埃及一家法院28日判處683名穆兄會成員及其支持者死刑，其中包括穆兄會最高領(lǐng)袖巴迪亞。在埃及政局持續(xù)動蕩，新的總統(tǒng)大選即將舉行之際，埃及軍方顯然已下定決心將穆兄會“斬草除根”。埃及軍方這種鐵血做法，擱在兩三年前是難以想象的，但現(xiàn)在卻顯得順理成章。這說明，僅僅在3年多時間里，埃及政治氣候已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，正從3年前的“民主狂熱癥”，重新向“高壓集權(quán)”的狀態(tài)回擺。
2011年中東劇變被很多人理所當(dāng)然地理解為“民主反對獨裁”的“阿拉伯之春”，埃及也在穆巴拉克倒臺后，將“民主化”當(dāng)成醫(yī)治百病的“萬能靈藥”。結(jié)果，埃及從一潭死水的高度集權(quán)的一個極端，迅速走向一盤散沙的另一極端。國內(nèi)政黨林立，高層權(quán)力紛爭，權(quán)力日趨空轉(zhuǎn)。民眾也熱衷街頭抗議，僅穆爾西執(zhí)政一年，埃及就發(fā)生7400多次民眾抗議。埃及是典型的地租經(jīng)濟，政局混亂連累埃及經(jīng)濟倒退l5-20年，國家陷入建國60年來最糟糕的時期。
托克維爾曾說過，“誰要求過大的獨立自由，誰就是在尋求過大的奴役。”埃及國內(nèi)民主亂象持續(xù)蔓延，使民眾亂極思穩(wěn)，日漸認(rèn)識到“秩序才是好東西”，國家最需要的不是無休止的抗議和爭吵，而是井然有序的政治秩序。越來越多的埃及人開始懷念穆巴拉克時期(實際是懷念穆巴拉克時期的穩(wěn)定秩序)，認(rèn)為“唯有強硬守律的軍事領(lǐng)導(dǎo)人，才能將國家從危機中拯救回來。”正是在這種背景下，埃及軍方才借勢發(fā)動政變，推翻穆爾西民選政府。這種軍人干政明顯有違民主法則，卻被此前熱衷民主的埃及人視為使國家重回正軌的救命稻草。“存在的就是合理的”。埃及人已經(jīng)用行動告訴世界：民主化不能拯救埃及，它只會使埃及越來越糟糕。
然而，對埃及來說，僅僅恢復(fù)秩序還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從“1·25革命”到“6·30革命”，僅僅解決了“要秩序還是要自由”的緊迫問題，但沒有解決“要革命還是要反革命”的本質(zhì)問題。當(dāng)初穆巴拉克政權(quán)就能保障秩序，但由于其推行服務(wù)少數(shù)權(quán)貴的內(nèi)外政策，最終遭到民眾唾棄。納賽爾擔(dān)任總統(tǒng)期間，同樣實行鐵腕統(tǒng)治，但由于其內(nèi)外政策主要服務(wù)勞動大眾，捍衛(wèi)埃及的國家尊嚴(yán)，因此多數(shù)民眾更愿意將納賽爾視為“鐵腕總統(tǒng)”，而不是“獨裁者”，甚至當(dāng)埃及在1967年戰(zhàn)敗的情況下，民眾仍希望納賽爾繼續(xù)執(zhí)政。這說明，阿拉伯民眾并不反感“強人政權(quán)”，尤其在經(jīng)歷了民主神話破滅的教訓(xùn)后，民眾對徒有其名的民主轉(zhuǎn)型越發(fā)失去興趣。事實上，埃及民眾并不在乎未來政權(quán)是“民主政體”還是“集權(quán)政體”，更需要的是能解決他們切身問題的“好政府”。套用中國那句俗話，“不管白貓黑貓，抓住耗子就是好貓”。
從這一意義上說，埃及當(dāng)權(quán)者的當(dāng)務(wù)之急，是找到一條廣受民眾擁戴的新型政治經(jīng)濟路線。如果埃及軍方重新掌權(quán)，僅是為回到“沒有穆巴拉克的穆巴拉克時代”，這將意味著“1·25革命”成果基本清零。但這顯然是已經(jīng)覺醒的埃及民眾不能容忍的。正像與穆爾西短暫的“蜜月期”一樣，埃及民眾與埃及軍方的“蜜月期”將可能同樣短暫?！?/p>