連日來，瑞典警察針對中國游客的暴力執(zhí)法事件，在國內(nèi)外各大媒體上鬧得沸沸揚揚?？梢哉f是公說公有理，婆說婆有理，爭執(zhí)雙方至今也未能達(dá)成任何共識。然而，以我之淺見，該事件的發(fā)生以及迄今為止瑞典各方對該事件的反應(yīng)，都極為完美地闡釋了某些西方人扭曲的“人權(quán)”觀。
瑞方及其支持者都緊緊抓住中國游客子虛烏有的所謂不文明舉止不放，并將其無限放大，以此作為瑞典警察暴力執(zhí)法的合理依據(jù)。憑心而論，人無完人，作為受害者的曾先生一家自然也還沒有修煉到處變不驚的圣人境界。但是，即使是瑞典方面也不得不承認(rèn)，這一家人并無任何違法行為。而瑞典警察的粗暴舉動在任何非西方國家，都是會受到道德與輿論的雙重譴責(zé)的!唯獨在“自由”“民主”“文明”的西方社會，才成了名正言順、合理合法的正當(dāng)舉措。正因為如此，瑞典首席檢察官埃里克森才敢明目張膽地公然叫囂：“當(dāng)出現(xiàn)無序行為時，(警方這種處理)是非常正常的，這是非常普遍和標(biāo)準(zhǔn)化的程序”。他還說：“警察有權(quán)將一個人從一個地方移到另一個地方”。瑞典《快報》記者拉爾松在采訪桂從友大使時也理直氣壯地表示：“警察也是按常規(guī)行事，有權(quán)決定將他們移送到遠(yuǎn)離事發(fā)地的地方，…… 這沒有什么特別的，是常有的情況。”
問題的關(guān)鍵是,在很多西方人看來正常的事情，在非西方人看來，不僅有違常情常理，而且不符合人類最基本的道德準(zhǔn)則。在很多國家，甚至是嚴(yán)重的違法犯罪行為。我相信沒有人能夠否認(rèn)，暴力本身不僅是極其不文明的，而且是不文明行為的最高表現(xiàn)形式之一。如果說個體行使暴力，代表的是單獨個體的不文明。作為國家公務(wù)人員以國家名義所施加的暴力，代表的就是整個國家的文明程度。從這個意義上來講，瑞典警察在光天化日之下肆無忌憚的暴力執(zhí)法行為，代表的就是瑞典這個國家的文明程度。實際上，瑞典警察所遵循的也是西方社會所通行的常規(guī)做法與標(biāo)準(zhǔn)流程，因此它所代表的也可以說是整個西方社會的整體文明水平。
按照某些西方人的強盜邏輯，對于人類在危急關(guān)頭所表現(xiàn)出來的某些微不足道的弱點與不足，都必須以國家暴力的名義不計后果地給予毫不留情的鎮(zhèn)壓與打擊，完全不需要考慮對方的具體情況,更不必顧及對方的心理感受、人格尊嚴(yán)甚至生命安全。如果說，這就是西方在社會治理方面所能夠采取的最常規(guī)、最有效的方法;如果說,以某些西方人那“高等種族”的頭腦，卻想不出一套更加合情合理的處理方案;如果說，這就代表了西方在維持社會秩序方面所能達(dá)到的最高文明境界，我只能遺憾地說，西方距離真正的文明，相差何止有萬里之遙!
按照某些西方人野蠻至極的游戲規(guī)則，對于遵紀(jì)守法的平民百姓，只要是言行稍有出格之處，就一定要動用國家暴力機器對其進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓、無情打擊，絕對不允許心慈手軟。對其所提出的任何合理訴求，都可以置之不理，甚至罔顧其最基本的人格尊嚴(yán)。如果根據(jù)西方人的這一邏輯推理下去，對于犯下滔天罪行的犯罪分子，豈不是非要千刀萬剮才算是伸張了正義嗎?但是，從西方國家的所作所為來看，卻又并非如此。對于罪大惡極的犯罪分子，西方國家的政府卻偏偏是反其道而行之。與對普通百姓所提出的嚴(yán)苛到冷血的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求相反，對于罪犯，哪怕是罪行累累、殺人如麻的重案犯，西方政府可謂是用心良苦，無論如何也要確保其安全無恙，而且還費盡心機，千方百計地保護(hù)其“人權(quán)”免受一絲一毫的侵犯。對他們所提出的各種駭人聽聞的非分之想，也都百般遷就，想方設(shè)法予以滿足。
2011年，挪威殺人狂魔布雷維克制造了震驚全球的奧斯陸槍擊爆炸案，共打死69人，打傷66人。根據(jù)挪威政府的說法，布雷維克犯下的是包括“顛覆或破壞社會基本運轉(zhuǎn)”、“致使群眾嚴(yán)重恐懼”以及“危害人類罪”等在內(nèi)的大罪。如此重罪，比起全無違法行為的曾先生一家無關(guān)痛癢的小打小鬧 ，可以說是罪不容赦了。但是，由于西方國家對犯罪分子一貫本著寬大為懷的宗旨，這個殘忍奪去六十多條無辜性命且不思悔改的罪該萬死的重犯，卻只被判了21年監(jiān)禁。而且，自入獄之日起就被安置在一套由三間房組成的小套房里，過著優(yōu)哉游哉的舒適生活。他每天吃完早餐后便可以自由自在地看報紙、在跑步機上健身，還可以使用電腦。即便是如此高規(guī)格的禮遇，也不能讓該犯感到稱心如意。服刑期間，布雷維克在獄中控告政府虐待他。他所列舉的證據(jù)包括：咖啡太冷、奶油不夠用、囚室裝潢不上檔次、無潤膚霜護(hù)膚、只能玩PS2而沒有PS3或PS4、必須隔著玻璃會見親友、早上刷牙和刮胡子的時間太短、電視電燈開關(guān)都設(shè)在牢房外面。他還抱怨說手銬太銳利，會陷入他的手腕。他特別強調(diào)監(jiān)獄對他單獨監(jiān)禁“不人道”，使他無法跟其他囚犯交流。以上種種給他的生活造成了諸多不便，嚴(yán)重侵犯了他的人權(quán)，令他感到沮喪和憤怒。更令人感到百思不解的是， 挪威官方竟然批準(zhǔn)了他的訴訟請求。
西方各國一向高度重視與悉心保護(hù)十惡不赦的犯罪分子的人權(quán)，即使為此與鄰國交惡也在所不惜。2015年，澳大利亞籍販毒分子安德魯 ? 陳和蘇庫馬朗等人因大量走私海洛因被印度尼西亞判處死刑。自二人入獄以來，澳大利亞從官方到民間就陸續(xù)粉墨登場，馬不停蹄地通過多種渠道對印尼政府施加壓力，要求對二人網(wǎng)開一面?？偫戆⒉┨匮赞o激烈地譴責(zé)印尼方面槍決毒販的做法“殘忍且無必要”，外交部長畢曉普以經(jīng)濟制裁相威脅，并迅速召回駐雅加達(dá)大使。多家由西方國家主導(dǎo)與控制的國際人權(quán)組織也紛紛參與其中，大赦國際強烈譴責(zé)印尼政府的做法是“毫無意義、悲慘至極以及由國家出面執(zhí)行的謀殺”。他們還猛烈抨擊印尼政府輕視人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，要求印尼政府必須滿足他們的無理要求，立刻暫停執(zhí)行死刑。直到行刑前，仍有大批西方記者和抗議者聚集在刑場附近。兩名罪犯被依法處決后，澳大利亞舉國上下如喪考妣，很多人義憤填膺、悲痛欲絕。西方國家的民間反對者還自發(fā)為二名死刑犯舉辦了多場燭光晚會以及有多位知名藝術(shù)家參加的音樂會，另有一批人自行為他們守夜，教堂也特意敲響了喪鐘。面對如此盛況，不明就里的人肯定以為這是在為屈死的民族英雄送葬，哪里能夠想到，如此巨大的人力、物力、財力與精力投入，竟然僅僅就是為了兩名死不足惜的罪犯招魂。
重溫了西方國家對這幾名十惡不赦的罪犯無微不至的關(guān)心、愛護(hù)與縱容，再來對比一下瑞典警察對待中國游客鐵面無私、嚴(yán)懲不怠的冷漠姿態(tài)，怎能不令人心寒?兩相對比之下，西方人究竟熱衷于維護(hù)什么人的人權(quán)，難道不是一清二楚了嗎?瑞典警方如果能夠比照對待布雷維克、安德魯 ? 陳和蘇庫馬朗等惡貫滿盈的罪犯時所表現(xiàn)出的百依百順和寬宏大量，真心誠意地為不幸在異國他鄉(xiāng)深陷困境的曾先生一家排憂解難，并象中國警察一樣進(jìn)行循循善誘、語重心長的撫慰與勸導(dǎo)，讓其感覺到賓至如歸的喜悅與溫暖，而不是用西方人習(xí)以為常、得心應(yīng)手的暴力手段來擴大事態(tài)，本來完全可以勸說其心悅誠服地自動離開事發(fā)現(xiàn)場，事情又何至于會發(fā)展到如此不可收拾的地步?
當(dāng)然，某些趾高氣揚的西方人早已經(jīng)養(yǎng)成了心安理得、明火執(zhí)仗地以勢壓人的民族特性，對來自古老東方的道德訓(xùn)誡自然是不以為然。其實，如果一些西方人能夠放下自己深入骨髓的莫名的傲慢，認(rèn)真反思一下西方文化的弊端，一定會從東方文明中獲益匪淺。遺憾的是，某些西方人的自私與自戀都已經(jīng)達(dá)到走火入魔的程度，讓他們靜下心來反躬自省，又談何容易?國學(xué)大師辜鴻銘曾經(jīng)一針見血地指出，西方人“擁有的是扭曲了的理智”。其實，西方人的也有自己理智、理念、邏輯、認(rèn)知，但是在這個資本橫流的時代，一些人的心理、人格與人性變得嚴(yán)重扭曲的。瑞典警察暴力執(zhí)法事件，在全世界面前再一次暴露了某些西方人扭曲的“人權(quán)”觀!