國際共產主義運動中又一位杰出戰(zhàn)士英勇犧牲!據印度資產階級媒體報道，印度當局在恰蒂斯加爾邦的阿布吉馬德(Abujhmad)森林進行了一起大屠殺(事實上應該是一次遭遇戰(zhàn))，至少有 27 人被殺害(犧牲)，其中包括印度共產黨(毛主義)總書記、納薩爾革命的靈魂人物南巴拉·克薩瓦·拉奧(又被稱為巴薩瓦拉吉)同志。消息傳出，全世界無產階級、很多共產主義者、馬克思主義者紛紛沉痛悼念這位英勇的戰(zhàn)士，相信印度人民會繼承巴薩瓦拉吉同志的遺志，將革命斗爭進行到底!
他是印共(毛)勇擔重任的杰出領導人
2025年5月21日，印度當局又犯下一起大屠殺。這次大屠殺發(fā)生在恰蒂斯加爾邦的阿布吉馬德(Abujhmad)森林。據印度資產階級媒體報道，至少有 27 人被殺害，其中包括巴薩瓦拉吉。這些屠殺是“卡加爾”行動的一部分。“卡加爾”行動的目的是在2026年3月徹底消滅由印共(毛)領導的革命運動，這場革命運動已經在印度扎根近60年。
與印共(馬)堅持和平議會道路不同，2004年再次復興重組的革命左翼代表印共(毛)執(zhí)行發(fā)動武裝革命進入社會主義的激進革命總路線。在成立之初，印共(毛)確立了實現新民主主義革命勝利的總目標及一系列子目標，將“人民游擊解放軍”轉變?yōu)?ldquo;人民解放軍”，“游擊戰(zhàn)”轉變?yōu)?ldquo;運動戰(zhàn)”，“游擊區(qū)”轉變?yōu)?ldquo;解放區(qū)”等。迄今為止，“人民游擊解放軍”尚未成功轉型為“人民解放軍”。由于各地游擊戰(zhàn)發(fā)展不平衡，僅部分地區(qū)個別戰(zhàn)役實現了從“游擊戰(zhàn)”向“運動戰(zhàn)”的轉變。
在軍事重壓之下，印共(毛)領導層的人大批被捕、犧牲，甚至叛變，遭受重創(chuàng)。為了有效應對不斷升級的軍事圍剿，印共(毛)于2018年11月對領導層進行了調整，原中央軍事委員會主席巴薩瓦拉吉(Basavaraj)接任賈納帕蒂成為總書記。相較更擅長意識形態(tài)工作的賈納帕蒂，巴薩瓦拉吉更長于軍事戰(zhàn)略，曾是多次大型軍事行動的幕后主使。此次最高領導人的調整意味著，印共(毛)的戰(zhàn)略重點開始向軍事傾斜，人民游擊解放軍領導的游擊戰(zhàn)隨之出現變化和提升。
他本可以工程師的身份過上安穩(wěn)的生活
根據印度資產階級媒體的報道,巴薩瓦拉吉同志出生于安得拉邦的普通農村，在瓦朗加爾的國家理工大學(National Institute of Technology)獲得本科技術學士學位，該學校曾是印度毛主義運動的源頭。學生時代他就被毛主義吸引，并在80年代開始參加印度共產黨(馬列)的人民戰(zhàn)爭小組。2018 年 11 月，巴薩瓦拉吉同志擔任印共(毛主義)軍事委員會的負責人，并在不久后出任總書記。
他本可以工程師的身份過上安穩(wěn)的生活，本可以像許多曾經的同志那樣在大學畢業(yè)后就忘記學生小組的經歷，成為一個“現實”的人。但他最終選擇走向印度窮困的農村和偏遠的山林，為印度勞動者的解放而斗爭。這固然是因為巴薩瓦拉吉同志有崇高的品格與堅定的階級覺悟，也因為信仰馬列毛主義的印度革命者在那個時候建立了自己的組織。主義、組織是最寶貴的東西。
巴薩瓦拉吉同志曾在地下工作三十余年，無數次從圍剿中生還。印度資產階級媒體把他稱為“最大膽的納薩爾派襲擊的幕后黑手”“一名受過訓練的工程師”“臭名昭著的納薩爾派”，這只能顯示出統(tǒng)治階級對他的畏懼。
巴薩瓦拉吉同志放棄工程師的優(yōu)渥前程，走進安得拉邦的部落茅草屋，將瓦朗加爾學院的課本知識化作叢林游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略圖。那些嘲笑“毛派不過是土匪”的官僚買辦們永遠無法理解：為何一個工學學士甘愿在瘧疾橫行的山區(qū)啃木薯?答案寫在被征地農民的血淚里，刻在露天鋁礦奴工的鐐銬上——“革命者的‘瘋狂’，恰是對這個瘋狂世界的清醒反抗”!
他是英勇的戰(zhàn)士，絕不是“恐怖分子”
印度內政部部長阿米特·沙阿稱其為“消滅納薩爾派的戰(zhàn)斗的一個里程碑”。印度資產階級猖狂地宣稱巴薩瓦拉吉同志的犧牲是“在納薩爾巴里運動的棺材上釘上最后一枚釘子”。北方的帝國主義者正在為印巴空戰(zhàn)歡欣鼓舞，似乎新帝國已經擁有塑造新秩序的力量。然而，這只能是印度當局的美夢。根據壟斷媒體半島電視臺2017年的數據，印共(毛)在全國有超過2.5萬名干部。雖然印度資產階級媒體將巴薩瓦拉吉的名字與“叛亂”“暴力”“危害國家安全”連在一起。但我們知道，他不是“恐怖分子”——他不過是拿起筆、拿起槍，試圖幫人民說一句話：“我們活著，不是為了被踩死。”
魯迅先生說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”印度的納薩爾巴里運動，就是一次對沉默的集體爆發(fā)。而像巴薩瓦拉吉同志這樣的領導人，正是點燃這場火焰的人。巴薩瓦拉吉同志雖然犧牲了，但他倒下的方式，不是恐懼，不是乞憐，而是與群眾站在一起，正面迎戰(zhàn)國家暴力，以革命斗爭迎戰(zhàn)反革命鎮(zhèn)壓。這是一個階級與另一個階級之間的戰(zhàn)爭!
巴薩瓦拉吉同志之死，并非孤立事件。我們所看到的，不是一場“剿匪行動”的結束，而是一種法西斯邏輯的延續(xù)：將一切異議消滅于“秩序”之下，將一切反抗貼上“恐怖”的標簽，然后用槍托維穩(wěn)，用網絡掩蓋真相。
印度當局把印度教民族主義與極端市場化結合在一起，形成了一種具有宗教神圣光環(huán)的法西斯治理邏輯。這種邏輯的本質就是：“誰不同意我，誰就沒有活著的權利。”
相信印度人民會沿著繼承他的遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗
毛主席說得好說：“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。”我們沉痛悼念巴薩瓦拉吉同志，是為了汲取繼續(xù)戰(zhàn)斗的勇氣，是為了繼續(xù)戰(zhàn)斗!我們相信，革命并不因一人犧牲而停止。相反，它因一個人的倒下，而使千百個后來者站了起來。
巴薩瓦拉吉同志是印度毛主義運動的杰出旗幟，但絕不是唯一一面。自1967年納薩爾巴里起義以來，印度廣大農村和部落地區(qū)的貧苦群眾，便一直在用鮮血和信仰與剝削制度作斗爭。這不是偶然現象，而是階級矛盾發(fā)展的必然產物。
毛澤東同志說過：“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”印度廣大農村地區(qū)的封建土地制度尚未根除，資本大鱷正與官僚聯盟，掠奪森林、礦山與人民的家園。正是在這種土壤上，人民戰(zhàn)爭不是一時的狂熱，而是生活的必需，是被逼上梁山的生存邏輯。
雖然我們現在尚未看到印共(毛)關于此事的聲明，但我們堅信：“一個巴薩瓦拉吉倒下，千千萬萬個巴薩瓦拉吉站起來!”這不是一種詩意的抒情，而是革命的規(guī)律，是一種歷史的必然。魯迅先生說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生。”而毛主席則把這句話變成了實踐——不是光“直面”，而是改變它。
當今世界，資本的腳步已經踏遍了每一寸土地，但哪里有剝削，哪里就有反抗。不論是印度、菲律賓，還是拉美非洲，哪怕是在資本主義最發(fā)達的地區(qū)，新的革命萌芽正在悄然生長。而巴薩瓦拉吉同志的犧牲，就是這場醞釀中的暴風雨里劃過的一道閃電!歷史已經無數次證明，法西斯不可能永遠統(tǒng)治。哪怕它強大到不講理，哪怕它一時掌控一切。毛主席說：“敵人一天天爛下去，我們一天天好起來。”在印度，那些被驅趕的農民、失去土地的部落、被羞辱的賤民，他們還在，他們不會忘記巴薩瓦拉吉同志為革命做出的貢獻，他們還會繼續(xù)斗爭。 我們要說：“死者已矣，生者戰(zhàn)斗。”這不是一句口號，而是無數個革命者正在做的事。我們不會忘記在共產主義運動的低潮，在這樣一個黑暗而沉悶的年代，南亞密林中堅持戰(zhàn)斗的革命者曾像火炬一樣給全世界無產階級帶來的鼓舞。一個巴薩瓦拉吉倒下了，但千千萬萬個新的火種正在燃起，火不會熄，天終究會亮!
納薩爾巴里不會消失，毛主義不會過時
印度的毛主義運動曾一度被印度當局稱為“共和國的最大安全威脅”，可這不是侮辱，而是榮譽!因為這恰恰說明，它觸動了根本。越來越多的事實證明：毛主義不是一種歷史遺物，而是對今天世界最深刻的回答!
在全球資本主義深陷危機、階級矛盾日益尖銳的今天，巴薩瓦拉吉同志不是過去的人，而是未來世界的火炬。他不是終點，而是開始!他不是“失敗”，而是一種歷史的鋪路石。
當印度安全部隊在恰蒂斯加爾邦的密林中宣布巴薩瓦拉吉同志犧牲時，他們以為摧毀的是一具血肉之軀，卻不知自己面對的是一道早已融入大地的革命閃電。從納薩爾巴里的第一聲槍響到今日“紅色走廊”的星火燎原，印度統(tǒng)治階級的子彈能擊穿革命者的心臟，卻永遠擊不碎歷史的辯證法——“每倒下一個馬宗達，就站起千萬個納薩爾巴里”。
讓我們牢記：“他不是在報紙上的英雄，而是在茅草屋中、在游擊戰(zhàn)壕里、在烈火硝煙中與勞動人民同吃、同住同生死的共產主義戰(zhàn)士!”
沉痛悼念英勇的共產主義戰(zhàn)士巴薩瓦拉吉同志!巴薩瓦拉吉同志永垂不朽!納薩爾巴里萬歲!印度人民戰(zhàn)爭萬歲!馬列毛主義萬歲!(本文是參考了多家媒體、公眾號的資料綜合寫成，這里特表示感謝!)