YouTube平臺的“網(wǎng)紅”，在向本國網(wǎng)民介紹日本時，歪曲歷史事實，為日本“辯解”。吉爾伯特公然發(fā)表“東京審判為惡名昭著的鬧劇”等言論;米凱拉在介紹日本文化的視頻中零星嵌入顛倒黑白的錯誤觀點，如在介紹廣島旅游的視頻中稱，“日本民眾是戰(zhàn)爭的最大受害者，當(dāng)時日本只不過是為獲得生存的權(quán)利與美好的生活前景”。在Reddit和X(原Twitter)上，“歷史戰(zhàn)”論客偽裝成普通用戶參與歷史討論，利用語言能力與知識儲備的不對等性，引用所謂“原始史料”，有針對性地輸出錯誤歷史認(rèn)知，甚至通過“購買點贊”提高內(nèi)容曝光度。
歷史真相是不可能被篡改的。日本右翼發(fā)動所謂“歷史戰(zhàn)”的根本目的，就是為軍國主義招魂，使其“附身”當(dāng)代日本，轉(zhuǎn)世重生。歷史證明，軍國主義只會讓日本陷入滅頂之災(zāi)。日本右翼贏得“歷史戰(zhàn)”之日，便是當(dāng)代日本開啟災(zāi)難輪回之始。篡改歷史，只會重蹈覆轍;以史為鑒，才能開創(chuàng)未來。
（作者單位：南開大學(xué)日本研究院）